撰文／陈禧良｜圣灵月刊336期-2005.09｜主题／爱你的邻舍
写这篇记事，犹豫了好久，隔了三十几年的岁月，真不知从何起笔，况且有些事已记不清，此外，对父亲担任传道期间的种种事迹及信主过程也一无所知，未听父亲提起，母亲知道的也不多，因此他的经历对我们这些晚辈来说是个谜。
二十几岁时，从故乡花莲传来一个消息，原来父亲的弟弟找了我们多年，他很想念我们，然而全家却早已搬离故乡。之后，我和这位才见过两次面的叔叔有了书信的往来。
由于好奇心，向叔叔问起家谱之事，才知父亲未信主前的经历是如此的辛酸与悲哀，叔叔说，有天父亲突然向家人说起他要信耶稣了，还把家里的祖先牌位全除掉，不久后，父亲就献身当传道四处传福音。
我的父亲“陈圣工执事”
我的“答马”，太鲁母语即父亲之意，圣名陈圣工，本名陈有宝，台南县人，出生于1900年，四十几岁时，与三十几岁的原住民姊妹“苏己妹”结为夫妻，育有三男五女。
一直以来，定居于偏远的山地部落里──花莲县立山村。族里的长辈们，不论主内信徒或未信者，都称“答马”为“电都西”（日语为传道者），而有些族人的小孩也跟着我们叫他“答马”；很少人知道“答马”的名字，小时候还一直以为“答马”的名字就叫作“电都西”。
部落的环境
当时部落都以茅草盖房屋，茅厕不用说盖得更是简陋。地上挖个坑洞，左右放上板子，门则是用大布袋挂上去。遇大雨时，屋顶不停地滴雨，脚踏在湿答答的板子上，若不小心便会滑倒；苍蝇也不时地从茅坑里嗡嗡飞来，旋绕在人身上；坑洞里到处爬满了白白软软的蛆，相当恶心；当人的粪便落下时，噗的一声，粪坑里的尿水就会弹上来，且臭气冲天，让上厕所成了件相当痛苦的事，所以部份的小朋友就在屋子的周围或果园里方便，卫生习惯很差。
茅厕盖在距离屋子约五十公尺处，我常牵着“答马”的手到茅厕解手，帮他掀开门帘（布袋），告诉“答马”已到了茅厕，之后便马上跑离，一面用手摀住鼻嘴，一面不停地吐口水，在离茅厕约十公尺的地方等待。
部落里的路
每一条大大小小的路，都是泥土和小石子，也不时看到一堆堆的牛粪；当经过风雨的浸洗，整条马路就变了形，像极一条条的水沟，凹凸不平。小时候没鞋子穿，光溜着脚在烂泥巴上滑行玩耍，不小心跌跤，便弄得衣服都是泥巴；而“答马”有穿鞋的习惯，从不打赤脚，“卡将”（日语母亲之意）体贴“答马”的需要，会买黑色的塑料鞋给他穿。
“卡将”生第一胎
“卡将”的预产期在1948年6月中旬。生产那天，肚子阵痛不停，虽自己是助产士，但因为头一胎，还是会紧张害怕，所以决定暂离工作场所，回家找家人帮忙接生，谁知家中空无一人，“卡将”只好靠着神鼓起勇气，努力地生下男婴。
当时通信很不便，为了让在外传道的“答马”知道这个好消息，“卡将”托小阿姨特地到“答马”驻牧的教会找他；当“答马”听到“卡将”靠着神平安地生下男婴，非常高兴，并将一切的荣耀归给神。
语言的沟通
因为异族通婚，所以一家人使用多种语言。“答马”和“卡将”用日语沟通，因“答马”那时还不会讲原住民母语，只多少会听一些；“答马”通常以国语或日语和孩子沟通，用台语称呼孩子们的名字；哥哥姊姊们用母语、国语，穿插日语与“答马”沟通；外婆除了会唱一首日语诗歌外，其他的日语会话不会讲也听不懂，只会说母语；而奶奶只会讲台语，其他的语言一概不懂……，这些语言不同的成员生活在一个屋檐下，靠着神的爱彼此包容，在相处上没有冲突，且相处得很融洽。
奶奶
奶奶有时住台中的小叔家，有时会来山上住。“答马”常在外传福音，一去就是几个月，他回家的时候就是家人最高兴的时刻。“卡将”可以有几天的丈夫，孩子们也可拥有几天的父亲，尤其奶奶更是高兴得不得了，终于可以见到儿子，也总算有人听得懂她说的话，整天缠着“答马”聊天，吱吱喳喳说个不停。当然，“答马”也会教“卡将”一些简单的台语，如吃饭了或吃饱了没等等，当“答马”不在家的日子，至少“卡将”可以向奶奶问候。
“答马”离家外出工作时，是奶奶最难过的时候，她不知道还要等多久才能够见到儿子，没有人可以跟她聊天，常常愁眉苦脸的非常寂寞，有时牵着孙子的手与孙子说话，但孙子根本听不懂。她常独自在村里绕来绕去，嘴里不停地喃喃自语，村里有些人还误以为“电都西”（传道者）的母亲是不是疯了。
奶奶年老时住在这个既陌生、语言又不通且生活习惯与卫生相当落后的地方，几个月里只见到儿子几天面，我想这是奶奶最大的悲哀与无奈吧！对于身为儿子的“答马”，无法在她身边陪伴晚年，相信也是“答马”最难受不舍的愧对，但为了传神国的福音，“答马”不得不抛开亲情的包袱。
一天，有个闽南青年娶了村里的姊妹，就住在对面山的山脚下，奶奶知道此事后，有天突然失踪，大家在村里急着找她，但都没人知道她的去处；到了傍晚，奶奶出现了，满脸的笑容，非常高兴的样子，询问之下，才知道原来去了住在对面山脚的闽南弟兄家拜访。从此，奶奶早早起床就直接到那位弟兄家，不到傍晚不会回来，几乎天天如此。这时候的奶奶，日子过得很快乐，然后，在“卡将”大约生第三胎时，就蒙主恩召了。
外婆（母语叫“巴姨”）
九十几岁的“巴姨”，有个一张刺青的脸，一双勤劳的手，一副很好听的歌喉，是位很传统的原住民妇女，刻苦勤奋，信仰非常的好，不随便批评他人是非。每逢唱诗祈祷会，当长执说道：“拉拜八湾（巴姨的名字），妳要唱一首诗歌献给神。”“巴姨”马上站起来唱她最爱唱的一首日语诗歌，大意是：“真神是独一的，快来、快来，大家都快来相信祂！”到至今，我还记得这首诗歌的旋律。
“答马”不常在家，“卡将”的工作又忙碌，甚至半夜也需出门为产妇接生，当时没有交通工具，路又不好走，就算产妇住在偏远的深山里，也要爬山涉水过去，冬天遇到产妇半夜要生产时，也得从暖和的被窝里爬起来，是件非常辛苦的事，几乎二十四小时的待命，因为产妇生子是不看时间的。“卡将”没有足够的时间照顾家庭，所以“巴姨”在传道的家庭里是个很重要的帮手，因为“巴姨”的帮忙，“答马”可以专心作传道的工作，“卡将”也无后顾之忧作助产的工作。
“巴姨”这一生中很少生病，活到一百零三岁时生了场大病，在她离世的前几天，我到“巴姨”的床前看她，“巴姨”盯着我看，很有信心地对我说：“我要先回去了，回到神那里，总有一天神也会来迎接你们，要忍耐等候这天的来临，我先回天国等你们，不要伤心。”过没几天，“巴姨”就蒙主恩召，安然地离世了。
儿时中记忆
从我有记忆时，“答马”已是个瞎眼的老人，手里握着拐杖，嘴里常哼着一首日语诗歌（赞美诗203首〈百合花〉）。他有一对敏锐的耳朵，一张笑容常开的口、慈祥的脸，一颗爱主与爱信徒的心，并且很喜欢亲近小孩，听小孩天真灿烂的笑声；邻舍的小孩常到家中伸出手跟父亲说：“答马，你有没有糖果，我好想吃哦！”“答马”总是笑容可掬地摸着小孩的头。他的头发永远保持着三分长，因当时部落的人，只要头发一茂盛，就会有很多的头虱。
虽然双眼已瞎，为了帮补家用，勤奋的“答马”仍在后院养了一群家禽，如：鸡、鸭、鹅、火鸡，果园里也种植了许多果树。在特别的日子或节期里，“答马”会宰杀家畜，也是我们最高兴的日子，因为有肉可以吃。不过大部分的肉都会分送给亲朋好友吃，家里的每位成员只能吃到一、二块而已。白天里，家人有的在外上班、上学，或到山上工作，我便跟“答马”相依偎，彼此照顾对方。
儿女眼中的父亲
听姊姊们说，“答马”是位非常严谨的人，对他们的教育很严格，但是“答马”在家的时间非常少，整年的时间都放在传福音的事工上，就算回家，也会利用这几天的假期关心本地的教会与信徒，与孩子相处的时间非常有限。
当时的交通与通信非常不便，若没有很重要的事，与在外的“答马”就没什么联系，只知道他大概在什么地方工作，但不知“答马”何时会回家，总是羡慕别的小孩天天都有父亲陪伴。“答马”对哥哥姊姊们来说，没有太多的印象，当“答马”双眼瞎了、无法外出传福音时，哥哥姊姊们也已长大，在外工作或求学了。
失去双眼的“答马”，便有整年的时间在家陪伴家人享受天伦之乐。“答马”六十岁时生下了我，克服眼瞎的障碍照顾我。在屋里，“答马”可以自己行动，家具的摆设位置都是固定的，只要用手触摸这些家具，他就知道身在客厅或在厨房。
在我较懂事后，就成了他的眼睛与拐杖；当“答马”要去一个他不熟悉的地方，我就牵着他的手一路告诉他这是哪里，前面的路况有什么障碍。此时的“答马”，从他脸上看不到一丝的严肃，反而是个慈爱的父亲又像个慈祥的爷爷，他常用手触摸我的五官，紧抱着我开怀地笑着，用他的心感觉我的存在。
原以为对“答马”的认识会比哥哥姊姊们所知道的多，但记得在二十几年前外出工作时，参家桃园教会的灵恩布道会，吴扬道执事近前来告诉我得到了圣灵，询问我属那间教会、什么名字，我一一地回答，吴执事听了之后，不假思索直截了当地说：“妳是不是陈圣工的女儿？”我犹豫了一下，思想陈圣工这个名字好陌生，坐在旁边的姊姊赶紧接着说：“是的，陈圣工是我们的父亲。”我才明了原来“答马”还有别的名字，并从吴执事口中才知对于“答马”有太多我不知道的事。
年老的“答马”整年都待在山上，接触的都是山上的人，外出后才知道原来很多外面的老传道及老信徒都认识他，每到一间教会，我从不主动提起“答马”的圣名与跟他的关系，经由台上的老传道证道中，听到一些有关“答马”在传福音工作上的事情，才慢慢地了解原来“答马”所做的传道工作是多么地让我引以为傲、为荣。
盖新房子
在我长大入学后，白天“答马”在家就比较寂寞了，还好当时只有半天的课，中午一放学便急急回家，因为“答马”在家中等着我。“卡将”若到市区时，总会买些“答马”爱吃的食物，而“答马”总是留一份偷偷地拿给我。“答马”与“卡将”的感情很好，从未见过或听过他们正面起冲突，彼此以爱包容对方，若一方有情绪上的牢骚，另一方便会在旁边静静地听对方诉说。
当时所住的茅屋遇雨时，雨水便会不停地滴答滴答落下，总要把家里的一些瓢瓠、桶子、脸盆都拿来接水，真是苦不堪言。“卡将”为了让我们住的环境更好，于是在养家畜的后院，请人盖了一间在当年部落的房屋中算是满大又豪华的木屋瓦顶，也是因“卡将”不忍看到“答马”为帮补家用，辛苦地管理那些牲畜，借此让“答马”好好地休息，但“答马”在家没事做就更加地孤单了。
伴唱机
有天，“卡将”从市区买来了一台手提式黑色的四方形伴唱机，可以放唱片听歌也可以听广播，是“卡将”特地为“答马”买的。有了这台伴唱机后，“答马”常常爬到阁楼上听台语广播，日子过得比较开心；有时我会上阁楼陪“答马”，看“答马”听得津津有味、眉开眼笑，我却觉得好无聊，根本听不懂。
“答马”很好学，每到不同族群的教会驻牧时，都会学习他们的语言，常说一口不标准的太鲁阁母语跟我沟通，像个婴孩牙牙学语，有时会让人觉得好笑。晚上睡觉前，他常用悟性祷告带领我们，孩子们没有枕头，“答马”便常伸出手臂当我与小姊姊的枕头，并利用睡前的时间教我们台语，说到音调不准时，就会实时地纠正。
我总是不怎么认真的学，甚至有些讨厌，台语对我来说毫无用处，因我的同伴都讲原住民母语，九岁时“答马”离世，台语就与我绝缘了。当踏入社会后，才发现原来都市的人着重台语或国语，有些年长的同事甚至只会讲台语，根本不会说或听国语，这时想起了“答马”曾教过的闽南语，虽然讲得不标准、语言知道的不多，还是硬着头皮与这些年长的同事，加上比手画脚的，用台语沟通。
以前所讨厌的台语，如今竟成为必须经常使用的语言，是我料想不到的事，现在，常利用睡前教导孩子学说原住民母语，也能深深体会当年“答马”的用心，无非是希望将祖先传下来的语言，传承于下一代。
到教会作礼拜
上教会聚会是“答马”特别快乐的时候，每逢安息日，牵着“答马”的手，总是小心翼翼地慢慢走，路面上一堆堆的牛粪，多处凹凸不平的坑洞，使我不敢走得太快，深怕“答马”赶不上我的脚步而跌倒。聚会中，“答马”会很专心地聆听，查经时，若听到有人念错圣经的内容，便会实时纠正，他对圣经的章节非常熟悉，几乎牢牢地记在脑里。
因眼睛的疾病加上当时医学不发达，造成双眼渐渐模糊不清，最后双目失明，但并不影响他对教会的圣工与对信徒的关心，从不埋怨神给他这样的晚年。神是慈爱的，除了双眼失去功能，却给“答马”一对敏锐的耳朵、很好的记忆，也不必与家人常年过着聚少离多的日子，神赐给“答马”安详的晚年，且充份地享受了天伦之乐。
“答马”的离世
1970年11月底，“答马”病入膏肓，无法行动与说话，静静地躺在床上。全家笼罩在悲伤中，家里陆陆续续来了许多族人前来探望“答马”及安慰“卡将”，逢人谈起“答马”的事，“卡将”就不停地擦拭着泪水，大家心里有数，“答马”归天的日期已近，有些信徒干脆睡在我们家，陪着我们度过哀伤的日子。
12月6日那天傍晚，我们围在“答马”的身边，突然“答马”口中吐出了一块血，就断了气，死于脑出血症；哀嚎的哭声顿起，众人舍不得“电都西”的离世。此时越来越多的信徒伴着我们，阁楼上睡满了人，也有些人带着草席铺在客厅或走廊的地上，那几天晚上，信徒都在我们家聚会。
聚会的最后一晚，证道者在讲道中，突然看到在最后一排椅子上坐着一位弟兄，身边坐着三位衣着非常洁白的天使，证道者仔细地观看，原来中间坐着、一样穿着洁白衣裳的，正是陈圣工执事，直到证道完，祷告结束后，两位天使就带着陈圣工执事回天家了。这见证让我们得到极大的安慰。
出殡那天，家里挤满了人，就在家前的广场做告别式。年轻的信徒走在前头，手里拿着一条条白色的旗子，写着“我家乃在天”等等许多不同的词句，随后是抬棺木的人，后面则跟着一群人慢慢地步行着，送大家所敬爱的陈圣工“电都西”人生的最后一程。别了！我敬爱的父亲！太多的感伤与不舍，最后您还是离开了我们，奔向那美好的国度，那是您一生所盼望、尽全力努力奔跑的一条路。
在梦中，我见到“答马”不再是一位眼瞎的老人，反是变成了与我同年纪的小孩，无忧无虑的好快乐。“答马”息了他一生的劳苦，我深信他已在神的怀抱里安息了，更可以高喊着，如保罗所说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从今以后，有公义的冠冕为我存留。”（）
最后的感言
“答马”生前，尽心、尽意、尽力、忠心作主的工，虽双目已瞎，对主传福音的嘱咐，从不敢松懈；对信徒的爱，总是爱之深，责之切，用他敏锐的耳朵及一颗爱主的心，继续关心本地教会的圣工及信徒的信仰，直到生命的尽头。
陈圣工执事，不完全是属于家人的，他是神的工人，是属于大家的传道者。他没有多少的时间做一个丈夫与扮演父亲的角色，当家人最需要他的时候，总是不在家人身边。也许他不是个很伟大的父亲，但，他却是个最不平凡的父亲，选择一条既艰辛又不平凡的传道路；虽没有傲人的身世，却有着属灵最尊贵的身分。
主的爱，把父亲的生命装扮得非常亮丽与喜乐，纵使年老的时候过着摸黑的日子，眼前看不到一丝的亮光，但白日与黑夜对父亲来说没什么不同，且我深信在他心底的光，更从不曾息灭过。他的爱，成了我心中跳跃的音符，更让我怀着无尽的追思。
愿一切的荣耀颂赞都归给天上的真神。