撰文／Dufarn｜圣灵月刊300期-2002.09｜主题／以马内利加油站--谈祷告
祷告，即使三岁小孩也能朗朗上口，只是，我们祷告的内容都实现了吗？当然不是。如果神应允了每个人的祷告，那么天下一定大乱。一个有思想的人，也不会希望活在一个愿望都可以实现的世界里。
但是，受苦的、病了的、犯了罪的，不都希望“祷告蒙神应允”？
大卫传奇的一生，与他随时敞开心灵向神祷告有关。综观〈诗篇〉里的祷词，不外：颂赞，记念神恩，悔罪，与祈求再次蒙恩。如果，每次祷告的内容都能如此肯定神的权能与慈爱，即使您一样会像大卫经历现实的考炼，最终却能得平静安稳的力量。
然而，祷告蒙应允并不是人生的终点，随之而来的是我们因这应允而有的心志与行为。
当大卫被扫罗追杀时，神两次将扫罗交在他手里，这大好的机会，大卫竟只割下扫罗的衣襟、取了他的枪和水瓶。为什么？
脱离被追杀的敌人的手，岂不应了大卫向神呼求的心意？他怎么能确切明白神不是要藉他的手除去扫罗？又或者，根本不必他伸手，他的勇士全部乐意效劳呢？只是，他说：我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他（）。
这里让我们看到：
当我们祷告蒙了垂听，仇敌交在我们手里了，该怎么办？
当所求、所要的，实现了，我们对神又该如何行呢？
想想，热切祈求病得医治后，那9个忘了回来感恩的痲疯病人（）。
想想，那蒙恩多得15年寿数的希西家，末后的景象是否比先前更好？（赛三十五-三十九）
想想，我们身边不乏因神迹来信主，也因不再见神迹而退后的。
想想，我们是否都曾大蒙恩典，是否从此愿意遵行天父旨意？
我们为什么祈求，祈求的本质是什么？不就为了得救蒙恩吗？
很多时候，我们祈求眼前的患难蒙神快快除去（也可以说是近程目标），但，细细思量，隐藏背后的不就想触摸到神的真实与体验神的权能吗（也可以说真正的目的）？但是，神常常不是满足我们的“近程目标”，却让我们因经历生命的种种历程而透悟“真正的目的”──亲眼见神，明白神竟是成全了我们所求所想。
当明白了神旨意的美好，就能视眼前的患难为火炼精金，为让我们更加完全，甚至让我们超越苦难的表象，拥有心底真切的盼望。此时，即使“仇敌”已交在我们手里，亦能如大卫般明白：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他”；亦能如那一个大痲疯病人一样，回来感谢颂赞，归荣耀给神。
神称大卫是合祂心意的人，他因“曾”蒙神眷顾，而得一生的确据，并化为他敬神爱人的动力，您呢？
经云：当那日必有许多人对我说：
主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能么﹖
我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！（）
凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；“惟独遵行我天父旨意的人才能进去！”
还是祷告
当我们明白遵行天父旨意更为重要时，就更加知道祈祷的必要性，因为那行道的动力来自神的看顾保守与加添心力。
要得能力，谈得再多，都远不及“跪下祷告”来得真切、有用。
基督徒该把祷告生活培养为“习惯”。有人很卖力的求圣灵，求得了，却因为没有时常地祷告，最后又若有似无的冷热不定。
祷告时间的长短虽然不是最重要的，但三言两句交待了事的形式祷告，要在心灵产生力量尚觉仓促，何况是希望蒙神垂听呢？
信心的祷告，就像与神拔河一样，要求得更大的宽容与更有力的担当，都非得下功夫祈求不可。
至于祷告的内容，只要出于善意与需要，任何事都可以提到神前，因为成全与否在神。在蒙应允的过程，我们会渐渐明白神的心意，而后逐日长大成人。
所以，不要小看那每日的祷告，这是耐心与心志极大的考验。如果在这事上做到了，相信就没有闯不过的艰难事了。
最后……
为父的，总是希望自己的孩子在身旁丁丁当当的，属灵的父当然也希望我们与祂共话。由于神是那么无所不知与无所不能，即使心里想的、口里说的，祂都知道。所以祷告可不拘泥形式，也不限于时间与特有的空间。有时透过诗歌，有时默祷，有时是一枝笔，甚至是一部电脑，就跨过了距离，直接向神倾心吐意。
可是，为什么但以理还要“一天三次”，“双膝跪在神面前”，祷告感谢呢？
未信者常说：信仰只是心灵的寄托。一个基督徒如果只是心里有主，却没有更深入的祷告，久了就真会流于“心灵的寄托”。一遇患难来袭，诱惑临到，很容易失了脚步。虽然日常的祷告实行起来有时好像徒具形式与一成不变，然而一旦养成习惯，神会在你心偏离时，让你时刻感觉祂在提醒，在帮补。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的（）。