撰文／黄嘉文｜圣灵月刊331期-2005.04｜主题／天使对我说明天我带你离开世界
日前的一则新闻报道，提到一位英国物理学家，他宣称利用统计学的原理，推算神存在的概率为67％。
神是否存在，可以用推算的？而且神存在的概率竟然只有67％？相信为数不少的基督徒，会对这样的报道嗤之以鼻，因为圣经并没有教人根据概率来决定信与不信。
不过我们不妨先看看他的推算过程：首先列出世界上许多现象，判断这些现象可否作为神存在的证据，然后据以计算各种条件下神存在的概率。例如，超自然现象和祈祷后的神迹，算是神存在的证据；天灾人祸和无神论的观点，则视为神不存在的证据。这样的前提当然大有可议之处，却也带给我们一些省思：这位学者列出了他认为神存在的证据，我们认定神存在的证据又在哪里？
曾经有前辈告诉我们，不必多问，想太多对信仰可能有害。不过生活在世遭遇的诸多事件，却一再向我们的信仰提出挑战。
送走了知识爆炸的二十世纪，跨入网络世代，五花八门的信息更在此刻大鸣大放。科学对人们生活中的困境，竟只提供有限的解释。一些令人匪夷所思的信仰或思想大行其道，有人试图借此找寻困境中的救赎。不幸者遭遇诈骗蒙受损失，使得更多人陷入莫名的恐慌，对人、对神，纷纷失了信心。
那么，神存在的证据，在哪里？
那位英国物理学家所提出，视为神存在的证据，包括超自然现象、祈祷后的神迹等等，这些证据其实也是支持我们相信神的常见理由。毕竟一个人从不信到相信，总需要依赖一些特殊经验的支持。
我们常常听见这类见证，满心相信着：神也会在我们平凡的生活中，安排些不凡的体会。确实，有时候我们真的感觉到神的带领，心里洋溢着感恩之忱。有时却不免期待落空，大凡面临重要抉择的徬徨，小至塞车在路上时的急躁不安，我们抱怨没有明确的方向可以依循，抱怨一路上难得顺遂。当人生不如意事真有十之八九，神的恩典也就与己无干，心中认定神存在的概率，也许真的只剩67％，甚至更低。
许多人认为，人的特质中存在着先天的弱点，这些弱点让人在面临困境时，第一时间只想到如何推诿责任，而不求思索自身可待加强之处。
这样的特质表现在信仰上，造成不少脆弱的信心，一如刚离开埃及的以色列人，纵使经历过红海的大神迹之后不久，面对玛拉的苦水仍然只知抱怨。的前半段记录选民得胜的欢呼，后半段充斥着发自脆弱信心的怨言。同一章前后落差如此大，倒也饶富趣味。这样的落差不是矛盾，而是跨越古今的事实，发生在太多人身上，以色列人不过是以鲜明的方式表现出来而已。
不过以色列人经历苦水变甜的神迹之后，并没有从中学到面对困境的健康态度。从红海上岸，他们一路上顺着云柱、火柱的导引，每天捡拾吗哪令饮食不虞匮乏，然而光是为了饮水问题，他们后来不知又发了多少牢骚。
我们常常引用圣经在此处的记载，印证以色列人的信心脆弱，但是我们生存在现今的环境，信心是否比昔日的以色列人高明，倒也大有疑问。生活中遇见困境，以微妙的过程安度，有人认为可以算是神迹，有人认为只是巧合。两者之间的界定，往往视各人的心态而定。
然而，究竟要掌握多少的证据，才足以证明生活中的某些经历是出于神的安排？什么样的证据，才足以让我们相信神的同在？有人说，神迹的发生可以证明神的存在。不过事实上，不信神迹的大有人在，因为没遇过，没见过。其实就算经历过神迹，却在多年后忘记、失落最初信心的感动，这样的人倒也不少见。
《希伯来书》提到：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”现代中文译本对这段话的翻译是：“信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。”换言之，一旦看见、证实了，那样的信心就没什么特别了。就如以色列人在旷野中，纵使经历许多神迹，可是过去的经验，毕竟不能保证未来。然而，过去的经验，假若让他们增加一些对未来的信心，也许他们的旷野路，就不会有那么多的埋怨。
因此，我们不需要等到证明神存在的概率是100％时才相信，因为那些曾经经历的见证，曾经体会的感动，都足以让我们铭记在心，让我们的信心之路，走得更稳、更长久。