撰文／𦈎然｜圣灵月刊312期-2003.09｜主题／平静安稳--走向内心平和之路
报载美国圣公宗教会（The US Episcopal Church）举开宗教大会，即将投票决定是否可为同性恋者举行结婚祝福仪式，并对任命公开宣称自己为同志之主教，投票确认之。
这个会议的结果可能会决定全世界约有六千六百万圣公宗教会未来之命运，教会分裂的可能性正在增加中……。斗大的标题是Breaking with convention，在英文语意上这是个ambiguity，它是有两个语意以上的暧昧文句。
一方面指着有些使徒将与该宗教大会决裂，出去另成立宗派；一方面又暗示着，破除传统旧观念旧习俗，是适合时代脉动的创举。语含二意，一鱼双吃，却又描绘得恰到好处。
同性恋合法化早已蔚成一股潮流，他们争取自己的权益，示威游行，游说反歧视法。在报上经常可见；大家见怪不怪，这是末世人心腐败，罪恶掌权的世代，与之划清界线即可，何必大惊小怪？问题是连正统的基督教宗派居然将完全违反圣经真理的罪行（注一）列入讨论议案中，用民主方式的选举办法来决定真理是否真理。
将民主生活方式无限上纲到对神的话语的认定，这可是新鲜事（对一个真正的基督徒而言）。这个议题的讨论，只是证实了现代基督教不信从神的话语为不变的真理，而是可借着大多数人观念改变而跟着改变的假设而已。
更匪夷所思的矛盾之处在于：真理的认定是由人设置进程来认定，而非它本身即是真理，而基督徒又相信圣经是神的话语是不可改变的真理。
主耶稣在进入耶路撒冷，未过汲沦溪之前，他知道离世归父的日子将到，就举目望天为门徒祷告，在中记载得很清楚。主为门徒们祈求而不为世人祈求，因为只有真正属神的人，才得以保守在主的爱中，不被这个邪恶淫乱如巴比伦大城的罪恶世界所同化。
主在末次祷告的代求有四件：1.求神因主耶稣的名保守门徒，使门徒合而为一。2.求神保守门徒脱离那恶者（或作脱离罪恶）。3.求神用真理使门徒成圣，因主的道就是真理。4.求神将神的爱灌在门徒心里，因主的爱也在门徒里面。（见、15、17、26）
教会是主耶稣的身体，是基督的新妇，是由天而降的新耶路撒冷，是圣灵居住的圣殿，是神的帐幕在人间。主耶稣如今坐在神宝座的右边为真正属祂的人代求，得以保守在神的爱中，不致偏离了真理。使“因信称义”的福真正临到具有神性情、美德的神国子民身上，预备迎见神。
宗教信仰本质的质变是二十一世纪基督教所面对的难题。初代教会圣灵的工作因着教会信仰的堕落、真理的曲解而在50至60年间，逐渐停止，这段历史可为殷鉴。
因而《希伯来书》的作者提醒门徒说：“我们当愈发郑重所听见的真理（道），恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（）
教会的治理为了迎合社会的潮流，将神的话语摆一边，以人数多寡定真理，那么《启示录》中所描绘的：“巴比伦大城成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。”（）。就快成真了，若然如此，神的审判必然速速临到，巴比伦大城倾倒之日即将到来。
我们对真理的尺度是什么？值得反思。