撰文／𦈎然｜圣灵月刊322期-2004.07｜主题／走出孤单的城堡
前几天闲逛大卖场时，经过了家电区，忽然看到了新型的护眼桌上台灯，想到用了十年的旧灯也该换掉了，因为它上上下下无法固定，常影响我的工作；没想到新的台灯居然明亮无比，比较之下，旧灯是昏黄的、暗淡的，难怪近视度数还在缓慢增加，看到的景物越来越模糊。有了新灯，看字体更清晰，阅读的感觉，书房的氛围也不一样，心中着实高兴了一阵子。
现代化的家电用品（modern convenience）给人们的生活带来极大的舒适与方便，只要有电，灯光的亮度可随型号、度数随意调整；古代的灯具需要用油，没有油就点不亮。几年前赴中东埃及、以色列旅游途中，看到了一种陶土制作的油灯具，底似船底，上面像龟壳，中间开了一钱币大的洞，前有把手，后开一小洞，有棉纱作的灯蕊通入灯具中，其中可装油约20cc，虽然粗糙，却颇具特色。想到了圣经上，主耶稣所讲到的比喻，就立刻把它买下来，虽然旅途中把手摔断了，我还是用胶水黏贴起来，置于书房中，偶而把玩，发一下思古之幽情。
主耶稣曾以拟人化的手法把灯光譬喻作基督徒，他说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（）主在世上时，常说他是世上的光，也把那生来是瞎眼的人医治好，使他得见光明。使凡跟从主的人，不在黑暗里走，必要得着生命的光（）。
一个爱主，效法主的基督徒必能谨记主的教训，常常将灯点着，摆在灯台上，照亮一家人；不但照亮一家人，他的光也照到邻里、地方，他所服务的单位，在众人面前，在教会众弟兄姊妹间，因而使主的名大得荣耀。
当然，神的赐福会因个人遵守神的诫命而临到，将天上的窗户打开，倾福于那敬畏神的人。如同经上所记，以撒遵守神命，不下埃及，他所耕种的有百倍的收成，耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户（）。事实上，个人在尘世的跃升、事业的成就、家庭的和乐和身体的健康，都是从神而来的赐福；在教会中，个人可能因热心事奉，明白真理，行事公义，而被选为负责人、长执或更进一步感念神恩，献身为传道人，成为圣职人员，从此走上专职事奉神的道路。
这些人在教会中更是点着的明灯，经常要发光，不仅自己要有好的行为表现，更要急人所急，忧人所忧，调纷解危，尽忠职守，在职场、家庭、教会、社会各方面，均要面面俱到，戮力以赴。他们长期的承担责任，工作劳累，不断的服事，付出心力体力，承受各方面的压力，去维系生活各层面的平衡，并且还要持续保持灯火灿烂、明亮、发光。
久而久之，因不断的付出，承受了种种的压力，身体的健康出现红灯，灵命的枯竭现象（burn out）于焉产生，甚而个人丧失了在道德上的持守原则，产生了人际关系的困难，使心灵失去了喜乐……等等，皆造成了圣工上推行的阻碍，个人亦大受亏损。英文burn out正是油燃烧殆尽的意思。灯无油，何以亮？油尽灯枯，风中残烛，随时可能熄灭。
圣职人员是教会中站在第一线的，他们所扮演的是牧养、带领、关怀信徒的角色；似乎他们的恩赐较大，灵性较坚强。问题是他们也是凡人，也需要有人来关心、探访、代祷、鼓励，尤其在个人灵性产生枯竭的现象时，在信心低潮的时刻，一个小小弟兄姊妹的安慰鼓励，亦能提醒他思想神的话语、慈爱，重燃将残的灯火，恢复信心，奔跑那摆在前头的路程。
我们知道施洗约翰是神所拣选的器皿，在母腹里就被圣灵充满，当神的话临到他时，他就出来到约旦河施洗，宣讲悔改的洗礼，为主预备祂的百姓，祂的话大有能力，使众百姓的心归向神。主耶稣称赞他是“点着的明灯”（上），并说：“凡妇人所生的，没有一个大过约翰的。”“我告诉你们，是的，他比先知大多了。”（、26下）然而当他被希律王下到监里，他的灵性陷入了低潮，在约旦河畔，他出于信心的声明：“看哪！神的羔羊！除去世人罪孽的。”（约一29）竟然转成怀疑的口气说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人？”（）。
主耶稣知道每一个人的软弱，不管我们的外表如何刚强；因此他交待约翰所差来的人说：“你们去，把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”并说：“凡不因我跌倒的，就有福了。”（）刚强勇敢的先知约翰亦有信心软弱的时候，因此主耶稣叫差他来的人，用好的信息安慰他的信心，坚固他的盼望。诚如经上所言：“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。”（）
环境的变迁，压力所造成的身心疾病，以及忧郁、消沈的意志，使大有信心的勇士亦陷入灵性的低潮。有位哈佛医科专家以“异于常轨的错乱行为”来描述压力与枯竭发生在领导者的身上的心理状况，使其每下愈况。
这种心理的陷阱和危机就是：傲慢（Arrogance）、上瘾（Addiction）、孤独（Aloneness）和淫乱（Adultery），都是以英文字母A开头的字汇。1笔者认为这种情况对教会的圣职人员，似乎也构成一样的危机。因为魔鬼像吼叫的狮子，到处游行，想吞吃有弱点的人，而教会的带领人，正是他们瞄准暗射的目标。蓝登牧师（H. B. London Jr.）引述这位心理专家的描述，具体分析如下：
1.傲慢！认为自己可以一手撑天，不需别人协助就足以扛起一切责任，喜欢制定规则，命令别人遵守，自己却不在此限。
2.具备某种程度的上瘾。投身于各项伟大的事工，改革创新、精力充沛、斗志昂扬，乐此不疲。
3.孤独。自闭于他人之外，逐渐由形单影只，陷入某种程度的忧郁。
4.落入不贞或淫乱的危险。这是肇因于深度的失落感，致使性的引诱趁虚而入。1
任何教会的领袖、牧者若忘记了他是神的仆人，众人的用人，失去了谦卑的德性，而专以人的智能能力去处理教会的圣工；忘记了倚靠神，进入神的会幕求问，忘记了耶和华军队的元帅乃是真神；那么他立即会有灵性枯竭、自义，并陷入各种试探中的危险。诚如一位有经验的牧者所言：“撒旦是个诡计多端的敌人，如果牠不能把你的脚从油门上挪开，牠就帮你踩得更猛力，好让你加速灭亡。”2
再者，因疏离而有的孤独感与不贞淫乱皆是发生于独处的时刻。圣工人员离家外出传道，少与家人相处；且因居于领导的角色，与弟兄姊妹很难创建或维持深入密切的友谊，若又有意见冲突的状况，难以适应，那么寂寞与孤立的暗影立刻会占据心头，猛烈的属灵战争就会展开。
尤其在处理异性弟兄姊妹的牧养工作上，不可能不触及其心理、感情的问题，日久相处，难免情生，陷入感情的纠葛，中了魔鬼的诡计，最终以悲剧收场。有人说孤独是牧者最大的致命伤，的确如此。古人有“群居防口，独坐防心”之言，君子善于独处，乃因心中存有敬畏神的心；他暗里所做之事不敢骗人骗神，因此能光明正大，存心坦荡，“内不歉己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”3主耶稣受魔鬼试探，乃是他在旷野独处的时候，他一一以神的话语抵挡撒旦，使牠无计可施（）。
孤独虽然充满了痛苦、诱惑和试探，但它却是人类实存的景况，却也是人之为人的根本，对于圣工人员而言，能与主创建更密切的属灵交通也在此刻，因此独处的时间实在蕴含着灵性成长的契机。
但以理禁食祷告蒙主喜悦，启示了他末日的异象；以利亚三年六个月在基立溪边与撒勒法寡妇的家中，受神操炼，大有信心，保持圣洁，成就了迦密山上与假先知的对抗，战败了巴力的先知，挽回了以色列人的信仰；保罗独居在大马色三年灵修自己，受神启示，明白真理，将真道传与外邦，完成了神的旨意；大卫受扫罗王追杀，在旷野逃命，“他的心亦是默默无声，专等候耶和华。”（）因为他明白救恩是从神而来；他尊重神的受膏者胜过自己的冤屈，至终登上国位，成为一代明君。
末日将近，魔鬼知道自己时候不多，气忿忿地下到地面，要与神的儿女们争战（），主所说的诸般兆头如地震、饥荒、瘟疫、战争、人性的险恶，不法的事增多，爱心逐渐冷淡，均一一显现。黑夜已深了，主来的日子将临了。我们是否像那聪明的童女，预备油在器皿里？（）时常祷告、读经亲近主，保守自己在神的爱中。自己的灯具要准备够用的油，时常让圣灵充满，行神旨意，以便照亮这个黑暗的世界，儆醒等候主的再临。因为那时候，只有神知道，求主怜悯，阿们。
注一：H. B. London Jr. ，（朱丽文译），《我的灯需要油─教牧甘苦有人知》，爱家文化事业基金会，一九九九年五月，11页。 注二：富勒神学院教授，阿奇伯、哈特语，《我的灯需要油》，5页。 注三：《格言联璧》，32页。