撰文／ARK｜圣灵月刊337期-2005.10｜主题／更美的音乐事奉
前言
看妳渐渐长大了！喜忧参半，喜则，有些事不用我再叮咛，妳也知道该怎么样去作，在我忧心时，妳也会安慰和帮我出点子。忧则，妳一生要担当的责任也多了，我不知什么时候会离开妳，因为妳很快就要面对婚姻的问题，而且是一生中信心的大考验，知道这将影响妳终身的幸福，希望这封信能给予妳帮助。
由于工作的关系，深感婚姻问题是现今教会和家庭信仰的一大破口，经常遇到教会中，有不少青年在这方面的问题上感到困惑、犹疑、徬徨和痛苦，有如深陷于泥沼中，无法作出正确抉择，甚是为他们忧心！
我这信的内容，不一定是妳心所认为可能会遇到的问题，但我不希望妳像有些人在起初的时候就错了，但愿详尽的分析让妳明了该怎么样作，或许其中有些是妳已经知道的事，但某些事妳不一定知道，盼望妳看了之后，能铭记在心！
中，神以完整一章的篇幅，以详尽的内容记载婚姻进行过程，给我们作为参考原则，要告诉我们在选择配偶时，应该心存怎样的态度，其间隐藏着“什么是神的旨意？”，看妳能否用信心明了，让神来带领妳的脚步。
婚姻是人与神的盟约
婚姻是要知道神怎么样替我们安排谁，而不是要告诉神我想要谁？因为是神帮我们安排一个最适合我们自己的人，与我们共享生命之恩！如果我们把主权交托给神，祂就为我们负责到底。因此我们看见亚伯拉罕用智能的信心，如何差遣他全业最老的仆人，去完成他无法看到的事。
“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（）
“亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华──天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻’。耶和华──天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”（、３、7）
当尊重神
亚伯拉罕乃为信心之父，救恩大福是由他而来，我们既称为后嗣更当效法他的信心而行。他为子娶妻心存审慎，要全业中最老的忠仆指着耶和华天地的主起誓，行这事必对神起誓约，可见非单纯人与人的受托之事。
因此婚姻的进行，从开始就要认定神的选择和带领，是神差祂的使者在我们的前面行，非纯粹人与人之间的约束，不论现在或将来，不可毁约或分离。既有认定神，就要存敬畏的心，以信靠顺服祂！不可像未信者找各理由成为离婚的借口。
好比我曾遇到一对夫妻因个性差异，时有争吵，因此妻子为了跟先生离婚，故意不与丈夫同房，进而与他分居，目的是想看他会不会因此有外遇，好名正言顺的离婚。
也有订婚前不想清楚，能否接受对方外表的缺点，订婚后才因一点小事，找理由嫌弃，坚持要退婚；订婚也是婚礼的一部分，以我们教会订婚之仪式，包括奉主圣名唱诗、祷告和以经文勉励，订婚也是与神立约，不能随意退婚，故婚姻当尊重神，主亲自说：“所以神配合的，人不可分开。”（）人若不诚心谦卑地跪在神面前祈求，有时很难领悟什么是真正的尊重神！
“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。”（）
“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（）
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（）
要认定神
神的旨意本是美善，相信祂为我们安排的最美好。人没有完美的，神对婚姻的安排，本是按照各人所需，以双方的个性和能力，截长补短互相帮补，成为绝配。
我们若以自己所想要的条件向神祈求，也许神都会给我们成全，但是最怕的是，我们没有求的神就没有给我们，那就糟了！毕竟人的智能有限，所能想到或考虑到的事，总是会有遗漏，因此让神用祂的智能帮我们设想，总比我们自己想的周全。
雅各不是很会为自己争取利益吗？但是在婚姻上自己挑选，他因见拉结美貌俊秀，凭己意等候多年，定意取他为妻，却不得厮守终身，泣血含悲到老！拉结有美貌，却无内在，本性善嫉妒，偷了他父亲家中的神像，在信仰和人格看出不单纯，事实上神要雅各娶的是利亚，她的本质比拉结好多，君王出于她所生（犹大），是真正神所祝福的！“利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。”（）
“在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”（）
“因神的愚拙总比人智能，神的软弱总比人强壮。”（）
神在我们婚姻中，祂是真正扮演着介绍人、主婚人和证婚人的多重角色，如果妳认定神是妳生命的主宰者，就要相信祂的安排原是最美，不要为自己设下条件，然后再求神成全；好比，已经到达适婚年龄了，还坚持要等几岁以后才要结婚，但是问题是等妳想要结婚的时候，一定马上可以找到对象吗？
婚姻是要神赏赐的机会，不是自己认为随时要找就可以找到，万一找不到怎么办？年龄愈大，对象愈少，加上学历愈高，所能找到的对象愈少；如果再加上，我不喜欢年龄比我小的，因为他戴眼镜、比我矮又长得不好看；我希望男的长得英俊潇洒，温文儒雅、善体人意，学历要相当，至少要比自己高，好的职业和丰厚的收入，或有家产最好，那如果没有这些条件的人，都不能结婚了吗？
人的观念阻碍了神的旨意。更有些当事人或父母，却仍抱持着属世的心态在要求对方的条件，他们总以为只要嫁娶主内，便对得起神了！却没去思考，当我们把属世看待婚姻的选择标准拿到教会中来用，那就不是靠神带领配合，而是仍然在靠自己的人意，在选择的观念上与嫁娶未信者又有什么不同？
其实神设立婚姻的真正目的，是要人得虔诚的后裔，不是要以外在属世条件作选择，我们当看重的是“信仰优生学”。历代神的拣选就是这样，免得从选民的族裔中被淘汰，所以我希望妳能尊重神所看重的，尤其在没有结婚以前，绝对不可以把感情放进去，因为神的旨意还没有成全之前，往往自己的人意太强，会遮盖自己的眼目，神的旨意怎能显明在人的面前呢？
不能做出合神心意的选择，反而使自己受到伤害，如果一个人能认定神，凡事交托祂，明白一切出于神的美意，不论介绍成功与否，都不会因此受到挫折或是伤害。另ㄧ方面要知道，机会是神赏赐的，所以要能够自己明白去把握机会，神不一定给人有很多的机会，机会更不是自己去寻找就可以找到！
箴言说：“贤慧的妻，是耶和华所赐的”，好的丈夫岂不是也一样吗？只有彼此明白出于神旨意所配合的婚姻才能稳固。
“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（）
“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得赀财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。”（）
“虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（）
“房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”（）
借由忠心有智能的老仆人
“他说：‘耶和华──我主人亚伯拉罕的神阿，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。’那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。那人就低头向耶和华下拜，说：‘耶和华──我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因祂不断的以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。’把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：‘我不吃，等我说明白我的事情再吃。’拉班说：‘请说。’我今日到了井旁，便说：‘耶和华──我主人亚伯拉罕的神阿，愿祢叫我所行的道路通达。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华──我主人亚伯拉罕的神，因为祂引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。’亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：‘请打发我回我主人那里去罢。’利百加的哥哥和他母亲说：‘让女子同我们再住几天，至少十天，然后他可以去。’仆人说：‘耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去罢。’”（创二十四）
也许有人会认为为什么我不能自己去找对象？为什么我一定要透过媒人介绍？
1.万一介绍人为了媒人礼，给妳乱点鸳鸯，或是怕作不成这婚事，故意隐瞒对方的缺点或问题，造成婚后婚姻的痛苦，那该怎么办？
2.特别当双方都从不认识之下，没有经过一段时间交往，往往没有充分的认识去了解对方，让人催促回答要不要？内心的压力有多么大，别人能体会吗？
3.似乎让人介绍有点像盲目的顺服，根本无法完全去了解到对方的个性和信心问题？
4.尤其婚事作成还好，万一作不成，恐怕背后的话一大堆就跑出来，现在电信网络那么发达，马上全世界教会的人都知了，教会又是个小圈子，多么让人觉得恐怖！以后怎能有脸在教会让人再介绍？多么尴尬！
5.还是在没有压力下顺其自然，看那一天碰到来电的再说！
6.再者，个人过去的挫折感，再看到一些不幸的婚姻例子，有些来自周围的朋友，甚至于自己的父母，内心惶恐！
7.如今现实生活不容易，自己都觉得有点养不起，怎么能养得起一个家，我还是对神的信心不够！或者等到有一天事业有成再说，能成功的机会如果不大，或者干脆不结婚！
这就是为什么有些青年迟疑不决，不敢让婚介作媒的原因。如今很多青年人婚姻问题的窘境，已不是单纯的问题，我想如果能有多方面的关心和沟通辅导，让他们创建起对神的信心和正确观念，心态上能调适过来，而得到适当的帮助，何尝不是一件美事！谁能帮助妳，就是妳要找出来谁是忠心的老仆人？
老仆人的角色不是一件容易的工作，他必须在婚姻进行时，给妳适当的辅导、适时的帮助。不单如此，一件婚事的促成，正确管道也必须从家庭如何与婚介和教会整体，去教育提升素质来配合才对。
首先婚介要有像老仆人的敬神和忠心的美好灵性；再者，家庭因素决定于父母亲和本人的认知，两者会不会想要去找老仆人？整体信徒是否有同样会从圣经给我们教导的正常观念去遵行？假设亚伯拉罕不差老仆人去办这事，他能自己来做吗？或是让他儿子自己去找？从能力和角色，都很难！
问题是自己的接触层面、年纪和当时的体力都不及往昔，而他儿子更是没有经验和历练，怎么回去本族找？所以他必须要有一个可以信任的人代劳。从另一方面的问题看，亚伯拉罕要差仆人去，以撒能接受这样的方式吗？是不是父母和子女之间须要有事先足够的沟通？儿女能有顺服的心接受这观念吗？
作为父母应该对神有绝对信靠的心，如果教会每个家庭都能有这样的共识，婚姻介绍就不会是问题了，就如我平时勉励妳的一样。除此之外，能将不同的想法和进行方式的利弊，分析让妳知道。
1.譬如自由交往的方式真的好吗？在风险和效率上是最佳的方式吗？
2.妳怎么样开始去找？透过同龄青年的介绍？或参加教会举办的活动？或经由作圣工的机会？不论怎么样，最后还是要经过介绍人这一关。
3.但是先经过和事后经过介绍人有什么不同？
4.若不经由介绍人而认识，需要多长的时间交往，才能了解对方？
5.这一段期间会不会让其他的人产生，误以为你们之间的关系？
6.对于教会中年少的青年会不会产生负面的影响？尤其是当教员的人。
7.如果之间有某些意见和观念上的争执，有谁能帮助你们？
8.若不小心，有一方把感情放进去，产生患得患失的心理，会不会影响到情绪的失控？
9.假如你们开始觉得彼此不适合时，谁能替你们解决处理这问题？问题假使没有得到妥善的辅导，会不会造成彼此内心的伤害？
10.这挫折会不会在心态上和现实的生活中，影响到以后寻找对象的困难？我有能力走出这痛苦，弥平这伤痕吗？
11.我们之间的事会不会成为教会中谈论的话题？
12.自由交往要花费多长的时间？如果没有成功，下次的机会还要等多久？会愈来愈困难吗？
13.从二十岁到三十岁我能有几次的机会？我三十岁以后找对象的机会，真的会没有差别吗？如果我坚持想要享受多几年的单身自由生活，会不会错过生育最佳年龄（20-30岁）？是否也耽误了神给我的机会？
14.假设错过适婚的年龄，我能够接受事实和有足够的能力去调适自己心理吗？神是否给我这恩赐？导因是否出于神？恩赐是要有神呼召的使命，我有没有神的呼召？还是我为自己美其名，是为主守童贞？
15.万一我没办法调适自己单身的心理，精神上的发抒和转移不正常时，我能自己查觉出吗？或将来个性会变成怎么样？
16.我真的了解自己和自己将来真正的需要吗？我愿意作这样的选择吗？现在我不能确定，那我该怎么样作？
“所以，人敬畏祂；凡自以为心中有智能的人，祂都不顾念。”（）
“至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。”（）
反之；如果刚开始我就委托介绍人，那会有什么后果？
1.我最怕介绍人一副有业绩压力的样子，一直逼着要我赶快作决定！ 2.我又该怎么样去找适当的介绍人？我对他们不了解，我又如何信任他们？ 3.万一他们没有作成，会不会有上述的情形产生，而到处去张扬我的不对？
事实上；
1.介绍人可以帮助双方沟通，给与适时的辅导，避免双方相亲中误会的产生，同时也可以给与我们正确的婚姻观念，助于将来的婚姻生活。
2.如果好的介绍人，他知道谨言慎行，在相亲过程中有觉得不适合的时候，会替双方承担回绝的责任，以杜绝不必要的流言伤害当事人。
3.当事人有选择谁为介绍人的自主权，所以我们和妳平时就可以留意谁是可以信赖的老仆人。
4.如果我们相信神的带领和祂的美意，纵使介绍不成，也知道对方不是神要给我的，对方有某些方面不适合我，只是自己不知道，因为神知道，所以我们怎会有受伤的感觉，反而会因此很感谢神呢！