撰文／耶柔米｜圣灵月刊316期-2004.01｜主题／生命教育
生命教育，据我所知，教育部开放了宗教进入校园，而初期开放给基督教，我们真耶稣教会也有参予，但是别的教派所动员的人力物力，是我们的十倍以上，这是一个很好传福音的机会，而我们教会人力严重缺乏，很多人是参加葡萄园，又加入生命教育的事工，请为他们切切的代祷，因为真的是困难重重。小童 留
喜信网络家庭上一位网友的留言，敲动了我沉睡多时的眼界。
这“困难重重”四个字，真的是道尽个中的甘苦。
生命教育是什么？
政府有鉴于社会风气日渐败坏，青少年问题日益严重，整个失序和脱节的偏差，让教育部回归教育方向的检讨，认为透过对生命意义、人生归向或生死议题的学习，能够改善学生的生命本质，在过去只注重学科的课程架构之外，规定学校每周必须将生命课程纳入学习中，让学生能认识生命、尊重生命、体验生命，进而能活出有意义的人生。
由于授课的内容广泛，又必须深度的探讨人的处境和生死相关议题，运行之初即有学校委由宗教慈善团体介入，让受过训练的专业宗教人员到校上课、带领或演讲，从他们的教义和人生观来灌输孩童对生活和生命应有的态度。
这几天，把以前研修死亡心理学和生命教育的数据、文献好好的重新浏览一遍；每晚反复思索如何从信仰来融合现行坊间流行的教材版本，如何切合一般儿童青少年的需要，编写适合的教材。
夜深星沉之时，总有百废待举之感，校园福音工作很重要，国小、国中、高中是多么广大的一片游牧草原啊！眼见政策开放，宗教团体进入协助教学也已经好几年了，在其他宗教团体长年培训几千位的师资、教材出版又再版之时，我们的工人在哪里？我们的团队和教材更不用说了，更甚的，我们的概念和眼界在哪里？
福音工作需要主动
以前，我总以为当宗教教育的老师就是认真上课，让学生打好信仰基础……；后来慢慢的观察一些基督教福音机构或辅导人员、教师的事奉态度，我才猛然觉得自己有点像是井底之蛙。别人是以造就并主动关怀社区内所有青少年为职志，包括犯罪或家庭失爱的孩子；而我，只想努力的做并希望这些孩子将来能走在主路上……
我想到自己好像是那只领一仟的家仆，没信心把事情做好，只求守住原有的。看着别人领了五仟的恩赐，又赚了双倍，心头痒痒的却还是不知道该如何发挥，时间一直错过，机会总在愚蠢之中流失。
长久以来，我的事奉是处于被动状态的，教会有安排，我就认真的去做，相反的，没人安排就不会去参与。但投入久了，却留下几许无奈和失去焦点的感觉。认真的想一想，教会内很多事工，不都是为了宣道？我怎么会以做完或是做好教会内的这些事就自满呢？更何况不是主动的参与，我是不是该好好思考自己的事奉心态和服事的状况。
有些很好的福音事奉机会是需要主动去作的，若是采取被动，只怕稍纵即逝。就像生命教育这亩福音的田地，先开垦的福音机构或是佛道教社团大举介入的结果，是我们所无法料想的，你能想像你的孩子将来去学校必须坐禅、打坐吗？
如果不参加还需要出具申请，你能想像孩子在学校吟唱融入佛理的歌谣吗？这些不是不可能，别怀疑，它的发生是创建在我们的消极和被动之上的，如果我们宣称自己没恩赐、没同工、没人力，教材、经费或组织不足，然后就不想参与，那实在令人遗憾，更何况我们是一个师资充足、优秀的教育人员颇多的教会，既是领受了五仟的仆人，岂可把珍贵的资源埋藏起来？
透过前瞻性地细考，我们实在不能对此传福音的良机不闻不问；也许你认为投入社会教育、服务或是公益的事情，不知道会有几个人信主，搞不好是白忙一场。但总比疏懒的坐在电视机前要强上好几倍。福音的成果是没有办法预期的，我们只要认真的撒种，因为“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他成长。”（）目前政府主动开放，而其他宗教也积极努力的耕耘，我们实在不应该在这场开拓战中缺席。
如果我们想参与
推行生命教育这几年下来，有些学校已发展出固定的模式，有些学校和某些宗教团体合作，大举的培训基层老师，也许我们教会里担任国中小的老师也必须参与某些功德会、基金会或文教社团所办的研习。如果我们“想要”参与这样的服事，该有什么准备呢？
祷告是基本功夫、人力是宣道工作进行的根本，再来则是具有特色、能够与现行教育接轨的教材或课本；除此之外，能有一个对外和学校接洽的窗口，更是联系和推展此项工作不可或缺的要件。
在尚未有共识或概念之时，各个地区要先能有核心的同工链接起来，为介入该县市的学校作准备或努力，这类教师福音团契在其他教会是极为普遍的，同样的以真教会来说，对于生命教育最能发挥专才的，也正是我们主内、在各个校园为数不少的教师同工。在现行的师资培育方案下，要成为老师愈来愈难，而您是否也想到末底改提醒以斯帖的话而自觉：“神让我有机会当老师，不就为了能在校园中宣传祂的真理，成就祂的大事吗？”
除了教师之外，我个人认为最能发挥的人员，应是中年的爸爸或妈妈，因为人生的阅历完整，对青少年所呈现的问题和身心状况也有一定的认识，在探讨生与死的议题、关怀和辅导工作上，比起大专青年或新手爸妈更具说服力。在对基础福音概念清楚的条件下，只要稍加补充关于陪谈、教学方法和生死学的议题，即可很积极的介入校园，参与这份事奉。
福音需要人力
在人力的规划和动员上，笔者观察一般宗教团体的参与，有某些值得我们借镜和思考之处﹔一是姊妹传道工人的投入，二是师资培训的方式，三则是组织架构和人才运用的完整。过去台湾的校园因为某些社会案件，如泼硫酸、骚扰与侵害等危及校园安全的事件，造成学校单位对男性访客的心防较重，相对的则较能接受女性的义务工作人员，也因此多数的福音机构均大量差派姊妹传道工人负担此类兼具教育、宣道及社会服务的工作，反观本会在鼓励姊妹投入此事奉之概念上仍极为薄弱，有待重新探讨此议题，始能具前瞻性的培育在真理、信仰和灵性均扎实的宣道工人，而非长期使用变动性大又缺乏基础的义工。
在师资培训的层面，笔者发现各地教区所承办或举办之各型课程，通常授课讲员和参与的信徒都十分认真，参与的时数也不少，学习态度也非常良好﹔但常常在训练和实际事奉的关联上，无法有很好的链接，所安排的训练课程也欠缺完整的架构，单次的讲述和听课实在很难有效的培育出实作的人才。
长期且具有方向性的人才培育是我们所欠缺的，有些福音辅导机构的协谈人员必须自费参与两年到三年的训练计划，经过筛选始能上线与慕道友对谈，在实际授课、事奉时也同时有督导和讨论课程，带领者更针对个人性格或信仰体验上的盲点作指导，使参与者在工作中学习与成长。这种全人培训的概念和方式是未来在造就生命教育辅导人员或义工上可思考的方向。
几周前和几位关心生命教育事工的同灵齐聚一堂，大家想号召更多在学校担任教师的弟兄姊妹来参与和投入，无奈的是，对于本会的教师同工在哪里，大家只能凭印象多加臆测，所能运用的人力资源并未有一详尽且确实的数据，在这别人都已经准备好的燃眉之急，连想要急就章的到处叫人都有些困难，实在是暴露我们在人才规划和运用上的准备不足。
在期待投入校园生命教育之时，观察许多宗教法人的基金会具备极强的动员力和介入性，在企划部的策划下，文宣、对外的教材、多媒体、训练部门和与学校接洽的事宜均有畅通的联系管道，在总会逐年经费缩减和人力倾向缩编的现实状况之下，若要能有所发展实在只能在祷告中代求，求主带领各教会或教区自行统整相关业务，慢慢的一步步经营，在凝聚共识之后或许能有些介入的机会。
展望与代祷
全面实施的生命教育政令，让信仰与人生观的涵养能大大方方的迈入校园，在所有的孩子心底扎根。劝人为善的佛教、形形色色的民间信仰、一般基督教派或长期借由教育来宣教的天主教会等，将大举的努力协助学校来教导孩子，我们也很希望有机会能把真正最全备的福音、生死观和人生观传给孩子，怎奈收取庄稼的工人欠缺！曾有过去在葡萄园团契的同工感叹说，若是没有这几年的准备，我们真的不知道该从哪里去着手。
凡事都需要预备油在器皿，我们身为家长的没有想到今天会开放让宗教介入校园，心急之余终究是要看见我们的责任﹔如果您的教会想要投入教区附近中小学的生命教育课程，却又不知道从哪里开始，请洽各区的宣道组，由负责的传道给您们一些建议。
在和学校接洽或派人员去授课时，大家要谨慎这件传扬福音的撒种工作，因为每一堂课都像是布道会，传讲关乎生死的信息，在诗歌、活动、故事、讨论或是运用多媒体的教学情境中，把最重要的福音放入每一个苗圃中﹔我们等待这群孩子能寻求神的声音，潜移默化的经营和宣导，这项校园福音工作，恐怕是我们在未来几年中必须奋力去投入的一个福音工场。愿大家能在祷告中纪念这件事，在百废待举的现况下开始努力的学习和开拓。