撰文／小力｜圣灵月刊295期-2002.04｜主题／当哈利波特遇上哈利路亚
壹、前言
笔者去年接受真耶稣教会台湾总会委托，进行有关本会婚姻介绍制度改进之研究，其中曾以书面访谈本会之48位传道人，探讨有关本会弟兄姊妹“嫁娶未信者的人数与比例有高涨趋势”的议题，由于传道人的意见极具参考价值，特别摘录以飨读者。
基于本会传道人长期驻牧各地教会，对于教会内部未婚青年的动态与行为取向皆有较为仔细的观察，笔者认为从探访传道的第一手观察，应能归纳出较为完整而周全的原因，以求取未来防止嫁娶未信者继续恶化的对策之用。
贰、嫁娶未信者人数增加的原因
根据48位传道的书面答复，共可归纳出以下十点原因。每位传道在答复时或许着重点不同，看法也互异，但综合所有传道的意见，多半能呈现出一个较为完整的面貌。这十点造成嫁娶未信者人数渐增的原因分述如下：
一、外在整体大环境价值观的改变
大环境的改变是最容易被观察到的原因，包括整体社会对交友行为的开放、对自由恋爱的期许，与个人自主意志的提升，皆导致教会青年要求对自己的婚姻终身大事有完全的主导自主权，不希望借由父母或婚介之手，进而丧失自由恋爱的权利，也丧失追求自己心中爱恋对象的主导权。整体大环境的演变，的确使得主内联婚的制度受到相当大的阻力。
二、身处小环境的诱惑
主内未婚青年即使愿意爱主事主，然因在教会内与主内未婚青年相处的时间较短，在教会外与未信者相处的时间较长，往往会因着同侪团体的影响，而日渐改变自己的价值观。这又可以从以下两个面向可以看出：
1、未信主的人在追求上较主动，且较富经验，在表达上往往较为大胆、直接，使得主内未婚青年容易心动而接受追求。
2、主内未婚青年身处社会中，接触未信主之异性的机会较多，且未信主之异性相对人数较多，可供选择与比较的机会亦多，接触频繁的结果，往往是接受追求或日久生情，最终难以坚持主内联婚。
三、婚姻介绍制度本身的缺憾
台总推动青年的婚姻介绍人制度，本身用意良善且成果丰硕，然而在运行面上往往会出现一些负面效应，进而使得未婚青年望之却步，终至嫁娶未信者。
根据传道人的观察，许多未婚青年会认为，主内弟兄姊妹彼此熟识；平日服事圣工交互正常，一旦由婚介主动介绍，若遭对方拒绝恐怕会有面子问题，心中存有芥蒂。因此不如在外自行发展，免去此项困扰。
此外，由于许多婚姻介绍人在过程中未能守口如瓶，致使许多未婚青年根本上不能信任婚介，深恐在介绍过程中遭到对方拒绝，而无法在教会中安然自处，故而否决婚介插手。
传道人也提到婚介制度下对未婚青年所产生的挫折感；由于婚介本身在介绍对象时，往往因为对双方的了解不够深入，虽然主观上认为匹配合宜，但在未婚青年的立场上却未见合适，因而导致某一方遭到拒绝。如果经历几次横遭拒绝，未婚青年往往会心生挫折，而直接在教会外寻找未信者。
四、教会的努力与关怀不足
传道人认为导致嫁娶未信者日增的原因，部分在于教会内部未能妥善因应；例如：有传道人认为目前教会内的聚会流于形式，对于此类教会所面对的重大问题未能寻求解决之道。有的传道人认为教会整体上给予未婚青年的关怀不足，不仅未能在环境上创造主内联婚的机会与气氛，也未能适当地协助他们在主内完成婚事。
部分传道人相信，教会在宗教教育上毋宁是不成功的，教员素质低落，不能成为学员的表率。有传道人建议实施宗教教育周来加强未婚青年的婚姻观念。也有传道人认为目前教会已不若以往那样强烈反对嫁娶外邦，使得未婚青年对于在主内联婚的意愿不高，坚持不足，进而使得嫁娶未信者的趋势日渐呈现。
五、未婚青年对婚姻道理认识不足
传道人认为，若能让适婚青年进一步认识圣经中的婚姻观，亦能挽回嫁娶未信者的趋势。经过归纳传道人的意见，他们皆认为适婚青年所以会嫁娶未信者，多半是未能体会圣经中有关婚姻一事上的教训，不清楚信与不信的人不相配的道理，在不甚重视的情况下，往往有着可有可无的态度，既未下定决心在主内完婚，在遇到追求者时，有时会认为只要不受阻挡或谈好原则即可接受，都使得未婚青年在主内完婚的意愿变得低落。
六、家长态度消极，协助不足
传道人也观察到，未婚青年的家长对于是否让子女在主内完成婚姻大事抱持无所谓的态度，既然身为家长者都不坚持，身为子女者更不在乎，所以嫁娶未信者的情况会出现也就变得不意外。传道人相信，父母的态度终究会影响到子女的坚持。
另外，不少传道人也体察道，如果身为家长者不够关心子女的婚姻问题，往往也会导致子女嫁娶未信主的现象；例如，如果父母过于忙碌事业，从不过问或关心子女的婚姻，也未再三叮咛，或是仅止于关心而未知会教会婚介，也会使得子女在缺少叮咛的情况下嫁娶未信者。
七、未婚青年的个性与条件选择
教会内的未婚青年，个性上往往趋于保守，不能主动出击，即使喜爱某位未婚青年，也止于暗恋而不敢说出口，更遑论寻求婚介的协助。这种较为害羞的个性，往往使他们急于压抑自己的情感，深恐一旦外露而无法在教会中自处，这样的态度常使他们丧失掉在主内联婚的机会。
传道人另外也观察到一种现象，就是未婚青年在条件上的自我设置，有时过于注重外表，因此在婚姻介绍一事上屡看屡败；或是在年纪轻时意见多，到年纪稍长时虽放宽条件，但要介绍成功已变得较为困难。
八、未婚青年个人信仰基础不够坚实
事实上并非每一位适婚青年都有完善坚固的信仰，有时因为求学、当兵离家在外，疏于亲近教会，因此信仰上变得较为脆弱，既不关心教会事工，很少聚会，也很少祷告，在这种信仰基础不坚的情况下，嫁娶未信者就变成自然而然的事了。
九、嫁娶未信者与嫁娶主内比较下的结果
传道人观察到，嫁娶未信者也有其正面的功能，而在主内嫁娶者也有不幸的后果，因而使得许多未婚青年以此为借口或托词，径行与未信者婚配。
一般较为普遍存在的观念就是“嫁娶未信者能多带领一人来信主”，尤其教会内有许多嫁娶未信主的例子，后来另一半信主以后，大为热心，而且夫妻间彼此恩爱，在教会内传为美谈，因此大家有样学样，才使得教会内嫁娶未信者的人数愈来愈多。
另外传道人也看到教会内许多主内联婚下失败的例子，既不荣耀神，又成为他人的坏榜样，负面例子一多，就使得适婚青年对于在主内婚嫁失去信心，在外寻找另一半也就成为选择的新方向。此外，也有许多为人媳妇或女婿的主内弟兄姊妹表现不佳，让教会内的父母们引以为戒，进而有意让自己的子女嫁娶未信者。
十、教会内未婚的弟兄姊妹条件不相配
有些传道认为，教会内的弟兄姊妹，其实彼此间的外在条件并不是很平均，总体而言，姊妹们的条件优于弟兄，常要姊妹屈就，嫁娶条件不如己者，自然就会产生在外寻找另一半的念头。
另外，传道也发现，教会内有的弟兄品行不良，抽烟、喝酒、不求上进，有的没有工作，婚介在为其介绍时自然困难重重，姊妹在苦无对象时，嫁给未信者时有所闻。此外，教会内有个趋势，即认为弟兄较不排斥娶未信女子，而姊妹多半坚持嫁给主内，进而导致嫁娶未信者的比率偏高。
参、尾声
传道人蒙神恩典驻牧教会，对于未婚弟兄姊妹彼此间的交往至为关怀，他们的见解与观点有的可能局限于个人特殊的体验，并不就是造成嫁娶未信者比例高涨的原因，但若以较为宏观的角度视之，传道人的意见恰好理出一个大方向，足供教会长执与婚姻介绍人参考。