撰文／SYM｜圣灵月刊324期-2004.09｜主题／一气何成
前言
“浪子的比喻”是圣经中大家耳熟能详的故事，也是主耶稣为了向门徒凸显福音要传向外邦世界的一个重要比喻。借着小儿子的浪荡、流离，继而迷途知返，重回父家，让父亲欢喜快乐的陈述，来表明天父真神“接纳罪人”的大爱（、32）。小儿子失而复得，更预表外邦人因信称义之福，也教训众人，信主后离失再转回的道理（；、2）。现在先让我们来探讨一下小儿子迷失、回转的经过，以及在这比喻中所蕴含的教训。
一、离家的原因
这是个富裕的家庭，因为他们家里有许多雇工在劳动生产，让这个家庭的“口粮有余”，所以小儿子早已习惯于在家享福、不用帮忙家事，反正也饿不死自己（17、25上），正因为如此，使他有时间到处游手好闲、专管闲事。这种一成不变的生活，久了倒让他不知如何自处，或许在他的内心深处，有着一股莫名的冲动，想让自己的生活更具色彩，正确的说，应该是他的生活当中没有真正的快乐存在（25下、29）。
再者，这个家庭的家教必定很严，因为父亲订的规矩可能不少，所以大儿子从来不敢违背父亲的命令（29中），但是年少的小儿子如何禁得起家规的束缚？故而内心的叛逆让他不愿受约束、管教，反倒像是野橄榄的个性，只想自由发展，不愿受栽培、雕塑；无形当中，小儿子加给自己的压力──蕴酿离家的念头是“日益壮大”。果然，他终于向父亲提出离家的请求，在得到家产之后，可变卖的就变卖，过不了几日就收拾一切家当到远方去了。他的绝情表现实在令人扼腕──完全不知感恩、服事自己的父亲（13）。另外，他无情的离家，让所有的家事重担都放到兄长的肩上，这也使得最后他重新回转之时，造成兄长对他的态度不好，甚至愤愤不平的结果。就像主耶稣告诉我们说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（），待人处世是一种“相对论”的艺术，值得世人好好学习。
如果我们把小儿子当成是纨?子弟，那他的酒肉朋友应该不少，可是在他离家的这段期间，经文中并无记载他与朋友一起流浪，所有的家当是他自行挥霍无度而一文不名；就这点来看，他在家的日子，可能没什么朋友，甚至一个都没有，不然总该有人知道他要离家，也会劝劝他或是建议规划未来的日子吧！可是他如此无知的行为，确实令人担心：“年少心性愁无友，荒唐无度毁己手”。就另一个层面来说，小儿子不愿没有朋友（29下），他的内心一定渴望有朋友可以跟他一起分享喜悦、分担忧愁，所以他要出外闯天下、找朋友，好让自己在家人面前也显得有点分量。奉劝为人父母者，千万不要忽略家中的任何一分子，尤其是常常想引人注意的小家伙，他（她）可能感觉被我们冷落了。圣经也提醒我们──基督徒当以主为良友、亲爱教中的弟兄（）。
再以另一个角度来看，他会急着离家的原因，除了不愿服侍自己的父亲之外，其实也想早一点拥有自己的家产，并且可以自由操控、享乐；简单的说，就是不愿日后享受（12），宁可现在挥霍，也不愿等到父亲过世之后才来继承产业。就这点来说，简直是短视近利，只重眼前而不为将来着想；如果基督徒也仅是看到眼前的平安，却不是为了以后得救的应许而努力，就跟这个小儿子短浅的眼光没有两样，实在辜负了主耶稣以这么有深度的比喻来提醒世人──天父的完全之爱。另一个较正面的评价是，小儿子有他大好的理想抱负要去实现，因为他想拥有属于自己的天空，不要让青春留白。年少又未婚，正是实现人生大好前程的开始，况且他一定认为自己很有才情，正是展现自我抱负的大好时机，所以他才会毅然的决定要离家去闯一闯天下。可是他如果真有才华，也不至于沦落到为人养猪吧！圣经告诉我们──要作智能人，生命才会充满色彩（）。
二、迷失自我
既然离了家，而且身怀巨款，如果真有能力，为何不去作生意或是投资产业，好好展现一下自己的抱负（13）？反而到处游手好闲，任意放荡耗尽赀财！（13、14）完全辜负了父亲的一片苦心，也迷失在酒色财气的奢华世界中。如果当时他懂得去作正经事业（），或是作其他的理财投资（），也不会一下子沦落街头当乞丐。仔细看看，这就是他不管一切后果、信仰、灵命……（、4）所造成的后果。因此基督徒不得不慎重自己的生涯规划！当他一无所有之时，总算知道要去找寻工作赚钱来填饱肚子，然而先前的挥霍无度及自由放荡，让他无法屈就于一般的工作，所以“找头路”初期，一定碰了不少钉子，不是他不要老板，就是老板不要他，直到最后走投无路之时，不得不去投靠养猪户放猪（15、16）。反正已顾不得肚皮了，那顾得了形象？管他干不干净、污不污秽，就算被辖制当奴隶也无所谓了。就像猪只只要有得吃，管他粪坑在旁边，先吃饱了再说，皮痒了就在粪堆中打滚抓痒，就算自己原本有多么尊贵的身分也得全然抛弃，只有把自己融入于当时的环境里，才能稍减羞愧。
三、迷途知返
当他历经患难，穷苦潦倒、走投无路之际，才真正体会到饥饿的痛苦（14-16）。离家时的“自由”与现在的“落魄”、“饥荒”与家中的“口粮有余”形成强烈的对比，使他开始思索人生的价值与父家的珍贵，终于认清自己原本富裕的生活是多么的可贵，也了解到先前那些华而不实的梦想，是不成熟的念头，确实令他在苦难中获益匪浅（）。他醒悟自己的无情离家、放荡、任性、挥霍无度是如此的幼稚无知，再想起父家的温暖，丰盛的食粮（17、18），使他知道“在那里跌倒要从那里爬起，从那里出走，就要重新回到原点”。从哀伤、痛悔中来面对自己的无知，并确实向父亲认罪悔改，勇敢承担自己所犯的错（18-20上、21）。在一连串的悔改、蜕变过程中，最后他以实际行动实现归家的第一步（20上）。
四、失而复得
在踏上归家的路程中，也许心中的疑惑曾经感到忐忑不安，但是一想到父亲的慈爱、家中的温暖，让自己原本沉重的脚步逐渐地加快。终于，他回到家前的路口时，即看见引颈企盼爱子归回的父亲，天父真神何尝不是如此的希望那些迷失的小儿能赶紧回头！归回的小儿子得到父亲的慈爱更深了（20下、27），他被父亲抱着连连亲嘴，浪荡、绝望的心完全被父亲的大爱所溶化；好似彼得三次不认主时，被主温柔的眼光一看，刹那间的冲击，让彼得内心感到自己的无情，因而哀伤痛悔，流下了当初自认勇敢的“英雄泪”（）。当他接受主耶稣三次考验之后，再次被主托付重任，终于又可服事主的时候，深深地感觉到主恩的浩大无比（约二十一15-19）。
然而小儿子所得的恩典并不仅于此，父亲为他所做三个极具意义的动作──“披公义之袍、戴权柄之戒，穿平安之鞋”；父亲把上好的袍子给他穿，让他显得地 位更高（22上），正像我们披戴基督成为神国子民，身分更显尊贵无比（；；）。接着把戒指戴在他指上，显出权柄更大（22中），让他从奴仆变王子，与父亲同得荣耀。再把鞋子穿在他脚上（22下；），使他永永远远的走在平安的路上，得以同沐真理的自由与平安。
最后，慈爱的父亲为他宰杀肥牛犊，一起吃喝快乐（23），这是何等美好的恩典啊！在此也提醒大家，我们一生作工的果效永远随着我们。在末日，那穿洁白衣服的必要欢欢喜喜的同赴羔羊的婚宴，同享更丰盛的恩典（）。
结语
日常的祷告、读经与查经──除了能让人了解圣经的道理以及明白神的话语之外，更重要的是能将学习、领悟到的感动融入生活当中，时时鞭策自我，不仅能确实掌握自己人生的信仰方向，让“信仰生活化，生活信仰化”，更可以借此提升自己的灵修、充实灵命。在社会风气及周遭环境急遽变迁的今日世界，无疑是我们最佳的“定心丸”。