撰文／Hao Wei｜圣灵月刊324期-2004.09｜主题／一气何成
“生气”一词有二意，一则表示有活力，充沛的生命力、活泼，生气蓬勃，充满生活的趣味；另则指因不合心意，心中不舒畅、不愉悦，对人、对事发脾气，心中不平，争议等情境内心愤懑情绪的发泄。我们所讨论的乃是指后者而言。
一、生气的成因与后果
凡人遭激动（；、6），受人谗谤，诋毁（）；被蒙骗而吃亏上当（、45，四九7），心怀不平（）；心愿未遂（），暴戾的言语挑衅（；），愚妄、无知（、11）等等，常易令人无法忍受而发怒。人是很容易动怒的，人类第一件凶杀事件，不就因为神“看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大发怒，变了脸色”，愤恨难平的该隐起来打他的兄弟，把他杀了（）。微小的事故，未能及时作妥善适当的因应，常导致无法收拾的局面，“因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。”（）“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（）“嫉恨如阴间的残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”（下）
二、有“怒”就没有义
义是公平合宜的道理，正正当当的行为，“义”与“怒”原是极端不兼容的两件事，不应该牵扯一起的，所谓“义怒”其实只是为自己“发脾气”合理化找借口，找台阶下吧！发怒、生气从来看不到正面的作用，将问题圆满解决，怎么可以说是“义”怒呢？生气原是没有能力解决面前的问题，“愚妄人怒气全发；智能人忍气含怒。”（）“愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。”（）无可奈何，才会气愤，有时因面对不可理喻的人，又无法开导，存心胡搅蛮缠，才会气得七窍生烟，咬牙切齿，像摩西长大后看到他的弟兄们遭受埃及人的压制、欺负，就动粗打死那埃及人，一个人动辄就以粗暴手段来解决事情，可算是无能、加上无知了（），等到事发就逃之夭夭。
以色列民在米利巴水，又叫耶和华发怒，甚至摩西受了亏损，是因他们惹动祂的灵，摩西用嘴说了急躁的话，耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以必不得领这会众进我所赐给他们的地去（诗一○六32、33；）。
摩西由西乃山，领受神颁布的律例、典章、诫命和神用指头写的两块法版，挨近以色列人的营前，看百姓拜金牛犊，又行淫乱，“便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。”（）看起来“发怒以至于死，都合乎理”，但耶和华吩咐摩西说，“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样”，遇到这些硬着颈项的百姓，应该耐烦地，理性的为他们解开心结，安抚人心，结果摩西却大发烈怒反其道而行，使问题更恶化，还自己受了亏损。（，三十四1、2）
摩西因着信，宁愿舍去世上尊荣、享乐，与兄弟同受苦害、凌辱，只因希望与神的百姓同得赏赐，谁知一时失慎、失控、发怒而无法得偿心愿，想必是毕生最大的遗憾（）。
“我亲爱的弟兄们，你们每一个人都应该随时聆听别人的意见，不急急于发言，更不要轻易动怒，人的怒气并不能达成神公义的目的。”（、20）（现代文译本）
“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（）
三、圣经中对发怒的教导
世上的人，完全讲理的很少，完全不讲理的应该也很少，在胡搅蛮缠之间当有努力的空间，还得以耐心条析情理、推诚相与、平弭争乱。倘若真有不可理喻的浑人、十恶不赦之徒，言语无礼、态度恶劣、行止不可原谅，似乎已不可救药者应尽量避开，保持自己心情平衡，万一逃不掉、躲不开，还是常会有难免“失控”而生气的时候，所以圣经也提示了一些因应的原则。
1.慎交友
“好生气的人，不可与他结交，暴怒的人，不可与他来往。”（）朋友交往耳濡目染，很容易受影响，滥交朋友的，自取败坏。择益友而交。
2.慎言语
“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”（、21）舌头在百体里是最小的，却能说大话，最小的火能点着最大的树林，口出的话语，可使人保命，亦可致人丧命，要字斟句酌，切忌信口开河，句句都得承担后果，态度也很重要，“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（）“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（）“温良的舌，是生命树；乖谬的嘴使人心碎。”（）
3.生气三不
“生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（、27）一辈子不生气，可能是神话，但要切记生气的原则。
（1）不要犯罪
怒气一发，失去理智，疯狂般的失控，暴跳如雷，不当的言行全都出笼，所谓“喜时之诺易失信，怒极之言常失礼”，接下来行动也常失控而致大祸临头，雅各众子因示剑玷辱妹妹底拿，大大恼怒，用计杀戮了示剑族，弄得惊惶逃离，不得安居（创三十四章，四九5-7）。“好气的人挑启争端，暴怒的人多多犯罪。”（）
（2）不可含怒到日落
含恨在心，伤身害体，为什么要用别人的过错来惩罚自己，要有宰辅之量的心胸，豁达大度的宽恕人，“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（）“止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（）
（3）不可给魔鬼留地步
扫罗王于战胜非利士人，凯旋归朝举国欢腾之际，却因众民称颂大卫的话，“甚发怒，不喜悦”，恶魔大大降在扫罗身上，胡言乱语，身心不宁，终生受苦被魔鬼宰制，食不知味，睡不安寝（撒上十八章）。
4.持定训诲，增长智能
“亵慢人煽惑通城；智能人止息众怒。”“愚妄人怒气全发；智能人忍气含怒。”（、11）“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智能人。”（）智能人谨守行事的规范原则，思虑周全，谋定后动，处事灵明，冷静果决，知识谋略俱备，不轻举妄动步步谨慎，面临任何困厄烦冗皆可迎刃而解，消弭无谓的争端。
亚比该劝阻大卫，勿在怒中莽撞冲动，救了大卫，也救自己全家免于大祸，正是有见识、有智能的极致展现（）。“心中自是的，便是愚昧人；凭智能行事的，必蒙拯救。”（）
“敬畏耶和华是智能的开端；认识至圣者便是聪明。”（）有生之年，不断领受神的律例、典章，学习敬畏神，丰丰富将基督的道理存在心里，寻求真智能（，十七19；）。真智能必护卫你，高举你，引导你行宽阔、平坦、正直的路（）。真智能赋予人平静安稳的心。