撰文／曾腓利门原作／刘淑芬翻译｜圣灵月刊300期-2002.09｜主题／以马内利加油站--谈祷告
很少有我所知道的教会像冰湘岸（Pensiangan）是位于一个如此需要水上交通工具的地方。河流被急流切成好几段，看起来像是闪闪发亮的铁丝路障将游客挡在湾边；然对于当地人而言，在急流划船进出村庄或部落根本不算什么，河岸常有以木头架起来的房子零星散布着。而当地人驾着他们特有形式的“越野小舟”（类似于陆上的“越野车”）到下游的“杂货店”去买东西做饭。
湘岸这地带也是沙巴总会的巡牧区，很靠近在沙巴内陆西南方的印尼的加里曼丹（Kalimantan）的边界。目前在这区域有8间教会和祈祷所，第一间教会在1984年于冰湘岸镇内的沙卡利（Sakali）创建，并一直在扩展中，而大部分的地方只能以小船或步行才可以到达。目前在冰湘岸这地带的信徒数是428人，住在这地方的族群是毛律（Murut），意思是山地人，为沙巴的原住民，他们属于塔固族（Tagul），是毛律的一支，所以称为毛律塔固族。他们的语言是澳斯楚尼西亚语系（马来玻里尼亚），为马来语的远系语。他们与散布在沙巴的原住民有相当多类似的习俗和生活形态，古早时代，他们穿着树皮衣，用喷筒捕猎，有把敌人的头砍下作为勇敢象征的仪式；如今这种风俗已不存在，不过在一些长房子里仍然可以见到人的头骨和长长的弯刀。
我于2001年7月从既定行程去菲律宾后再回到沙巴，刚好有机会参加沙巴总会所安排的行程去冰湘岸，这是一个诗歌巡回布道的行程，去拜访当地人、借着诗歌向他们传福音，也从台湾总会那儿得到事先特别的安排，台湾的萧荣灿执事和二位姊妹：黄惠如姊妹和田佳芳姊妹（台湾原住民）也受差派前来协助和指导整个活动。我们的领队是西番雅传道、以拉都传道以及神学生杨孝坚弟兄，我们六位中，张云黛姊妹和钟贵华弟兄、我自己与三位从台湾来的弟兄姊妹都是第一次来访，另外还有一些从内陆来的同工陪我们一同前往，应该有30人搭船从这一点到另一定点。虽然我曾在沙巴工作多年，但我从未有机会到那里去，最近很多人在我之前就去过那儿（参阅《吗哪》第34期）且有一些相关的故事，所以我想亲自去瞧瞧。现在我利用这次机会和大家分享神所给我们全然的恩典，以下就是记录在我日志及透过我的相机所记下的行程。
第一天 2001年8 月9 日 星期四 多云有雨 亚庇→纳巴湾
我们一早聚集在亚庇（Kota Kinabalu）教会，在两辆教会的小休旅车中，一辆是载人，另一辆载我们的行李、用具；至于还有一小货车则装着食物，我们满载着好像要去前线。我们一行11人包括载我们的弟兄，早上九点出发，沿着多雾的丹布南（Tambunan）山路走，直到我们抵达内陆地方市镇中心──根地咬（Keningau），我们在中午12:45分到达，接受那儿爱心的弟兄姊妹款待了一顿丰盛的午餐，他们坚持我们要吃得饱饱的，“一路上长途跋涉又很辛苦”他们说。短暂的休息之后，我们继续前进到纳巴湾（Nabawan）的小镇，在砂石路上开了约一个半小时的车，如果在一年前可能要花上二个半小时，因为路面不佳，所以开起车来会让人骨头都要松散似的。我们在下午4:50分抵达甘邦里马的教会（意即“第五个村”），被一列穿着传统服装的小孩子、以及一群弟兄姊妹所迎接，他们已经等我们好久了，这是我们的第一站，我们将在这儿待到星期天。
在教会住宿处安顿后，我们便在此用餐和作简短的交待，傍晚时和当地诗班练诗。我们的作息是从第二天起，早上七点早祷，上午做访问或诗班练唱，下午则彩排，下午五点祷告和禁食，直到诗歌布道会结束约九点半左右。
第二天 2001年8 月10 日 星期五 阴雨 甘邦里马
早上萧执事与负责纳巴湾地区的传道──西番雅传道以及我一起去访问，我们为那些灵性软弱的同灵祷告，并邀请未信主的人参加诗歌布道。在纳巴湾村庄有好几个新的村落，这是政府在七○年代所创设的，他们属于一个为毛律人重建的计划村，将他们远自冰湘岸引入至此地，这些村庄就被命名为甘邦撒都（Kg. Satu ）、甘邦提卡（Kg. Tiga）以此类推。纳巴湾有一个小镇，大部分村落都有很好水电供应，学校、政府机关和地方官员的住处就座落在这里，而我们大部分的信徒都是公务人员、农夫、或在木材公司上班。
甘邦里马教会是在1971年设立的，目前有231名信徒，这几年来圣工已经扩展到甘邦提卡和甘邦撒都。我们在下午三点开始为晚上的诗歌布道彩排，相同的节目也可能在我们整个行程中使用，今晚的主题是“永生门路”，以马来语来证道和诗颂。
教会的小休旅车早在下午六点就出发去载慕道者来教会，傍晚时有一点小雨，但似乎并不影响到参加者的意愿，他们来自其它的村落与附近的寄宿学校，纪录上显示今晚的慕道者有105人，而大部分是年轻人。结束前求圣灵的祷告时间有20分钟，有一位得圣灵，很多人受感动。
祷告时有一位年轻的姊妹看见异象，她看到主耶稣站在一条路上，路的最尽头有一座十字架，看来这个异象与今晚的主题极有关连。会后茶点时间时仍有一些人留下来，想从我们传道这儿知道更多的道理。
第三天 2001年8月11日 安息日 雨 甘邦里马
早上祷告会后，我们便安排一些人留在甘邦里马教会，而一些人则到附近教会领会。我和西番雅传道便是到甘邦撒都和甘邦提卡去领会，大约在下午四点半左右回来，继续为第二天的诗歌布道彩排。今晚主题是“至大的福气”，有111名慕道者，有很多是前一天晚上就来过的，他们参加祷告并很明显地受圣灵感动，就像前一天晚上一样，有很多人留下来问问题，我们禁食直到他们都离开了，约十点半才吃晚饭。看到这些年轻人如此渴慕真理令我们十分感动，他们都是因为教会几位有恩赐的青年带来的，所以才有这么多慕道者来参加我们这二个晚上的布道会，依照我的经验，这种诗歌布道会一般都要在民众中心举办才会有人要参加，很少有人愿意到教会来，除非你和他们的关系很好。愿主带领他们来真教会。
第四天 2001年8月12日 星期日 晴 甘邦里马→巴兰多士
早餐后我们就将我们的“食物和家当”搬到那两辆四轮传动的越野车，有一辆是当地人的。大约十点离开甘邦里马，谢德丢执事也提供他自己的四轮传动的车子来帮我们载东西，其中还包括供应我们船只及发电机的一大桶汽油以及食物，另外两辆小休旅车在清晨五点半回去亚庇，但他们还会在我们回程时来载我们。往纳巴湾的路况不佳，但是昨晚的雨倒是帮我们一个大忙，因为雨水将灰尘黏住了，不再尘沙飞扬。在旱季时，车子行经时会将小石子扬起来打破挡风玻璃，十分危险，厚厚的灰尘扬起来时也会看不见路，如果有载木头的大卡车经过就更可怕了！
在路途中我们遇到很多修路的路段，因为下过雨路面都是泥巴，我们走过这些路时好像在走稻田，没有这种四轮传动的车子就惨了。有一辆载木头的卡车就因为掉落整支原木而堵住路面，等着怪手来救援，真没想到在这种山林里也会塞车？
经过一段时间路面才清除，我们终于可以继续前进。我们也顺道访问在撒布路村（Sapulut）的罗冬（Lotong）教会，这是一个刚献堂的教会（2001年5月），会堂很漂亮，原来的会堂是在离这儿一英里半的地方。
我们在离开纳巴湾四个小时后于下午二点到达沙隆村（Salong），我们的路面行程就在这里突然结束，来到了这个撒布路河（Sapulut River）的沙地码头，这是我们从亚庇出发以来一直很担心的挑战，但只是刚开始而已。一会儿后一些船开进来，我们很得意地看到其中一条船的两边印有英文和马来文的真耶稣教会的名字。一群弟兄很快地将货从车子搬到船上去，不久我们也上船，现在我们有点像去探险，看到任何事物都感到十分新奇而猛拍照和录像。但启程往上游到我们在巴兰多士（Balantus）的教会的这段路，仅花十分钟在泥泞的水上，下雨天提前帮忙提升了一点河水的水位，有人告诉我这是好现象，因为比较容易在这种急流上前进。到达时，我们因为找不到最重要的设备──免提器而慌张不已，可能是从车子换到船上时被偷了，经过一阵狂乱的搜索，才发现原来是放在另一艘船上，事实上是我们带了很多东西却未适当地记录、清点才造成的结果。
我们终于将我们的“家当”安置好在一个信徒的家里，草席铺在地板上当做床，并且要露天洗澡。在教堂的前面有两个大圆桶，经常装满山里流出来的水，与在下面的河里洗浴相较下，这样算是很享受的了！然而必须等到天黑才洗，我们的姊妹们第一次体验到穿着沙龙洗澡，原以为天黑洗应该没问题，但是当教会的发电机启动时，刚好被灯光照着时就让人觉得很惊恐，这真是历史性的经验。我们和当地教会的诗班练诗直到晚上九点半，当夜幕低垂时，我们很惊喜地发现竟然没有蚊子嗡嗡叫，后来才知道最近这里有一些疟疾的案例，当地政府的卫生小组才在冰湘岸这周围区域喷洒杀虫剂，所以我们才可以享受到这清凉夏夜的丛林空气，感谢主！ （下期待续）