撰文／文／蔡彦仁指导 蔡叶圣撰稿｜圣灵月刊328期-2005.01｜主题／追求永恒的快乐
前言
犹太人因为他们的选民观念以及由此伴随的唯一神信仰，造就他们相对的封闭和排外态度。如果他们世代都居住在巴勒斯坦地，这种独特的民族与宗教特质，或许仅是地区性的奇葩而已。神的安排却不是如此。
他们在亡国后浪迹天涯，在世界各地寓居，与各民族和宗教接触，他们的选民和唯一神观念，难免被突显出来，与他族的关系，由此夹杂难以厘清的紧张与误解，“反犹思潮”（anti-Semitism）也因此孕育而生，其中实在隐含两千年以上的是是非非和恩恩怨怨。到目前为止，西方的才智之士，仍在苦思这个难题，希望在犹太信仰与其他世界宗教之间，尤其是与基督教世界，能得出复合之道。
对于犹太人而言，他们并不是无动于衷，千百年的寄居他乡以及所受的迫害，令他们感受锥心之痛。中古时期不论是日耳曼系或西葡系的犹太人，当他们困居在隔离的社区（ghetto）之内，立即对照出他们与周遭大环境的格格不入。在大时代的压力下，他们如果要延续自身的民族与信仰传统，坚守原则与合理的变通似乎都是需要的，问题仅在于程度与幅度的考量。我们在此就介绍扰人的“反犹思潮”以及犹太人的深刻回应。
反犹思潮（anti-Semitism）的由来
西方对于犹太人的仇视和偏见由来已久，二次大战时，希特勒和纳粹党人对于犹太人所进行的大屠杀，只是这种思想的累积和爆发。一般人将造成这些反犹思想与行动的因素分为三种类型：一是种族主义作祟，二是宗教因素，三是社会经济的缘故1，特别是第二和第三种因素经常混合在一起。在西方历史上，许多人不满犹太人的原因是觉得犹太人放高利贷，并且和贵族、地主等一起剥削他们，接着宗教上的反犹情绪很快便会融合在一起。
事实上，反犹思想和行动可追溯至罗马帝国时期，当狄奥多西二世（Theodosius II）宣布基督教为国教时，其他宗教，包括犹太教在内，开始受到打压，他们禁止基督徒和犹太人结婚，并在犹太人所相信的圣地──耶路撒冷和伯利恒兴建教堂，犹太人不能担任公职，不能与他们同桌吃饭。当时他们对犹太人的认知是：犹太人今日的遭遇，都是因为受神惩罚之缘故。
另外，如今已是新约时代，这意味着旧约已被取代。基督徒种种的反犹思想，都源自于对圣经记载的解读，例如：犹太人都是顽固、硬着颈项和愚昧的2，更严重的是犹太人竟然杀害了他们所相信的弥赛亚──耶稣基督3。
因此，历代基督徒极容易因以上思想和认知，对犹太人产生一种莫名的仇恨情绪，这些仇视和偏见经过长期累积，在中古时期已经普遍根植于欧洲地区。
当时四散在各地的犹太人由于不能拥有土地，因而转向商业和高利贷发展，而基督徒是被禁止放高利贷的，因此放高利贷便成了犹太人的专利，在这样的情况下，许多犹太人成了君主和贵族的棋子，往往被一般人民视同为压榨他们的“恶魔”，并且套上“无耻”、“贪婪”等负面形象，再加上十字军东征，黑死病的爆发4和流言蜚语5的流传，许多犹太人遭受压迫和杀害，为了生存之需也有一些犹太人改信基督教。我们可以从几个不同年代和地区举例，说明欧洲历史上曾发生的反犹事件。
英国的排犹
十三世纪时，英国的爱德华一世（Edward I）为了征服威尔斯（Wales），不断地向放高利贷的犹太人课税，当这些犹太人无法负荷沉重的税捐时，爱德华一世等人便认定他们对国家不忠，因而取消了他们从事高利贷的专利，并且限制他们的活动，而且还规定他们的衣服必须补上一个黄色的星星的形象，以作为区别之用6。许多犹太人的领袖也遭受逮捕、甚至处死，最后在1290年所有的犹太人都被逐出英国。
西班牙的排犹
在西班牙，基督徒非常积极地向犹太人传教，但许多犹太人仍然宁死不从。一些犹太人虽然改宗了，但是却被冠上“玛拉诺”之名，就是“猪”的意思（Marranos），同时也被视为“地下犹太人”，因为他们被怀疑表面改教，却常暗地里遵行犹太教的仪式和律法，一旦真的被发现，就更加引起了基督徒的反感与敌视。
另一方面，坚守犹太教信仰的犹太人也鄙视他们，认为他们背叛了祖宗的信仰。西班牙的基督徒甚至还成立宗教裁判所来调查和审判他们，许多犹太人因而在逼迫当中丧失生命，这样的暴行一直延续到1492年，在那一年西班牙国王斐迪南（Ferdinand）和伊莎贝拉（Isabella）下令将他们驱逐出境。自此以后，所有在西班牙境内的犹太人被迫将他们辛苦经营的生意和房子变卖，带着少许的钱财离开。
法国的排犹
到了启蒙时代（十七-十八世纪），随着种族主义和“伪科学”（pseudo-science）的混合兴起，犹太人被认为是闪族的一支，而这些闪族比起雅利安民族或欧洲其他民族，在品种上属于劣质。1894年，在法国发生了一起“德雷福斯事件”（Dreyfus affair）。当时，犹太裔军官德雷福斯，因一份未被证实的文档，而被指控向德国出卖军事机密，并以叛国罪名被判处终身监禁，但最后却证明这是一个种族偏见的政治冤狱，这事件还一度造成了法国内部政府军方、天主教会和知识份子的分裂及对立。
俄国的排犹
十九世纪至二十世纪初，俄国和乌克兰等地的犹太人，在沙皇的统治下遭受压迫，被限制居住在某些地方，或在法律上无法享有同等的对待。许多传教士也在农民之间散布仇恨犹太人的谣言，例如有关犹太人想要杀害沙皇的传闻，反犹情绪因此在1880-1920年之间弥漫，造成一系列各地的屠杀事件（pogroms,俄语意为“摧毁”），许多犹太人遭受迫害、残杀和驱逐，也引发大批犹太人移民美国。
德国的排犹
随着1933年希特勒和纳粹主义的兴起，在德国境内透过媒体的宣传，犹太人被认为是下贱、污秽的代名词，而雅利安民族才是优越的民族。犹太人的许多权利被剥夺，例如：不能参加选举，不能从事某些行业等。
二次大战爆发时，希特勒等人认为犹太人没有存在的价值，因而采取了许多极端残忍的手段将犹太人迫害致死，最后为了节省时间和成本，更将所有被俘虏的犹太人群聚集中营，驱赶至毒气室集体毒死，根据保守估计大约有六百万的犹太人在这次的“大屠杀”（Holocaust,希腊文原意为“燔祭”）中丧生。
二次大战结束后虽引起了许多欧洲人的内疚和反省，直到现在许多学者仍然在讨论“反犹思想及行动”的前因后果，但必须注意的是反犹主义至今仍未消灭，我们仍可在欧洲各地发现其影子，如今年法国巴黎市的犹太活动中心曾遭纵火，去年底土耳其伊斯坦堡犹太教堂曾发生两起爆炸，前年法国马赛一所犹太教堂曾被夷为平地等。7
犹太教的转折与蜕变
犹太人在面对周遭的排犹情绪和血腥行动，他们又是如何反应呢？虽然他们当中的少数激进份子如同耶稣时代的“奋锐党”人，也想借由武装起义，达到政治独立或至少军事自保的目的，但是这样的轻举妄动往往失败，反而带给犹太族群更大的灾难。大部份的犹太人在拉比的带领之下，认为他们的苦难来自神的旨意，唯有借着悔改和静默等候，方能得到神最后的救赎。
不过，在冲动和保守之间，有不少具有现实意识的犹太知识份子，企图融合传统的信仰和现代思潮，希望由此找出能延续犹太民族和宗教的合理道路。我们可以从欧洲的“启蒙时代”谈起，因为彼时不但是欧洲人知识思想的觉醒与跃进，也是犹太教蜕变的转折期。
犹太启蒙运动（Haskalah）
十七至十八世纪欧洲各地兴起了启蒙运动8，许多犹太人也在这波浪潮中受到影响，进而形成了犹太式的启蒙运动，它又被称为“哈斯卡拉”运动（Haskalah,希伯来文意为“启蒙”）。
这项运动在德国兴起，很快地就蔓延至欧洲各地，追随此运动的犹太人称为“启蒙者”（maskilim），他们是熟悉犹太传统的知识份子，强调要同化于欧洲社会、文化和语言，于是开始鼓励犹太人学习当代的知识，投入农业、工艺、艺术和科学等各个领域，甚至忠于执政者。
他们认为为了面对新的时代，犹太人必须有所改变，此时的中心价值是世俗的文化和哲学而非宗教，并且必须用理性来检验一切，如此犹太人方能从传统的迷津走出，迈向进步的康庄坦途。
首先提出这样概念的是摩西．门德尔松（Moses Mendelssohn, 1726-1789），他又被称为哈斯卡拉运动之父。他强调犹太教信仰应是一个现代化、非教条和可以改变的宗教，犹太人必须接受世俗教育，而非活在以自己为中心的世界里。
门德尔松的贡献在于复兴了希伯来语言和文学，并且将《陀拉》译成德文，他的目的在证明，犹太教也可以是理智和人性兼备的宗教。不过整体而言，哈斯卡拉运动对于犹太人最大的影响是教育内容的转变，不少犹太启蒙者试图以世俗教育取代以《陀拉》为中心的传统教育，希望透过新的学习内容可以让犹太人融入当地的社会和文化，而较贫穷的犹太少女也获得接受教育的机会。（在此之前，只有富裕家庭的犹太少女，有机会聘请私人家教接受教育。）
此外，这时的犹太人也被鼓励学习居住地的语言，而非只固守自身的母语，这也是因为当犹太人在用母语交谈或是进行商业贸易时，容易被不懂其语言之人，误认为他们意图欺骗，引发误解与冲突。摩西．门德尔松强调学习欧洲地方语言，便是有意打破民族的隔阂与偏见。
此外，哈斯卡拉运动的另外一项特色是，不再强调弥赛亚思想。特别是十七世纪中叶假弥赛亚撒巴台．泽维（Shabbetai Zevi, 1626-1676）的失败，更是打击了犹太人对于弥赛亚的信念9。
摩西．门德尔松等人认为可以提起弥赛亚的信念，但是不应该让它为犹太人带来灾难，也不该为此影响犹太人与其他民族的和睦关系。真正的弥赛亚所带来的救赎，可在他们努力生存的欧洲社会透过温和的方式获得。更重要的是，这些犹太人已慢慢失落对种族之认同感，受到国家主义的影响，他们反而认为自己是当地的公民，如生在法国便是法国人，生在德国便是德国人。
犹太教会堂里的宗教仪式也受到影响，他们模仿当时的基督教会，开始进行讲道崇拜、组织诗班、使用风琴等。犹太人在会堂里不再强制得带帽子，异性也不再被限制分列而坐，讲道的内容也不再强调诸如锡安、耶路撒冷的字眼，反而更注重伦理道德的教导。随着这一系列的转变，许多犹太人不再阅读和遵守“哈拉卡”（halakah,即犹太律法），他们相信这样才是进入现代化的必经之路。 （下期待续）
注： 1犹太人在欧洲各地的人口比率虽占少数，但他们却掌控了当地的经济，因而引起了许多下层阶级人民的不满。
2“你们（犹太人）是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢﹖我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢﹖出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”（）或“你们（犹太人）这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。那一个先知不是你们祖宗逼迫呢﹖他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”（）
3“众人都回答说：他的血归到我们和我们的子孙身上。”（）
4由于当时医学知识的落后，人们相信黑死病是因为犹太人在水井里下毒所导致，因为为什么大部分黑死病的患者都是基督徒，而非犹太人？犹太人的低死亡率显然与其饮食、卫生习惯、以及被排斥、隔离住在一个社区（Ghetto）有关。
5当时谣传犹太人拥有魔法能力，而这些能力的来源是因为他们和恶魔交往所换来的。又有指控犹太人捉拿基督徒的小孩，将他们杀死，并且饮用他们的血，将他们尸灰变成面饼，以血祭神，制造补药等等。
6这样的做法直到二次大战时期仍被采用。
7http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/world/2004-08/30/content_1926712.htm
8启蒙运动强调人们应该用理性来检验一切，并且对于传统和迷信进行批判，甚至扬弃。
9撒巴台．泽维是西葡系犹太人，在当时被他的同胞认为就是他们等待已久的弥赛亚，许多各地的犹太人因此纷纷变卖家产，准备和他一同回到巴勒斯坦复国，但没想到当奥图曼帝国的苏丹将他捉拿并且威胁他时，他竟然改信伊斯兰教，犹太人对于弥赛亚和复国的希望再次破灭。