撰文／𦈎然｜圣灵月刊315期-2003.12｜主题／马太vs.马利亚
几天前报载一则消息，题为“邮差天使寄信给神”，阅后不禁莞尔，其文云：“很多人觉得祷告不蒙垂听，就直接寄信给神”。信件来自世界各地，用各色各类的语言。有长者祈求健康的，有求职的，有求解决负债良方的；有为人际关系求助者，孩子们则求神救他们脱离家庭作业的苦难。这些信件平时似是涓涓细流，到了耶诞节或犹太人节庆期间，则成洪峰拥至。
“每年都有上千上百，以神或耶稣为收件人的信件，寄到耶路撒冷的以色列邮政局，也不知什么原因，都集中到耶路撒冷来。”邮政发言人Yitzhak Rabihiya如是说。“有一封信的收信地址是以色列的神（God of Israel），信上说，亲爱的先生，希望你帮忙我找到一份堆土机司机的工作。有一位以色列男人，一年两次写信寄给那七层天外的天使”。
上述信件皆转送至耶城邮政总局的无法邮寄信件的部门。在狭小的工作间，八个工作人员把这些信件放到标帜着：垃圾邮件、政府单位、社会安全、健康保险及给神的信的文件架上。最近几封要求老天帮忙的信件分别来自美国、法国、尼日利亚、澳洲、厄瓜多尔尔，有的甚至连邮票都不贴。
因为不知如何处置这些信件，工作人员看完内容后，就把他们送往著名的圣地哭墙（the Western Wall）1，因为犹太人传统上，都将他们祷告的内容写在纸条上，塞在巨大石墙的隙缝中。邮局发言人海雅拉比如此解释：“信送到那边，我们就达成任务了，信就交给上天去管了，不在我们手上。”
这些信件能让人一窥人们内心的世界与祈愿。一个男人求神赦免他孩童时在杂货店偷钱的罪过。署名处女玛丽以阿拉伯文写的连锁信，为波西尼亚祈求和平；有为处于窘境、寂寞者或遭遇悲剧者代祷的信函；一位来信者请求神应允他朋友祷告，并在信后附录（Postscript；P.S.）写上他朋友的地址，又加上了一句，“但你早已知道了。”
无法递送邮件的主管亚尼夫亚为（Avi Yaniv）说：“许多朋友告诉他说，他和他的工作人员就像神的助手，因为他们把人们的祷告，来来去去，往返于哭墙之间，送往天上去。”
最近，这些邮差们亦蒙受灾难与伤痛，因为工作人员之一于送信到哭墙的途中，在一次自杀炸弹攻击事件中蒙难，令人婉惜。
报上最终说明，寄给耶稣和以色列神的信件，在寄达西墙后，最后均被埋于耶路撒冷市郊，与一些受损的宗教书籍，以及其他一些被认为是圣物而非垃圾的东西埋在一起。
祷告是人们内心对神信靠所发出的言语；它能上达天庭，如经上所言：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”它不应被埋到土里。一个虔诚的祈祷是用诚实和心灵做实底，以信心做根基，并不是一定要以某种形式，或在某个地方祈祷，才能蒙神垂听。
主耶稣在世传道时，在雅各井边遇见一位撒玛利亚的妇人，她对主耶稣说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人你当信我。你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（）
那永恒的创造主，独一的真神，既是全地的主宰，早将救恩借着神的儿子耶稣基督赏赐给各国、各族、各方、各民；凡是凭着信心来到神面前的人，他的祈祷必蒙神垂听，如经上所言：“人非有信，就不能得神喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（）
人们祷告不蒙垂听，绝非改变方式或用写信的不同方法，就可蒙神悦纳，使祷告得到回应，心愿得偿；而是要思考内里的诚实、祷告的内涵与信心的交托问题。人类是向神祷告的唯一生物。可是假如只是将自己所欲求、渴望的事物告诉神，并不能算是真正的祈祷。
若然这就是祷告的话，那只不过是在自私的本性上，染划上几许宗教的色彩与模样罢了。“祈祷”在希伯来原文，除了有向神求助的含义外，尚有“评估自己”的意思。有“操练”的内涵，看自己能够照神旨而行至何种程度，每一次的祈祷都要反省，察查自己的行为是否合乎诫命，有否尽力改善自己？
大有智能的所罗门王告诉我们：“你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（）
当我们求也得不着时，是否应反省一下，我们祷告的目标，所求所想是否合神旨意？或是妄求？或是自己必须做如何的改变？主耶稣教导我们的是：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么，这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（）
60岁的主管Yaniv说，一位肯尼亚的男人写信求神拯救他的婚姻，令他非常感动，“他说他相信神，所以愿意帮助这些人。”主耶稣曾说过，神所配合的，人不能分开。神喜悦人们享受美满的天伦之乐，类似如此，合乎神旨的祈祷必蒙神悦。
从另一个角度来看祷告，若是有人得了神怜悯、蒙应允的祷告，却缺乏感恩的心，那么心愿虽得偿，对他个人灵性的造就，却无丝毫益处。耶稣曾在一个村子碰到十个长大痲疯的迎面而来，向主高声求救说：“耶稣、夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”（）
10个长大痲疯的病人，他们肉体的疾病得到医治，神的恩典、怜悯从高天临到他们，然而却只有一个在这件蒙应允的祷告中得救。其余9个人立刻忘了主的慈爱、恩惠，因为他们缺乏感恩的心，也失去了得救的契机，真是可惜。
一个懂得感恩，时常儆醒，存敬畏的心，不断反省的基督徒，必在与主日相亲的祷告中明白神的旨意，灵性日日更新，虽然他的祷告似乎并没有得到神的立刻应允，却能从神言语中，真理的亮光得到造就，蒙神赐福，诚如一位基督徒这样地描述：
我向神求力量，以便我能有所成就； 神却使我软弱，以便我能谦卑顺服。 我向神求健康，以便我能为他做大事； 神却使我软弱，以便我靠祂得刚强。 我向神求财富，以便我心欢喜满足； 神却使我贫穷，以便我以智能行事。 我向神求权位，以便我能得人称赞； 神却使我卑微，以便我知主可靠。 我向神求美物，以便我能享受生命； 神却赐我生命能享受万物。 我未得着我所求的任何一件事； 却得着我曾盼望的每一件事。 何其渺小的我！默默的祷告，竟全蒙应允。 所以说，在万人中我是最蒙福的那一位。
“耶和华啊！愿我的呼吁达到祢的面前，照祢的话赐我悟性。愿我的恳求达到祢面前，照祢的话搭救我。愿我的嘴发出赞美的话。因为祢将律例教训我。”（）
寄信给神的邮差们，虽然冒死为人们服务，受服务的人也未必感激的。有一则耶路撒冷战地邮政人员最喜爱的轶闻是有关一位以色列人的。几年前这位兄台写了一封信给神，描述了他因残废而导致了贫困的绝境，向神祈求赏赐他五千舍克勒（shekels），大约1000美元，以解除他的困境。这些心存爱心的邮差们深受感动，因而募集了4300百舍克勒邮寄给他。
一个月后，这位老兄再写了一封信给神，他写着说：“主啊！谢谢你的捐赠，但下一次你寄钱来的时候，千万不要借助这些邮差之手。他们都是小偷，偷了我700舍克勒。”
不知道是否犹太人在碰到数目字的时候都如此冷静？或是他们的黑色幽默感报道，以自娱娱人？