撰文／黄灵新讲道/宋宜真整理｜圣灵月刊309期-2003.06｜主题／许你一个心灵平安的白面罩
经文：我要教导你，指示你当行的路；我要定晴在你身上劝戒你（）
一、日落的那边
（一）叙述
虽热爱生命，但生命感觉很脆弱；虽欲完全交托，但交托中仍觉乏力。深深感觉，神啊！祢忘记我要到几时呢？（）；祈求神将祢的道路指示我……（、2、4）。
最近到各个教会领会，很多弟兄姊妹见到我都问我：“身体好了吗？”我很难回答。你如果去问洪传道：“你身体好了吗？”他一样很难回答。他只能够说：“最近平安、一切稳定。”但若要问：“病有没有好一点？”
这实在很难回答。想起发病到现在，已经一年10个月了，这段时间也算很长，去当兵都可以回来了。所以在这段时间，再简单做个见证，以了解一切都有神的美意。
我们先读一段圣经：。大卫作诗这样说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”这里告诉我们：神要教导你，指示你当行的路。借着病痛在你的身上劝戒你。这两、三个月以来，说起来身体并不算很稳定，肝指数一直无法降下来，癌症指数忽高忽低，黄疸指数也居高不下，所以有时候会觉得问题仍然很严重。
最近还得到一种病叫做“大肠躁症”，就是东西吃下去，消化速度太快，大肠没有吸收就拉掉了。我拉到没有体力，这种情况已经持续差不多两个月了，有时候便会觉得身体不舒服。
有一天到和信医院，医生助理叫我跟她谈谈，但我却不想跟她见面。因为如果跟她见面，她一定是叫我给医生看看，看能不能开刀、能不能再去化疗，这两项是我最不愿意做的事。通常若去和信医院，我注射完pump的药水就赶快闪人。因此医生就跟肝病病房负责注射的护士说：“黄先生如果来，叫他一定来找我。”
他已经这样找了我好几次，于是我有一次就去找他，他便跟我说：“你最近比较瘦了喔！”我跟他说，是因为大肠躁症的关系，拉肚子比较瘦。他说：“这样的情形很不好喔！”意思就是说，可能癌细胞又再活动了，让我听了心情很不好。除此之外，最近肺火也很大，咳不出来。因为咳不出来，喉咙很紧，说话就比较没声音，也比较吃力。因此最近肺火和肠火两样都很高，导致身体不舒服。
在这个情况下又不能吃太多药，因为我的肝已经割去了一半，胆也没有了，要是再吃药，毒素都排不出来。要怎么办呢？只能靠祷告了。走到这个地步，不靠祷告也不行，因为已经没什么其他办法可想了。连医生都说没什么特效药，你自己要小心，不要感冒就好。这样看来，有时候我们很爱惜生命，但是生命却很脆弱。
我们在道理上常常说要交托，但却觉得没有什么力量交托，心里就会产生怀疑：神是不是还在看顾？主耶稣是不是还看顾你？就是因为这样，所以我们要借着圣经来了解这些事情。
（二）思考
日出日落是时间的秩序，日出代表生命的活力、希望及光明的一面。日落则景象逐渐模糊，无论对周遭事物，甚至对主的恩典都观察不清。保罗隐喻说：人若想以自己的知识来观察神的恩典，就如古铜镜看自己，仍然模糊不清。（）
日落日出，这是时间的秩序。日出总是比较好，因为日出代表一种能力的兴起，所以比较有精神；日落代表黑暗来到，太阳下山，人就比较没有精神。除了那些夜生活的人以外，一般人都是希望日出，而不是日落。
（三）体验
1.疑惑耶稣是否仍然看顾我？
“和信”位于日落的那边，在大度路上遥望观音山，轮廓清晰时表示医院也快到了，次次都走同样的道路，却有不同的心境。心想！在这临门的一脚，主为何不把我踢进恩典之门呢？常为此苦恼，但阅读《诗篇》后，才想起：“这是我的弱点（忧伤），以为至高者的权能有了改变。”（）
和信医院就在观音山山脚，从台北市看过去，刚好是日落的地方；每次去那个日落之处，心情都不太愉快。虽然走一样的路，每一次心情都不一样；这次去，会有什么结果回来，并不知道。
最近我看了一些记载，说到这种“大肠躁症”有两类，其中一个原因，是因为感冒细菌所引起的消化不良，另一种则是压力的问题。你说我有压力吗？我感到最近压力减轻，因为我已经放掉许多任务作了，政府的研究计划也接很少。但是压力有两种来源，一种是有形的压力，另一种是无形的压力。
其实我们人承受无形的压力最大，譬如说很多失眠的弟兄姊妹，其实是太过紧张。表面上说是靠主祷告我不紧张，其实心理和生理却仍然很紧张。他们认为自己晚上一定睡不着觉，所以就真的睡不着觉；愈睡不着就愈难过，愈难过就愈紧张。
我看记载说到，这是因为心理的压力，不受大脑指挥。大脑透过思想，可以产生一种意念：我靠主耶稣基督祷告，今天晚上一定要好好睡。但是身体内部的系统却不受大脑的指挥，他内部还是在紧张，所以还是睡不着。
我愈来愈觉得人身体的构造很奥妙！我们说靠主祷告，心里会想说身体健不健康就不在意了，凡事都有神的旨意；但是身体内部的系统却不受指挥。其实内部的系统有压力，会紧张，所以才会产生大肠躁症，或是说焦虑症。神经因为焦虑而睡不着，也是相同的道理。
所以我们看神的意思，看不清楚，就像保罗在所说：“我们看主，好像用铜镜来看自己，怎么看都不清楚。”古时候没有玻璃可以作镜子，都是用铜来作镜子，而且技术不好，怎么磨都不亮，今日的技术就很好。我曾经参观镜子工厂，它最好的材质不是玻璃，而是不锈钢。不锈钢可以磨得很透明，看得很清楚；这是技术进步。
以前用铜来看自己看不清楚，怎么看都很模糊；我们看主的恩典，也就像用铜看自己一样，看不清楚。他说，到了主来的时候，他才能够完全了解。保罗把这样的情形，写在。所以有人的病痛很久没有得到医治，就像有时候我们看到唱名祷告，从去年代祷到今年，他的病痛却都没有改善。这时候他就会开始怀疑，耶稣是否仍然在看顾他？不然为什么祷告都不会好？有时候我也会这样想，我十分都拿到九分了，最后这一分，为什么就踢不进去？
这时候我就会想到：难道神忘记开恩吗？难道祂发怒、停止祂的慈悲吗？我便说，这是我的软弱。这里亚萨作诗这样说：难道神真的忘记开恩吗？对你生气很久，都不会休息吗？他说：不是，不是这样，不是这个原因，要耐心等候。
这是我的软弱。这软弱有另外一个意思，就是说这是我的忧伤，没必要的忧伤。他以为是至高者的权能有了改变，其实至高者的权能并没有改变，所以圣经这样说：难道神恩典的膀臂缩短了吗？并没有，并没有缩短！有时候神的意思，人不能测透。
2.从主看顾雀鸟，深知耶稣仍然看顾我
麻雀散居世界各角落，价钱便宜，以前是穷人的食物，天父都看顾牠，何况是祂的儿女（；）。一年九个月来，身体状况稳定，心中笃定，不再有黑夜，也不必用日光，因为神的光要照耀我（、5；、20）。
我们如果从主耶稣看顾雀鸟的比喻，就可以了解耶稣基督还深深爱着你。这个比喻很有趣，每个地方都有不同的鸟类，但只有雀鸟是全世界都有，这很奇妙。
从前的人比较贫穷，缺乏肉类，所以就捉雀鸟来吃。雀鸟很便宜，是穷人家的食物，这是天父在看顾。再想起自己，一年九、十个月来，身体状况都很稳定，心中也很笃定，所以这时候应该不会再感到黑暗，也不需要日光，不需烦恼日出日落。
：“日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。”
这里告诉我们，不论遇何病痛都不需惊慌。你不需烦恼日出日落的问题，因为你靠的是主耶稣的光，所以不会再有黑夜；你不需要日光，也不需要月光，因为耶和华要作你的光、要作你的荣耀。既然作你的荣耀，你悲哀的日子就要结束了。
这里勉励软弱的人要有信心，软弱的人心情要放轻松，软弱的人要充满喜乐，这样你的身体才能得到平安。如果你软弱的时候没有信心，又胡思乱想，再加上悲哀、忧愁，你的身体就会不断衰败。一旦衰败下去，就会觉得主耶稣的恩典离你愈来愈远。当你勇敢站立起来，你就会觉得主的恩典与你同在，总不会给你担不起的重担。
我见过许多得到癌症的人，从宣布不到一年就过世了。有时候会觉得，人的生命实在很脆弱。你说难道他没有靠主吗？他也是有靠主；你说他没有祷告吗？他也是有祷告；难道别的兄弟姊妹都没有帮他祷告吗？很多弟兄姊妹都帮他祷告，但是他仍然过世。
然而神的恩典，不在乎生命的长短，不能以生命长短来证明主是否与你同在。若是如此，你就是活在世界，没有活在神里面。因此我们要了解，人的生命长短与主的恩典没有绝对的关系。不过在这磨练当中，可以让人回想许多事情。
二、恩典大过我的罪愆
（一）叙述
大卫的记念诗（诗三十八），让我深深领悟到：我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起（4节）；我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁（17、18节）。告诉自己说：你当默默无声专心等候神，因为我的盼望是从神而来；惟独祢是我的磐石，我的拯救（、6）。
大卫在中说，他深深领悟到，自己怎么会遭遇这么大的灾难呢？扫罗逼迫他、部下反抗他。说起来，他受神的祝福很大，但是他的灾难也很大。他的灾难分成两部分，一部分是做王之前的灾难，一部分是做王之后的灾难。说到作王以后的灾难，这是因为大卫自己做错，才会受神惩罚。
但是他做王之前，并没有犯错啊！纯粹是因为他打死哥利亚，扫罗见他的荣耀比自己大，才起了嫉妒的心，想要杀他。大卫在作诗的时候，有很深的体会，他在遭遇灾害和困难时，并没有埋怨神。他说，我的罪孽高过我的头，好像重担，叫我担当不起。他自己会反省，知道要得到释放，就要承认自己的罪孽。他因为罪而忧愁，所以说要
静默不语，专心等候神，因为他的盼望是从神而来的。只有神是你的磐石，是你的拯救。这都是在患难中才体会得出的，人在健康的状态，要体会这种经文很难。
这样说来，我们要思考的是什么呢？人什么时候要遭遇病痛，我们并不晓得；今天看来好好的，明天就住院了。就像我在东海的一位朋友，他在建筑系当教授，昨天还在打网球，很强壮，今天却肚子痛得不得了，很难过！
他还以为是前一天打球打得太用力，腹部绞痛，所以送去台中荣总挂急诊。一看，是胰腺癌突然发作。荣总将他腹部一刀划开，看到胰腺的肿瘤，不敢替他动手术，又再缝起来，
最后送到和信医院，三个月就离世了。所有的人都想不到，昨天还在打网球，今天躺在医院，三个月后就离世了。你说你身体有多好？你能知道你的身体有多脆弱吗？
其实人的身体有很多潜在的危机，只是没发现或是没发作而已。一发现、一发作，大多是来不及了。你说这应该怎么办呢？当门徒问主耶稣：这个生来就瞎眼的是因为他犯罪吗？还是他的父母犯罪而遗传呢？不然怎么会生来就瞎眼，这么倒楣？有人生来就瞎眼，有人生下来就是哑巴，有人生下来就四肢不健全，有人生出来就罹患先天性心脏病。这是因为他犯罪吗？还是他的父母犯罪呢？主耶稣的回答是：不是，这是为了要显出主的恩典。
（二）思考
人一旦遇到重症或强烈挫折时，直觉反应是希望主能立即释放他，使他得医治。主若垂听即满心欢喜，见证他信心完全倚靠与交托；若未能如愿，则疑惑主已离开他。人遭遇困境时，当然要凭信心祷告，求主怜悯，但最重要的是内心的反省。
如浪子回头的比喻，当他处在饥饿状态（强烈挫折），想起父亲日粮有余（主恩丰富），起来回家向父亲说：得罪了天又得罪了神（悔改），今后不配作你的儿子（谦卑），最后父子相见欢（主的爱临到浪子），父亲说：这是我失而复得的儿子（借着病痛，使父子的爱更加紧密）。在这过程中最重要的体验是“认罪悔改”与“谦卑”，这是借镜也是省思（）。
所以当我们遭遇这些问题，并不需要埋怨。人若是埋怨，心情就不愉快，只会让人生提早结束，没半点好处。我们今天应该快快乐乐依靠主，要勇敢参加聚会，
跪下来祷告。有人说，我现在很软弱，不愿意来聚会；这种人即使在黑板上唱名代祷，也永远好不了。因为没有反省、没有毅力，缺乏喜乐的心，无法接受现在的景况。
这样祷告怎么会有力量？祈祷不是靠外来的力量，祈祷是由心里发出、想要倚靠主的力量。既然没有从内心发出的力量，外来的力量又怎么加得进去？很多人祷告没有功效，是因为他反省不够，内心没有产生力量。这点我们应该要了解。
当人遭遇了严重的病痛时，什么叫做严重呢？不一定要离开世间才叫做严重，有的人一辈子都在病床上拖磨着，这也很严重，反而更疲累。像失眠就很痛苦。我昨天到学校对面吃饭，那家餐厅的老板跟我很熟。他知道我在对面的学校教书，特别研磨了两杯蓝山咖啡，说要请我喝一杯。我拒绝了，因为我喝了会睡不着，很痛苦。
他说，如果是差的咖啡才会睡不着，好的咖啡不会让人失眠。他说他的蓝山咖啡是种在牙买加那座山上的，这才是正品（就像台湾的茶都写高山茶，但其实阿里山上的才是真正的高山茶）。他说：“很香喔！没关系啦，你喝一杯看看。不然你闻闻看，觉得好喝再喝，不好喝就不要喝。”我闻了闻，的确很香，就把它给喝完了。当晚就真的睡不着。
其实，睡不着的原因很多，有时自己如果不注意一点，就会睡不着了。这要怪谁？要怪那个请你喝咖啡的老板吗？怪他有什么用，人家可是好意。要怪就怪自己没有节制。我们有时候要想想是不是自己的问题。
我有一个朋友在市政府当局长，算很大的官。因最近要选举，他都11点才下班，回家后还带一整袋的公文。他老婆问他，回家就回家了，还带一堆公文，这么歹命作啥？他说这堆不签，明天就无法交代。老婆说：“那你就在办公室签好再回家嘛！不要回家签给我看，让我看了就生气！”我朋友就说：“要想赚钱，就只好卖命去死了！”
因为当局长一个月可以有70,000元的特支费，但说起来有时候并不够用，所以只好跟他老婆说，要钱只好去死了。他老婆就问他：那你这样是赚多少？这么爱钱喔？我看你还是爱命好了，不要爱钱。所以他就不想做了。
人有些压力痛苦，实非得已，导致身体变差。我有个作官的朋友，年纪跟我差不多，一日突然猛爆性肝炎，指数急升到1300。进了急诊，问医生该怎么办？医生说，你什么都别想，睡一个礼拜就好了。而且不准回家睡，要在医院睡，回去睡会变严重。就这样睡了一个礼拜，指数真的就降下来。
医生说，你如果还要重操旧业，迟早还是要回来这里睡的。他吓得半死，开始思考自己为何而活？有时候人的毛病是不得已得到的，不是自己愿意的。我们处在这样的环境里，人身体不好是常有的，只是得到的毛病有大有小，累积起来就很惊人。
编按：本文为黄灵新执事最后一次91/09/28的讲道内容。