撰文／丹尼｜圣灵月刊302期-2002.11｜主题／听诊器的异国春天－－沙巴医疗服务队专题报道
翘首盼望新旅程
期待中又与沙巴同灵相遇在机场，车行入总会之便，顺便绕道亚庇市区，经过海边，只见高楼大厦比邻并排，似乎展开笑颜拥抱一批一批来自台湾的观光游客，而我们这批神的儿女却一心期待着远离都市，走向千山万水之隔的沙巴内陆──兵湘岸，期盼再一次经历上主以其恩臂伴随的宣教之旅。
双手捧沙总宣道处历经一年用心策划的《纳巴湾、兵湘岸巡回布道手册》时，内心的悸动无法平息，看着将近60页图文并茂的计划，详尽地记载着涵盖联总医疗福音队、诗颂福音队、台总神学院师生、沙总传道、实习传道、汽车司机、独木舟船夫、各教会接待人员、纳巴湾、兵湘岸区诗班等七、八十人一起工作的计划内容、时间安排……等，加上附录事项：有关布道地点、地图、沙巴原住民教会及文化背景介绍等，真是洋洋洒洒、巨细弥遗，真教人感佩沙巴总会在筹备这次宣教事工上的细心与用心。
行程安排是由诗颂福音队指导人员于7月28日先行进入距离亚庇市300公里之遥的甘邦利马（Kambung Lima - 第五村之意）教会，为七天的医疗服务中配搭事奉的诗班而训练；两天后，诗颂福音队又立刻兵分二路，分别赶到兵湘岸区的西盖（ Sikait）教会以及纳巴湾区的卡打里路（ Katalirus）教会，训练诗班并做诗颂、医疗布道的预备工作。8月1-7日除了在纳巴湾区的卡打里路、甘邦利马及罗栋（Lotong）教会有六天的医疗服务、聚众布道，接受医疗服务的约有1200名村民，拔掉的牙齿有356颗；同时段另外在距离亚庇行车约有五百公里，转乘独木舟四至六小时，辗转进入热带雨林区的沙巴最遥远内陆──兵湘岸区的巴兰多士、沙卡利、沙利那丹（Balantos、Sakali、Salinatan）教会从事为期六天的诗歌布道。
八月八日起，台总神学院师生及联总医疗福音队因为行程紧凑，先行收队经由亚庇回台湾，其余的诗班、传道则继续在兵湘岸区从事宗教教育辅导以及宣教、牧养的工作，一直到24日才结束这趟28日的巡回布道之旅。走过的路程超过一千公里，前后20几天来回奔走于兵湘岸大小河流之间。一伙人多则50几人，少则三、四人，分乘四艘独木舟，每天在赤道底下顶着大太阳，奔逐于教会与布道会场、 信徒与慕道者之间；共计布道12场，出席961人次（包含慕道者308人次），受圣灵28人，宗教教育辅导四处，共约133名儿童参加，其中非本会儿童近半。
神迹奇事证恩道
兵湘岸区毛律人因为远离都市、生活条件困难，医疗设施、医师、医药均严重不足，所以人心单纯、渴慕信仰。因此本区宣教期间神迹奇事明显：最明显的恩典是前七天与神学生一起布道时，几乎每日白天风和日丽，访问村民工作得以顺遂进行，晚上则下起倾盆大雨，一来使得气温转凉，轻松入眠，忙碌的旅程中享有充沛体力和充分休息。而在水路行程间也因为丰沛的雨量而大大减少行船的艰苦，原来预定由沙卡利到沙利那丹的四至五个小时逆游而上的行程，只走了两个多小时就到了；原来以为必须顶着大太阳涉溪而行的路段，也一并减少，代之以坐船享受沿途壮丽山川水色。
因为林木砍伐严重，土石流失大大破坏本区河道，使得河水淤浅，到处石头挡路如十八铜人阵，若遇雨季水位高涨，船行撞石、船身分裂、人船俱亡均有数据记载（曾有四位西方宣教士葬身于此）。有一次导船人员将竹竿插入石缝间，由于 撑船用力而失衡，竹竿脱手之际又遇船续向前，但见竹竿猛力在一船的人员当中扫过，首当其冲的是该导船人员俯仰摔倒，接着打到后座人的背部，再接着打到萧执事额头及执事娘下巴，事后查看见主恩满满：导船青年背脊、后脑平安无恙，执事和执事娘分毫之差就可能伤到二位的眼镜或眼睛，却能平安度过。执事娘下巴被打伤，立刻肿起，经大家同心代祷后，马上每人各就岗位，继续忙着筹备当晚的布道会；次日早晨才知伤口不小，但却愈合奇速，且咽食如常，主恩真是奇妙！
热带雨林的气候闷热又潮湿，有时换洗衣物晾晒老半天依旧潮湿。村民居住高脚屋，离地一至二公尺，房子底下空无一物，可畜养鸡狗、储放杂物，又可防范虫蛇，一举多用。高脚屋木板（或竹条）留有空隙，居住透风，一有杂物只要往空隙一丢，既干净又方便。以前屋顶覆盖茅草，通风凉爽又环保；外人带来铁皮覆盖屋顶后，因为不易朽坏，所以此地屋顶全部改为铁皮，这一改变使得艳阳高照下的房子，如烤箱般烘热。整日来往赶路，身心疲累不在话下，却见热情洋溢、一心爱主的五位神学生，每次从外头回到高脚屋里，汗流夹背、满脸通红，总不忘自娱娱人、互相幽默玩笑，休息时间彼此按摩、刮痧，唱诗欢乐全然不以为苦！28天以来，因为食物（腌肉、腌鱼）、卫生习惯、水土气候的不习惯，有人发烧、喉咙痛、拉肚子，但是同灵关爱之情益形加增，嘘寒问暖、端茶泡麦片、同心代祷，真神也施恩保守，病痛有之，却不影响健康及工作行程。叫众人既晓得感恩，又不敢夸口丝毫的刚强。
上天丰盛的赐与
食物上神也祝福满满，看着弟兄姊妹爱心接待，虽然物质条件极度缺乏，却能摆上所仅有的，常常叫人惊讶又感恩。每到一处，待客之礼就是摆上咖啡、红茶、饼干、油炸木薯点心，看他们摆上几壶饮料，就知道有几户人家的爱心接待，可见他们这样像“寡妇献上两个小钱”的爱心是如何地全面化。在沙卡利教会曾有三天期间，家中已无余粮，男主人每天带着猎狗出门打猎，却总是空手而回，叫人深深体会到身处山中，各种打猎、渔获或野地蔬果等食物得来不易，若非天上真神的赐与，哪来的好山好水？又哪来的食物接待这二、三十个外来客人一个月的三餐？感谢主！天上的造物主却用山猪、花鹿、山羊、鼠鹿、果子狸、猴子、田鸡（青蛙）、河里的鱼、木薯、玉米、旱稻、红毛丹、榴莲、椰子、木薯叶、野菜……等食物，丰丰富富地供养我们的三餐和点心！
属灵恩典与喜乐
第一天于沙隆码头布道，有七人受圣灵，一位慕道者Jumik祷告时看到洁白、明亮的荣光照下，随即受圣灵、说方言，次日到她家中访问，祷告间圣灵又降临她妈妈及好朋友Rosana 身上。接着几个安息日都主动到教会聚会，还带领哥哥、嫂嫂、姊姊等一家人来教会，并表示愿意接受赦罪大水洗。
第六天在沙利那丹教会布道的祷告会中，一位姊妹名叫依达，为着家中的困难以及教会的软弱心中愁苦，祷告中见一慈祥长者手持权杖，在信徒当中巡回走着，为大家按手祷告。这则异象让同工得到很大的安慰，传道、长执常常为人按手，有时心灵负担或肉体病痛，难免有祷告、按手乏力的时候，而主耶稣用异象来显明祂垂听门徒祷告，我们只是神的仆人，被差遣做祂的工，我们虽然软弱，主却刚强。
在沙卡利教会（兵湘岸小镇）有一位Dopolon村村长来此就医，左脚疑是被下符咒而严重肿起，以致不能行走。经教会介绍真神高过于诸假神，参加第一晚布道会，传道按手、大家代祷，第二天明显消肿，又能拿拐杖走路。医疗所里一对夫妻带孩子（伤寒）来住院就医，传道勉励他们出于信心祷告必蒙垂听，并佐以见证；第二天传道再去探访，两夫妇一再致谢，原来打算次日即将转诊到纳巴湾更大的医院，因为两个孩子高烧不退；前天传道按手祷告后，孩子们就退烧，起来要求吃稀饭。传道辞谢外，勉其多祷告、亲近神，并留下数据，作为日后关怀跟进的依据。
到西布哇右（Sibuayoh）探访慕道者，有摩西先生为代表的七户人家对真理表现的十分渴慕。第一天有20多位祷告求病愈，并接受按手；第二天欢迎我们白天去布道聚会，会后还诚恳提出请求，期待教会能每个星期派人前往聚会牧养。传道委婉解释，教会人力不足，可能一个月来一次，摩西先生仍表示欣然接受！想到他们如此渴慕真理、渴慕主恩和聚会，却不可得！而在台湾、沙巴的众位信徒，却是如此幸福，五至十分的车程距离，每晚、每次及每个安息日的聚会及那宝贵的讲台真理造就，更是我们应珍惜的呢！
救主奇妙的带领
要离开兵湘岸之前有两件主耶稣特别的恩典、带领，值得一提：8月2日在沙隆码头布道前的访问，遇见一位肺痨病重的老先生，第二天已进入弥留状况，传道者仍前去访问祷告，离开后不久，忽闻号啕哭声，知道老人去世，众人心中难过、纳闷：“主耶稣似乎没有特别显神迹，医治老先生的病？”“今晚的布道是否暂停？准备工作岂不泡汤？”“这户丧家是否抱怨？福音见证岂非白讲？”孰料丧家不仅答应继续布道，布道会后还邀请传道者到家中祷告，而且老先生的孙子Martius还受圣灵，放下一切工作，加入布道团，用十多天时间到兵湘岸各处教会走了一圈；当布道团从兵湘岸出来再访问这一家时，主人（老先生的儿子）又请传道为生病的邻居祷告，只站立祷告数分钟后，传道者见主人也受圣灵。次日晚邀请近50位慕道友及教会同灵参加自己家中举开的临时布道会。真神这样的曲折安排和奇妙带领，真正是超乎人的期待、意念。
第二则奇妙恩典是当布道团回到西盖教会，梁传道应邀到沙比耐河口为几户信徒、慕道朋友祷告，回来后兴奋地告知大家攸关真神如何在异梦、异象中显明旨意、亲手带领牠羊群的见证：Sikait教会有一弟兄的二岁小孩今年二月溺毙，七月又有一亲戚的孩子也溺毙，撒但在梦里向亲戚Jaling恐吓“不要站在河口喊叫，否则要再取走一个小孩，我只不过是煽动翅膀而已，还没有张口吞吃你们。”
布道团应他们邀请，去为他们祷告，邻居Kadan先生来参加并说出曾做奇妙的异梦“有位真耶稣教会的传道梦里告诉他祷告时不可偷笑，可以举手向神祈求，也可祈求病得医治。”又有一梦，见一女人问他园里种什么，他回答：“种咖啡”，“带我去看”梦中走到园子却见一颗葡萄树，且叫他拿起掉在地上的葡萄起来吃，葡萄已经烂一半，吃起来又是酸的。八月初神学生到Sikait领会时，Kadan的太太带女儿（眼睛红肿）去聚会，特地请传道按手祷告回家后就好了，当晚他也在家里依本会方式祷告，自己眼睛红肿也不药而愈。他问传道葡萄烂掉是什么意思？传道很高兴获知神奇妙的带领，并告知耶稣是真葡萄树，基督徒是枝子，必须链接在葡萄树上，才能结出好果子（），所以勉励他们应该依照圣经 追求属神的真教会。
末了的话
“清心的人有福了！因为他们必得见神。”（）真神喜欢世人向他心存清洁、单纯的信心。一群愿为主所用的工人，利用28天的时间（2002年7月28日到8月24日）走入兵湘岸，宣扬耶稣基督爱各族人。祂用神迹奇事随着，在真耶稣教会里证明有圣灵的同在。大家彼此学习教导符合圣经的道理；也同时亲身体验、经历神的大爱，而这分爱对具有清洁信心的毛律族原住民是何等的长阔高深！所以我们呼吁更多的同灵，以及沙巴总会在这块神不曾遗忘的土地上，承先启后继续宣教、牧养的工作，布道团同工们也曾经多次讨论这儿的后续工作，重点如下：
牧养工作应加强长期驻牧、及对内门徒训练的工作，明年起沙巴总会将会增加8位 传道工人，若能了解本区交通困难情形以及各牧养教会、祈祷所、聚会点的距离遥远和联系不易（毫无通信设施，一切仰赖口耳相传），实在有必要增派一位驻牧传道，两位工人可以轮流加强巡牧，定点训练领会、教义比较及诗颂、宗教教育等工作。而寻找适当人员训练为兼职圣工人员，协助领会、牧养也是解决燃眉之急的参考做法。
宗教教育工作可以考虑明年起在本区举办宗教教育教员讲习及往后的教员进修。因为本区长年与外界隔离，接受文明洗礼和学校教育不多，若将本区需求与外界一起办理，将显得格格不入，以至于不能解决真正问题。而雨林区没有节育观念，结婚生育又早，孩子众多，可于暑假期间举办儿童圣经营、学生灵恩会及儿童布道会等活动。
由于木材砍伐严重，雨林生态改变，常态的生物链被破坏，山猪等野生动物递减，使得毛律人食物取得愈来愈难；又因为习惯游耕，整个雨林均为政府所有，毛律人没有私人土地，所以耕作均以短期作物如树薯、玉米、旱稻为主，收成也仅供糊口，无法耕作长期经济型作物如咖啡、可可、油棕等，以至于族人终年无经济收入。雨林区生活日渐困难，可预料日后为了儿女就学、青年就业将迁居都市的人口（根地咬、亚庇、吉隆坡……等）急遽攀升。因为去年才组成的20多位兵湘岸诗班成员，今年再见面时只剩下1/3的老面孔，可见人口外移的严重性（青年尤甚），而这群仰天吃饭又生性害羞的民族，出到城市只能从事基层劳力工作，又不懂得主动寻找教会（因为怕生），他们灵命的跟进、牧养工作实在迫在眉梢，非常需要有负担的教会、传道、长执和弟兄姊妹主动投入这分关怀的事工。
叫人欣慰的是亚庇市亚洲城教会已经议决安息日下午可以增加一节聚会，而第二堂聚会全以马来语（马来西亚国语）讲道；亚庇教会也配合土着传道提摩太，在市区内沙巴大学旁边，牧养正在从事基层劳工的130多位纳巴湾毛律族青年信徒，每星期与他们聚会；亚庇教会也有一个土着诗班，每个星期二晚上在亚庇教会唱诗及团契聚会，也定期访问、关怀原住民信徒。这样的信仰、灵魂关怀，急需要更多教会、人员的使命觉醒、参与投入！
附注：对于纳巴湾、兵湘岸教会同灵的牧养、对外宣教有负担，或想知道更多消息者，请e-mail：angus929@ms17.hinet.net