撰文／德海｜圣灵月刊336期-2005.09｜主题／爱你的邻舍
无花果树的特性
神应许选民的迦南美地被形容为：“那地有……无花果树……”（）。选民进入应许地之前，十二个探子从迦南地带回三样当地土产，其中之一就是无花果（）。在美地里，虽然有野生的无花果树，但以色列人家的庭园及葡萄园的角落，常有人工精心培植的无花果树。
其果实肉多，形状如酪梨，花存敛于果内，若剖果则花现。到了夏令时节，叶子繁盛茂密，可用以遮挡炙人的艳阳，故井旁常栽无花果树，以供旅人避暑歇脚，并保持井水清凉。无花果树通常高达9-12呎，若悉心培植，可达30呎；其树根强韧有劲，可穿过岩石深入地里，吸取养分与水分，树龄可达400年。
无花果树的用途
主耶稣降生千多年前的约坦，针对残暴傲霸的兄长亚比米勒，用比喻的形式登高声明无花果树的主要用途：“结甜美的果子”（），诚哉斯言！新鲜的无花果诚然甜美爽口，并且盛产季节的无花果亦可制成易于保存、便利携带的无花果饼，这无花果饼不但是日常家居的佳肴美食，更成为献礼中不可或缺的贡品（；）。
犹大王希西家染患疮疾，真神差遣以赛亚先知谕示以无花果饼贴患处，神恩奇妙！疮疾果得痊愈（；）。无花果树郁青的叶子不但可供遮阳避暑，犯罪之后的始祖，竟然灵机一动，就地拈来无花果树的叶子，编衣遮羞（）。造物主在无花果树多用途上所展现的智能，真令人铭衷地感服与赞佩。
无花果的季节
无花果树通常可年获两熟，冬季的无花果于5-6月间成熟，夏果则于8-9月间可供采收，但经常两季重叠，所以供果不断，甚至在正常采收的季节之外，平常亦有剩果在树；因此采收无花果的季节长达9-10个月，居住于美地的选民，几乎终年可尝到无花果的甜美。12月间无花果树落叶，翌年二月始长初果，但到了四月树枝才发嫩长叶（；、32），当初果长到如樱桃般大小时，若遇飙风暴雨，幼嫩的初果不堪摧残，将纷飞撒落满地，这是“未熟的果子”所遭的噩运（）。
无花果树与选民
正如主耶稣在“不结实无花果树”比喻中所揭示的（），无花果树象征神国的选民，因此，常年没结灵果的信徒，犹如不结果子的无花果树，终将因白占地土而被砍除（）；选民不但要结灵果，甚至要能随时呈献佳果于主前（；），否则有被咒诅而枯萎之虑（）。
无花果树是神赏赐给百姓的礼品之一（），当选民离恶守道，神看顾赐福的年日里，天灾止息、人祸不兴，因此人人都可享受无花果树的甘甜佳果，进而国泰民安、福乐延年，而显出太平盛世的景象（；；）。
反之，当百姓悖道干罪，神忿怒的杯全然倾倒在硬着颈项的选民的年日里，天灾不断、人祸连年。在灾难的日子里，“无花果不发旺”（），以致“无花果树上必没有果子”（），竟然成为神惩戒选民的警号之一，因为，敌人肆无忌惮地抢夺、掳掠，甚至吃尽选民当得的无花果（），尤有甚者，则进行彻底的大毁坏，“剥了我无花果树的皮，剥尽而弄弃，使根条露白。”（）。
最后，当世界末了之时，外邦列国罪恶满盈，神忿恨的烈怒倾倒在全地，神公义的审判彰显于寰宇，那时，天地翻覆，天上的万象也要残败“像无花果树的残败一样”（）。无花果树的衰荣是为选民信仰情境的最佳指针。
在无花果树底下
神曾借着撒迦利亚先知预言弥赛亚来临的景况：“当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。”（），由此之降，心仪弥赛亚国度降临的选民，特别是潜心摩西五经的虔敬子民，经常团聚在无花果树、葡萄树及橄榄树的树下，研究、探讨弥赛亚国度来临的美景。
当腓力介绍摩西在律法书上所记载和众先知所预言的那一位弥赛亚，就是拿撒勒人耶稣的时候，对于衷心期盼弥赛亚来临又熟识典籍的拿但业来说，这样的信息是不可能的，因为他深知弥赛亚必定是大卫的后裔，祂应来自伯利恒或耶路撒冷，因此他毫无考虑地一口回绝：“拿撒勒还能出甚么好的么？”当拿但业一出现，主耶稣没等他发一言半语，就当头直指他内心深处的正直情愫，并且早已洞悉他“在无花果树底下”的虔敬情怀（约一45-48）。
赤裸裸坦裎于主耶稣面前的拿但业，立刻惊呼主耶稣为拉比、神的儿子、以色列的王，也就是身兼先知、祭司及君王的弥赛亚（参：，三8-9；）。拿但业春雷的惊蛰声明，划破了百多年来“在无花果树下”，或沉思或热论的守候夜空，绽放出救主迦拿神迹的首页（）。
结语
“在无花果树底下”等候神谕的酝酿时期业已过去；一群同好聚集无花果树下，潜心深究弥赛亚国度美景的团聚时期亦有成就之时。弥赛亚已经来了，并且成全了救恩。当今，圣灵建设了末世真耶稣教会，为这神国的成终工程，祂呼召了你和我来共襄盛举，何其有幸！祂不只是让我们“看见比这更大的事”，也就是“看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”（约一50），所标志主耶稣成就了通天的救赎大工，祂更应许我们“要作比这更大的事”（）。同灵、同工们！让我们挺身举手来领受这项末世的神圣应许。