撰文／𦈎然｜圣灵月刊316期-2004.01｜主题／生命教育
报载：“德蕾莎修女生前常感到遭受上帝遗弃”。根据纽约的美联社报道，天主教教会对德蕾莎修女圣徒候选资格所做的研究，透露出一项颇不寻常的消息。虽然德蕾莎修女于其生前，自愿前往印度最穷困地区济贫而受人爱戴的她；在其奉献牺牲的过程中施舍助人，其实私下她个人时常感受到遭受上帝的遗弃。
德蕾莎修女一生助贫济困，脸上常带着灿烂的笑容，穿着镶蓝边的白袍；她的形象与牺牲显示出她和上主之间的紧密关系。她曾经说过：“如果我们带着苦瓜脸去服务，只会让他们感到更加沮丧。”不过在德蕾莎修女的内心却隐藏着一项令人震惊的秘密。这项秘密只有少数几位她的属灵导师知道；透过其书信的往返，她反复传达了她心中那种遭上主遗弃的感觉，不断地受其折磨。
她曾写道：“我被告知上帝活在我的身体里面，但黑暗、冷冽与空虚的真实感却是如此强烈，以至于没有任何东西可以触及我的灵魂。”这种内心对神的疏离感一直持续到她过世为止，她曾要求她的属灵导师切勿对外泄漏她内心深处的想法。尽管如此，天主教耶稣会的休尔特神父认为：“公开德蕾莎修女的内心感受并无不妥，因为她的经验不单单是为她个人所安排，对教会也别具意义。”
德蕾莎修女是一位有坚强信仰、奉献牺牲精神、剑及履及的实践家；她的行谊令世界上的人对其敬爱有加，她的逝世登上了世界各处报纸的头条新闻，她的丧礼多国元首莅临，倍极哀荣。我们相信在她以非常人之美德，为了爱人所付出的终生辛劳的背后，必有一股从天（神）而来的属灵力量支撑着她的工作；至少她与上主之间的密切灵交（communication）必然非常坚实而不停止的。
然而她在内心的深处却时时存在着遭神遗弃的疏离感；感受不到神的爱、主耶稣的慈悲怜悯，她内心的真实感受是黑暗、冷冽与空虚；她似乎没有碰触到神的爱、圣灵的感动。怎么会有这样的状况呢？然而这却是生命历程中存在的某种吊诡（paradox），是我们无法加以否认的。
孤独感是生命中一个必要的面向，它绝非单纯一种情绪的表露，而是人类生存处境底下的一种长期存有的心境；贩夫走卒也罢，达官显贵或君王将相侯，即或有圣徒美德如德蕾莎修女之内心世界，也一样必然要感受到这──人人无法逃避而需面对的孤独处境。
从人类的祖先亚当、夏娃被创造他们的真神赶逐离开伊甸乐园开始，人类就过着流离飘荡的生活。因着罪恶的隔离与神所赐的生命无关，因为神的灵离开了祂所造的人类；虽是有灵的活人（a living soul），却是必死而无望的，因为罪的工价乃是死。
换句话说，人类的悲怜处境是一种被遗弃的处境，从蒙眛的上古世代直到如今，人类就恒常因为觉得孤独、寂寞，感到被遗弃，觉得没人爱而深受折磨、痛苦。马丁布柏曾说过：“在这理性取向的现代世界，我们像是生存在没有归宿的文明里，生活的基调就是孤独。”1
创建关系是人性天生中的一种原型需求（archetypal need）。人与人相互的帮助、依恋（attachment）是整个社会创建和谐交互的一个基本原动力。一旦缺少了这种依恋关系、如友情的破裂、夫妻的离异、远赴他乡时与亲人的别离，我们都会深觉痛苦，而有孤单、被弃的感觉。
然而德蕾莎修女她的疏离却不是指着人际之间的关系。事实上，每一个接近她的人都敬爱她、仰慕她，以她为典范（paradigm），因她以无私的爱心去服务贫穷的人们，将基督的爱带到最卑贱的人身上；她绝对不会有人际关系上被迫的孤单疏离感。她的疏离感是来自内心灵魂深处与上主之间毫无交互感应的一种绝望呈现，如其所言，她被告知上主活在她身体里面……然而，没有任何事物可以触及她的灵魂。这种信仰上的孤独疏离持续折磨着这位即将被天主教封圣的修女身上50年。
她的自我表达（self-expression）似乎传递着一种信仰空洞化的现象，感受不到神爱的浇灌，在她的灵魂深处与神的团契上，有一道无法跨越的断裂鸿沟存在着，因而失去了盼望而受折磨。
圣经告诉我们：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督与神相和，我们又借着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（）一个真的基督徒既然信从了福音，接受合法的大水洗礼，因着主的宝血洗去了罪恶，就必领受圣灵。
这圣灵是主的应许，在耶稣死后三天复活，40天与门徒同在，在橄榄山上升天之后所降下来的保惠师，祂要与我们同在，住在我们身上，直到永生。如保罗所说：“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得著称赞。”（）生命之道是可以体验而得的，绝非理性的认知、学问的单纯了解而已；基督教的信仰是超越理性取向的现代世界，而直接可以和造物主的灵相感相通，绝非是黑暗、冷洌的空无、没有来世归宿的理性文明可比。如保罗所说的：“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，调用阿爸！父！可见，从此以后你们不是奴仆，乃是儿子！就靠着神为后嗣。”（、７）
在信仰破灭的世代中，个人内心的荒原所寻得的绿洲只是“理性的信仰体系”；没有从神而来的信仰体验。人类的心灵饥渴、孤独与疏离只得在医生所开的药方、听听生死学的演讲，心理医师的辅导，生命教育的讨论班中得到短暂的慰藉。而长期面对自我内心的疏离感却永不离去，它与每个个体长相左右，如同德蕾莎修女的感受一般。
如何扛起生命中的孤独呢？这是现代人的一个挑战，更是人人必须克服的痛苦。感谢神！因为赐生命圣灵的律，会在基督耶稣里释放我们，将神的爱充充足足浇灌在我们心里，使我们的盼望不至于羞耻。毕竟有主的同行，圣灵的内住，谁会是孤寂的呢？阿门！
注： 1.Joanne Wieland-Burstor美国心理分析师著作，宋伟航译，"Contemporary Solitude"《孤独世纪末》，导言，立绪文化事业有限公司，民88年1月出版。