撰文／本社(小毛整理)｜圣灵月刊320期-2004.05｜主题／教会中的女性事奉
底波拉 Deborah
底波拉士师时期的女先知号称“以色列之母”，她是一位敬虔有智能、胆识、才华并且谦卑的领导者，她具有斡旋、建议、策划者的能力。
虽然她居住在相当偏远的地方──以法莲山地拉玛与伯特利中间，但是往来求排难断事以色列人仍然络驿不绝。以色列百姓都乐于服从她的领导，在她的选派、指示、鼓励、带领下，利用基顺河水势及周遭的地形使拥有900辆铁车的迦南王全军覆没，带给以色列人40年太平的日子。
她有身为一个领导者所具备的条件，更有神与她同在，赐予她能力；她智能成功的领导，激励我们思考、学习她的事奉与领导风范。（小毛整理）
米利暗 Miriam
在以色列人出埃及的救恩史中，当时以色列裔的母亲被迫必须丢弃她们的儿子在尼罗河里，而带领以色列出埃及的领袖──摩西，亦是弃婴之一。然在几位伟大女性的怜惜和保护下，生命得以保存；他的姊姊米利暗在这之中，正是协助穿针引线的重要角色。使摩西能在被遗弃后，仍由自己母亲抚养长大（）。
米利暗在旧约中扮演很特别的角色。她和其他妇女们一样很安静也很有效率地一起工作。在后来成年时是个会预言的先知（），有音乐和宗教仪式的领导才能。米利暗，亦是被主选为将以色列百姓从埃及为奴之地解放出来的三位领袖之一。
当以色列人平安踏过红海，看见了埃及的军队被神淹在水里，米利暗更带领民中的妇女，手拿着鼓，跳舞赞美感谢神。但为了预言权威问题，米利暗和摩西对抗，不幸她失败被神处罚，从此沉默不再发言（）。
米利暗的一生，最后虽是失败的，但其为主热心的过程，仍是值得我们效法的。其因嫉妒摩西而导致的失败，也是我们一个很好的借镜。（文怡整理）
马大 Martha
当耶稣在讲道时，马大正忙碌地预备食物，此时妹妹马利亚只顾坐着听耶稣讲道，因此马大向耶稣抱怨妹妹不帮忙，而耶稣对于马大的抱怨，则柔和地更正她的想法（、42），耶稣这话，是要提醒马大生命中最首要的事情，也是得到最大回报的事，就是与主相交。
在“”里，马大上前迎接耶稣，而马利亚则留在屋里（20节）。此时马大向耶稣抱怨，这次她说耶稣若能早一点来，拉撒路便不会死（21节）。然而耶稣却回答说：“你兄弟必然复活。”耶稣向马大保证复活与生命都在祂里面，劝马大要信祂（23-26节）。当耶稣吩咐人把坟墓打开时，马大说尸体必已发臭了，耶稣坚决地回应她的疑惑（40节）接着叫拉撒路从死里复活过来。
记载马大再一次侍候耶稣和拉撒路用膳；不过这一次她没有反对马利亚对耶稣所表达的一片苦心和敬爱。（smallpolo整理）
雅亿 Jael
雅亿是基尼人希百的妻子，虽然当时基尼人与以色列的敌人耶宾合好，但是雅亿却选择忠于以色列。同样在基顺河之役时，以色列的仇敌西西拉从战场上窜逃至妇人雅亿的帐棚，当时西西拉又饥饿又疲惫，这一位女子适时运用了她的智能安抚、引导。又借由食物、奶水，使西西拉失去了戒备，因此在最危急的时候西西拉竟然在帐棚内熟睡起来。此时雅亿实时把握住机会，凭借着信心与勇气，以固定帐棚的橛子与槌子将武勇的将军西西拉钉死，使以色列百姓战胜迦南王耶宾，拯救百姓脱离敌人的辖制。（小毛整理）
多加 Dorcas
在约帕海港，因男人们常出海讨生活，然而无情的大海，却也常将他们吞没。所以城中的孤儿寡妇就多了起来，在城里，有位多加，是一位非常有爱心的姐妹，就开始缝制衣服送给剩下的孤儿寡妇，希望使他们得到温暖，所以赢得大家的敬重与爱戴。一次，多加卧病在床，众人急急找来彼得为她求神医治。不料，在彼得未到达之前，多加竟因病重而逝。在众人伤心之际，彼得举起双手祷告，因主的垂听，使得多加复活。死而复活的多加，她的双手更加勤快，以求帮助更多人，更不断向人见证主的慈爱。（文怡整理）
吕底亚 Lydia
腓立比城，居住的人们大都拜偶像；在这些人当中，有一位住推雅推喇城，专门卖紫色布匹的妇人-吕底亚，虽然腓立比城的人大都拜偶像，但是吕底亚却是位相信真神的人。每到安息日，就和其他的妇女到一个河边祷告、聚会敬拜神（、40）。
一晚，保罗见异象而带着西拉、提摩太一起往这里来传福音。到了河边，他们看见了一群正在聚会、敬拜神的妇女，吕底亚就在其中。保罗宣道时，尤其是吕底亚，更加留心听保罗讲的话。后来，她就和全家人一起接受洗礼，成为神的儿女。吕底亚更热心接待保罗一行人。
后来，保罗和西拉因赶污鬼得罪人，被神救出监牢后，立刻跑到吕底亚的家。因为吕底亚是位有爱心又热心接待人的好信徒。吕底亚的热心接待人，是我们该效法的榜样。（文怡整理）
马利亚 Mary
在马太和路加对耶稣的出生记述中，马利亚是一位年轻犹太童女，可能是利未支派的人（、36），已许配了约瑟（大卫的后裔，犹大支派的人）。马利亚从圣灵怀了孕（；），结婚后，两人先住在加利利的拿撒勒，后来为了报名上册而返回伯利恒（约瑟的家乡）。而耶稣就在伯利恒出生（；，二4、5）。
马太福音记述，婴孩出生后不久，约瑟就举家往埃及去逃避希律的屠杀（、14）。后来一家人又返回拿撒勒居住（；）。耶稣复活后，她与耶稣的兄弟都在门徒中，等待五旬节的到临（），其后圣经就没有再提及她了。
路加记载了一首十分著名的颂歌“尊主颂”，是马利亚对神的歌颂（），因着顺服、因着相信神，马利亚也成了谦卑和信靠的典范。在路加的笔下，马利亚“在妇女中是有福的”（）。（smallpolo整理）
百基拉 亚居拉 Priscilla Aquila
这一对夫妇生活在罗马时期以织帐棚为业，他们是保罗的朋友，并且很可能是保罗在歌林多传道时悔改归主的。
新约中常常一起提到这两夫妻，并且在六次提到他们名字的经文中，有四次是妻子的名字放在前头，有可能是因为百基拉在教会中扮演的角色。
亚居拉是犹太人，生于小亚细亚的本都，主后49年在革老丢的勒令下犹太人被逐出罗马，两夫妇遂逃至歌林多，并遇见了保罗。
他们夫妻同心同行、接待圣徒，并甘冒生命的危险随保罗四处宣扬福音。在保罗的身边这对夫妇学习了许多的真理，对道理明白了解，并热心的向亚波罗讲解道理，他们夫妻的恩爱与同心，更值得教会中的每一对夫妇仿效。（小毛整理）
以斯帖 Esther
以斯帖原来是犹太人，她在公元前479年成为亚哈随鲁王的王后，美丽的以斯帖并非因为她的容貌而为后人所纪念，而是由于她的信心改变了整个以色列民族的历史。
宰相哈曼由于狂傲的恶意设计要灭绝以色列族，以斯帖谨记着末底改的教导，没有看自己高过一切犹太人，所以当她知道哈曼的计谋时，便请求全族为此禁食三昼夜，靠着对神的信心冒死晋见王，不仅揭穿了哈曼的计谋，拯救了全族免于灭绝，并使哈曼得到了应有的报应。