撰文／ChouChun｜圣灵月刊324期-2004.09｜主题／一气何成
“主又说：‘西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。’彼得说：‘主啊！我就是同你下监，同你受死，也是甘心！’耶稣说：‘彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。’”（）
西门又名彼得，是主耶稣拣选的十二门徒之一，“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选了十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，……”（上）。彼得是主的门徒中最常让人们忆及提起、家喻户晓的传奇人物，其生平事迹，在福音书和使徒行传中着墨甚多。但这段主耶稣预先提醒彼得将会陷入迷惑、软弱的网罗，走进信心的危机里──今日鸡还没有叫，你要三次不认得我。彼得并没因提醒、警告而醒悟，反而心里不悦，执意为己辩解，依然沉醉在满怀自信的泥淖中。“主啊，就是同祢下监，同祢受死，也是甘心！”主耶稣并未怒目以对，严词痛斥，只以温婉、无限慈怜的告诉彼得：“但我已经为你祈求，叫你不至于失落信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”这真是震古铄今，撼动人心的一段对话。
一、撒但想要得着你们
“撒但”又名魔鬼、古蛇、大龙、世界的神、世界的王、众善的仇敌……，专与神为敌，破坏神与人的关系，以其狡猾诱惑，欺骗攻击人，使人怀疑、远离神，“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（）
簸箕或筛子都是筛谷的工具，可以簸扬糠粃让风吹散，挑选扎实的麦子（），簸动的时候，谷子滚动翻过千百回。主耶稣譬喻撒但要以恶劣的环境，如同不断摇动的筛子，冲击着主耶稣和祂的门徒，正如诗人所言，“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”（、13）当犹大和许多人带了刀棒，从祭司长和民间的长老那里同来，咄咄逼人、气势汹涌，欲捉拿耶稣，左右的人见光景不好，西门彼得就拔出所带的刀，要为耶稣解围，但耶稣说，“收刀入鞘罢，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（；、11）当主耶稣被带到大祭司那里，众祭司长、长老和文士聚集，全公会寻找见证控告耶稣，要治死祂，原来信誓旦旦，绝不可能弃主而逃的众门徒，与反驳主耶稣预告的彼得都这样说，“众人虽然跌倒，我总不能”，“我就是必须和你同死，也总不能不认祢”（），可是事到临头，豪情壮志竟荡然无存，彼得还“发咒起誓的说，我不认得这个人”（、66-71）。就像撒但启动簸箕，扎实饱满的谷粒，昏头转向无法立稳，糠?也早已不知去向。
二、陷于不自知的软弱
“通达人的智能，在乎明白己道”，人有自知之明是很可贵的品德修养，是真正的谦卑、至高的智能，认识自己的长处、能力或许较为容易，真正看清自我的软弱缺点，且勇于面对、克制、改进可就不简单。自以为是，以放大镜来看自己，便会造成自命不凡、志气过于高大。保罗特别提及“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（）“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（）
彼得是门徒中很特别的一位人物，主耶稣在该撒利亚腓立比境内，问门徒说：“你们说我是谁”，西门彼得回答：“祢是基督，是永生神的儿子，耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的……，我还要告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上……”（）。另外耶稣在山上改变形像（）、从鱼口中得税银（），许多特殊奇异的经历，是其他门徒所未曾有过的，难怪彼得会陶醉在比别人优越、自命不凡，近乎亵慢的软弱中，而近乎狂妄的话也轻易出口──“众人虽然为祢的缘故跌倒，‘我却永不跌倒。’”经上记着说：“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直（或可说：自以为高明）；惟智能人，肯听人的劝教。”（）这也难怪主耶稣提醒警告的话，对彼得会毫无作用。
“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒”，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（、12-13上）唯愿从上头来的智能，充满在我们心中，能以恐惧战兢的心，不自以为站得稳，步步谨慎，免得落入无知自恃网罗中而跌倒，“智能人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。”（）也祈求神能按着祂丰盛的 荣耀，借着祂的灵，叫我们心里的力量刚强起来。
三、但我已经为你祈求
“耶稣说，彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”（）
“那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒，因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。”（；）
“你要听劝教，受训诲，使你终久有智能。”（）“因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。”（）主耶稣屡次警告、提醒，可是彼得和其他的门徒却依然迟钝、愚昧，完全无法醒悟过来，现在事到临头，果真不出主的意料。夸下海口的彼得也只远远的跟着耶稣，一直到进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里，当此之际引来众人的眼光与议论：这个人素来也是同那人（耶稣）一伙的！彼得一再的否认，极力撇清与耶稣之间的瓜葛，甚至“发咒起誓”的说，我不认识这个人，正说话之间，鸡就叫了，主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话，“今日鸡叫以先，你要三次不认我”，他就出去痛哭（）。
主耶稣被捉拿，彻夜遭凌辱、审问，应该疲累至极，又听见彼得丧失勇气与信心的话语，不但未曾动怒生气，只有转过身来以极其忧伤，但却是轻柔、慈怜的眼神对彼得微微一瞥，霎时间的一瞧，在彼得的心上似如千钧重锤敲击的撼动人心，乍然苏醒，想起主耶稣的话，羞赧、悔恨、愧疚骤生，彻悟自己的愚昧。靠自己的意志决心，倚恃自己空口大话，原是何等的可悲、可笑，不费吹灰之力即遭撒但击垮，只有抱头痛哭。
主耶稣若是怒目以对，或以伤心的眼神，甚至疾言厉色痛斥，只会使人陷入更深的挫败、绝望沉沦的深渊网罗中，被惊恐吞噬，绊脚跌倒，让人毫无招架之力。但彼得看到耶稣的眼中，有无限的慈怜、体恤，使他得以坦然面对惨败的勇气；想起主耶稣“但我已经为你祈求”这句话，充满无限的包容、宽恕接纳，满怀的期望，重大的托付，使彼得挣脱信心的谷底重新得力，跌倒了，又迅速站起来，并回头坚固弟兄，帮助同伴。
如今我们在基督耶稣里，靠着祂的血，得与神相和，因信进入神的恩典中，藉主耶稣在十字架上灭了冤仇，在基督里合而为一（、2；；），“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（）神的家人，归属教会的一分子，对教会前途，圣工的推展，对参予事奉的工作人员，尤其专职的同工，“必有所要，必有所求”，为了不能达到要求与理想而忧心忡忡、求好心切，恨铁不成钢。想想，我们是肤泛蜚言的说白道绿，众口喧腾的诘责苛斥，弄得人心惶惶、缩颈股栗？或是该效法主耶稣，当看到教会和人的软弱失败时，依然能够平稳安静的说：“但我已经为你──‘吾心所要、所求，兴旺、荣耀的教会，充满恩赐能力，有活泼生命的事工人员’祈求。”