撰文／李以利沙｜圣灵月刊328期-2005.01｜主题／追求永恒的快乐
人的一生中总会遇到大大小小的挫折，每当这个时候人们就会感到痛苦、悲伤，甚至失去了活下去的勇气。
不能生育的女人
哈拿是个因为不能实现生儿育女的愿望，而忍受着莫大痛苦和悲伤的女人（参：）。
在韩国古时候，女人不能够生育是“七去之恶”中的一种，要被赶出家门，或者眼睁睁看着自己的丈夫迎娶二房。
女人结婚之后要生儿育女，这可以说是最原始的天职。但哈拿由于无法生育，而感到莫大的痛苦。更让她痛苦的是，二房毘尼拿生下孩子后对她的蔑视。作为女人，本来因为母性本能无法实现就已给她带来了心病，再加上二房对她人格的侮蔑，这会是多么痛苦啊？幸运的是，她的丈夫以利加拿是个诚实善良的人，他用无限的爱来安抚哈拿。
但是，即使有丈夫的爱和安抚，也无法消除哈拿心中的痛苦。以利加拿每年都要去示罗敬拜祭祀神，给哈拿的供品都是别人的两倍（）。因为这样，毘尼拿非常生气，经常用各种方式羞辱哈拿。大概意思是“你算是个女人吗？也不能生孩子，还配做什么夫人？快点让位吧！”
“每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿；毘尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。”（）
哈拿非常的痛苦，只是哭却不吃饭。但是，为什么哈拿不能生孩子呢？
“给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毘尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。”（）
哈拿受到痛苦的原因，并不是因为她有什么过错或是有罪。而是神为了更深一层的含意，而让她无法生育的。到底是什么含意呢？那是因为神要将伟大的先知撒母耳赐予她。如果哈拿没有经过巨大的苦痛就生下孩子的话，怎么会知道是神赐予她一个孩子呢？（）
一般人很容易就可以得到的孩子，而哈拿是经历了异常艰辛、痛苦的过程才得到的，除了许愿，她没有别的方法。因为有这样的誓言，撒母耳从小就在圣殿中长大，成为伟大神的先知。
但是，哈拿是无法知道这一切的。世人是无法知道未来的。所以，在那个瞬间所有的只是痛苦、悲伤、叹息和绝望。
许愿祷告
事实上，哈拿因为自己不能够生育子女，在精神上、肉体上都受了巨大的痛苦。那么她是怎样解决这个问题的呢？绝望的最后，就结束掉自己的生命吗？或者就这样陷入失意中，灰心绝望地生活下去吗？不是的，哈拿带着这些痛苦的问题，来到了神的面前。
“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祷告耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，?若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’”（）
世人在遇到用自己的力量无法解决的痛苦、困难的时候，总是希望透过巫术、占卜来解决问题，或者是想依靠有钱、有学识的人来解决。但是，哈拿没有这样。在全能的神耶和华的祐护下，她直接将问题提了出来。她全心全意，作了恳切的祷告。她是那么的虔诚和恳切，以致于大祭司以利一直看着她祷告，她都没有察觉到。
不仅这样，哈拿还许了愿。很多人都是向神进行无条件祈求的祷告──“神啊，请赐给我财富”、“请赐给我健康”、“请保祐我顺利”或“请保祐我的孩子仕途平顺”等等。但是，并很少向神表明事情若蒙成全，将如何报答。
这就好像是，不告诉父母用途，而无条件索要钱财挥霍的孩子一样。父母如果不知道孩子要钱的目的，不管他怎么讨都不会将钱给孩子。原因是，不清楚孩子是否会把钱用在不正当的地方。同样，“神啊，请赐给我健康吧，我会用健康的身体，更加努力去教会，为了让您更加高兴而生活。”“神啊，请赐给我财富吧，我会用您赐给的财富，用在圣工上和我的邻居身上。”像这样说明了用途的话，神怎么会不恩赐呢！
所谓对神的许愿，如果得到神的答复，自己将会怎么做，将具体的目的构想说出来的祷告。我们向神做这样的祷告时，要特别的谨慎。
哈拿许愿，如果神能够赐予她子女的话，她会让自己的孩子事奉神，不用剃头刀剃他的头，让他作为拿细耳人事奉神。拿细耳人是什么意思呢？按照以色列的传统，拿细耳人就是完全献身给神的人。这种人要离开父母，在圣殿中生活。还有头发长了也要保持原样。脱离世俗，放弃荣耀，单一事奉神的人就是拿细耳人（）。
正确的信仰态度
但是在哈拿做这样的虔诚祷告时，大祭司以利却过来指责她，“女人啊，你要醉到几时啊？你不应该喝酒的。”不过后来，以利大祭司听完哈拿的说明后，知道自己误会了她，反而开始祝福这个女人。
“以利说：你可以平平安安的回去。愿以色列的神允准你向他所求的！”（）
哈拿把这句话当作了神的应答。
“哈拿说：愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”（）
哈拿接受大祭司以利祝福的态度，值得我们仿效。事实上以利并不是值得尊敬的人物。他的两个儿子何弗尼、非尼哈与会幕门前伺候的夫人苟合，而且掳掠奉献给神的祭品。但是作为父亲、大祭司，以利没有直接指正两个儿子的行为，并没有尽职（、24-34，三11-14）。
因此，哈拿会以“这个大祭司，连自己的孩子都没有好好的教育他们”，而蔑视他。不仅仅这样，他误把来到圣殿向神虔诚祷告的哈拿当成喝醉的人（），这真是一点分辨能力都没有的无能祭司。但是即使是这样一个大祭司的祝福的话，哈拿都把他当作神对自己祷告的回答（）。这才是真正信仰者的态度。
有这样一句话──“请看这明亮的月亮！”说的时候，一个人的手指指向天空中升起的月亮。根据话的内容，其他人看月亮就可以了，但是，就有人不看月亮，而是望着指向月亮的手指，那个手指是长是短，是干净还是肮脏，他们看着那手指说长论短。
在我们的信仰生活中，也可能经常碰到这类的情况。以神仆人的话为例，往往有人不认为这话是神给自己的命令，是神给自己的回答，是神传达给自己的意思，反而批判传达这句话的人的情况如何──“他有说这句话的资格吗？”“自己应该先做好吧”，这样的人是不会得到神的恩典的。他们将神赐予的指示，当作空虚的回声。这不是虔诚、谦虚的态度，也不是满怀信心的表现。
有虔诚信仰的人并不会在意说话的是谁。因为他相信在神面前听到的话，就是神的旨意（）。
哈拿就是怀着正确态度的人。她把大祭司以利的祝福当作是神的回答，而没有对传达旨意的人产生任何怀疑。所以她能把以前的忧虑和痛苦全都忘得干干净净，脸上再也没有愁容了（）。这是人们正确信仰的表现。但是，一般人又是怎样做的呢？问题发生的时候，向神哭诉，依赖神，说尽相信神的话，然后高兴而又感激，可是需要等待的时候又开始担心，持续不安，就好像天塌地陷一样，叹着气，陷入担心与忧虑中不能自拔。这算是什么交托的祷告？
“耶稣回答说：‘你们当信服神。’我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。’所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。”（）
这里耶稣要求的第一件事情，便是要相信神。
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（）
第二件事就是要会交托。一边信靠神，一边却拿不出信心，仍然忧虑担心，这是不行的。神，拥有可以解决一切问题的能力，我们要相信祂并祈求神亲自开路。所谓精诚所至、金石为开，就是在我面临像山一样高的困难及痛苦的事情时，向神诉说、祷告并凭借信心勇往直前的道理。
第三就是要相信祷告已经被神垂听。哈拿就是这样保持着相信自己的祷告已蒙神垂听的态度，这使神对哈拿的祷告非常满意，并赐予恩典。
“次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：这是我从耶和华那里求来的。”（）
赐予诚实者更大的恩典
祷告是一定会蒙应允的，这是神奇异的恩典。但是，往往人们在接受了恩典以后就不再继续祷告。在生孩子之前，信誓旦旦流着眼泪向神许愿，说：“如果赐予我孩子，将会把孩子奉献给神等这样的话”，但是在生完孩子之后，也许就把对神的承诺抛诸脑后了。
可是哈拿没有这样做，而是切切实实的履行了誓言。撒母耳一断奶，哈拿就把自己最亲爱的，比自己生命都重要的儿子奉献到神的面前，然后含着眼泪转身离去。之后，她每年都亲手做一件衣服，通过大祭司转交给自己的孩子。哈拿就这样，为了完全遵守在神面前许下的诺言，默默履行着让自己心痛的事情（，二18-19）。
我们在遇到困难的时候，往往会向神祷告：“神啊，请听我说。请帮我解决这个困难，解决之后，我会怎样怎样做的。”急促之下许愿，但在最后却说，“那时候是在糊里糊涂的情况下许的愿，我是不可能做到的。”这样不能遵守誓言的情况也是有的。不管用什么方式在神面前许愿，都一定要遵守（)。如果最近对神的祷告没有得到回答，又遇到了其他很多意想不到的困难，应该想一想，是不是自己有向神许愿的事情，却还没有遵守呢？
也许神不聆听祷告是有原因的，也许有段时间在神面前说了不少假话，以致祂才不听我们的祷告。在人际关系上如果没有信用的话，生活下去也会很困难。如果对于世间和万物的大主宰，灵魂与肉体的创造者──神，都失去信用的话，凭什么去期待神会赐予更大的恩典呢？
许愿要奉献给神，却没有奉献；答应要用到好的事情上，却用在肉体的情欲与世上的虚荣和世俗上；有各种的问题存在，却摆不彻底的悔改，这怎么能让神再聆听我们的祷告呢？
但是哈拿真正履行了非常难遵守的誓言。虽然将孩子奉献出来，却没有说出类似 “我没有这孩子还是不能活下去。请再把孩子还给我。我要带走我的孩子。”的话，她完完全全地把孩子奉献给神，自始至终遵守着自己的誓言，只是每年将亲手做好的衣服托人交给孩子。这种对孩子的深切之情，连大祭司以利也被感动了，所以衷心为她祝福。
“他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：‘愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。’他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，他就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。”）
神因此赐予她更大的恩典，代替奉献给神的一个儿子，神再赐予她五个子女。这是出乎意料的，用现在的话说这就是投资报酬。三个儿子与两个女儿，报酬率是百分之五百。神就是这样的。
我们忠实地遵守与神的誓言时，总是会得到意想不到的大恩赐。我们在神面前要求很少，但是神却给我们很多。我们在神面前要求世俗的、无价值的东西，神却给我们真正有价值，不朽坏又永远的宝贝（；、18-19）。多么的感谢啊！
永远存在的神
韩国有一位女执事作见证。她接受婆婆见证的福音，进入真耶稣教会大约3、4年，虽然接受了洗礼和圣灵，但是之后就陷入软弱，不再去教会了。后来由于家中遇到困难，心中很痛苦，于是又回到教会。但那只是一种消极形式上的信仰生活，也因此又一次不来教会了。
这样经过了10年的岁月。她遇到了很大的不幸，一下子患上了心脏病、动脉硬化、失眠、抑郁症。病症非常可怕，每天到了半夜一点都不能平静躺下，一天天就好像生活在地狱一般。于是她失去了活下去的勇气，只想着是该死的时候了。
她不停思考着“怎么死呢？”“怎样才能没有痛苦死去呢？”带着一点点的希望，再次来到了教会。死亡就在她眼前，她绝望地、流着热泪向神祷告：“神啊，请让我的病好起来吧！要是我的病好起来的话，我将把我的余生奉献给您”。她这样许愿祷告，神听到了，她的身体开始一点一点的康复，现在已经完全恢复了，她每天都到教会来祷告，过着事奉神的生活。
依靠神的恩典，获得了新的生命，看着她遵守自己的誓言，努力生活的样子，我们心中泛起了无限的感动，这就是神的恩典。神真的是永远存在的神，在倾听我们真心的祷告。
哈拿向神祈求，蒙了应允，并得到了更多的祝福，这时候她领悟到了什么呢？哈拿真实地感受到了神是怎样的神。
“哈拿祷告说：‘我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除祂以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。……耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。……地的柱子属于耶和华；祂将世界立在其上。祂必保护圣民的脚步，……耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。’（、6-10）
想真正了解神，只有通过真实的体验才能知道神是怎样的神。信神应该专心一意，在生活中细心去体验，直接接触神。这是神说的。
“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（）
我们信仰的真神，并不是人们凭空捏造、虚假的神，是创造了天地万物。神是掌管人们生死祸福的全能者，是将我们引导到永远生命国度的拯救者。我们事奉的就是这样的神。
无论是昨日还是今天，永远不变的是那慈悲的神（)，现在祂就活在我们里面）。因此我们祷告的时候，我在神里面，神在我里面。
我们的祷告并不是虚无飘渺的，也不会一去不复返。我们当以虔诚的祷告来面对神（）。倾听哈拿祷告的神，现在也正在倾听我们的祷告（，六六19；）。