撰文／Micaiah｜圣灵月刊294期-2002.03｜主题／心灵杀手--谈抑郁症
4、给予仆人完成任务所需的资源──带些他主人各样的财物
若一个人只具备清楚交代任务，及为部属的问题提出指导原则的能力，没有给予部属完成任务所需的资源，仍无法成为卓越的领导者。亚伯拉罕拥有完成任务所需的资源，所以“那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。”（）。同理，一个忠心的部属必定于了解使命，掌握解决问题的原则，了解原则背后的原因，及了解自己的责任范围之后，才会接受任务，并接受任务及完成任务所需的资源。
5、训练仆人依靠神的习惯──求祢施恩给我主人
卓越的领导者不只要求部属顺服自己，也会要求部属养成依靠神的习惯。就像亚伯拉罕平时就培养仆人依靠神的习惯。当仆人到了拿鹤的城，天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。然后向神祷告说：“耶和华──我主人亚伯拉罕的神啊，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。”
好的部属不只会祷告，也会寻求完成任务的机会及方法。就像亚伯拉罕的仆人将他所想到完成任务的机会及方法提到祷告中，求神成全：“我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请妳拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝’，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道祢施恩给我主人了。”
当人按神的旨意做好应有的准备，神就会成全他的祷告。所以亚伯拉罕的仆人“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来”。
当目标合神的旨意，而且人做好应有的准备时，事情往往超出预期的顺利。例如亚伯拉罕的仆人所遇到的利百加，“是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。”正符合亚伯拉罕的要求。亚伯拉罕的仆人在众女子出来打水的时候，找到“容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她”的利百加，远超出亚伯拉罕的要求标准，是神的祝福，也可看出亚伯拉罕仆人的忠心与眼光。
6、把握时机，付之行动──跑上前去迎着她
好的部属不只会祷告并寻求完成任务的机会及方法，更会把握时机，把自己的计划付之行动。就像亚伯拉罕的仆人见利百加下到井旁，打满了瓶，又上来。马上把握时机，付之行动，跑上前去迎着她，说：“求妳将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给亚伯拉罕的仆人喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。一切都如亚伯拉罕仆人的祷告。可见当我们在寻求机会及方法的过程中，懂得祷告交托神，等到时机成熟时，将计划付之行动，其过程往往非常顺利。
7、不断审视眼前的情况与结果──那人定睛看他，一句话也不说
急于把握时机，付之行动，容易因躁急而犯错。智能人在把握时机，付之行动的同时，也会不断审视当前通达的道路是否为神所赐的。所以亚伯拉罕的仆人“定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有”。等到骆驼喝足了，亚伯拉罕的仆人马上进一步行动与追踪，就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子。首先探询利百加是否符合“必须条件”（Must criteria）：“请告诉我，妳是谁的女儿？”所谓“必须条件”是不能缺少的条件。再追查是否符合“应该条件”（Should criteria）：“妳父亲家里有我们住宿的地方没有？”所谓“应该条件”是最好能具备的条件。
当一切条件都符合之后，亚伯拉罕的仆人就低头向神下拜感谢：“耶和华──我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因祂不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”
8、养成任务优先的习惯──等我说明白我的事情再吃
好的仆人会分辨任务与享乐的优先级。当利百加跑回去，照着这些话告诉他母亲和他家里的人。利百加的哥哥拉班，看见所发生的事，又听见他妹子利百加的话，就跑出来往井旁去，邀请亚伯拉罕的仆人：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”
亚伯拉罕的仆人进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”然后做了一场非常得体的提亲说明，并完成主人的重大托付。
9、速办速决的精神──请打发我回我主人那里去吧
俗话说：“行百里路半九十。”许多人的失败是因为功亏一篑。好的干部会速办速决，决不拖延！所以早晨起来，亚伯拉罕的仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。”
利百加的哥哥和他母亲当然希望利百加多住几天：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后他可以去。”但是神的旨意与任务目标优于人的情感与偏好，所以亚伯拉罕的仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。”最后经过利百加的同意，仆人就带着利百加及相关的人走了。
10、确实完成责任──将所办的一切事都告诉以撒
好的仆人不是以自己的认知，判断是否确实完成责任，而是要经过主人的确认。既然自己的使命是为以撒娶一个妻子，当然应将利百加交给以撒。仆人就将所办的一切事都告诉以撒，并且得到以撒的确认：“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。”
十、为未来做准备并避免不良影响
最后，我们发现亚伯拉罕考虑长远，他不只为妻子找到坟地：“从此，那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。”（）。也为自己预作准备，使自己死后与心爱的妻子葬在一起。亚伯拉罕为避免未来发生兄弟争产的不良后果，生前就把财产分好，并将兄弟分家。所以亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁自己还在世时打发他们离开他儿子以撒，往东方去。
现阶段的教会领导者应特别重视为教会的未来做准备，并避免目前的决策对教会产生不良影响的问题。早在五年前，笔者持续在教会与企业界介绍Collins与Porras着的《基业常青》（Built to Last）一书，该书一开始就强调：“好的领导者是造钟，而不是报时。”该书有很多观念值得教会参考，例如对教会而言，好的领导者是有能力不断地创建制度，使教会不断进步，能够存在百年之后仍是彰显神荣耀的教会。
所以不是依靠单一计划、策略、战术、功能、文化标准或传道者的讲道，重要的是透过整体素质的提升，来保存真理和刺激进步；不只强调将福音传遍全世界的大观念，更要重视主耶稣所说“在小事忠心”的小细节；总会及各教会不要随便安排散乱的机能或进程与结构，而要安排彼此能够互相加强的各种机能，集中力量，发挥最大的整体效果；营造符合圣经特色的教会；消除不协调与不必要的冲突；周而复始使教会不断进步。
结论：信徒追求长进的典范
本专栏在〈求主打发工人出去收庄稼──谈教会人力资源之牧养与任用〉一文中已说明，教会牧养信徒的基本目标，是塑造具有基督的爱之信徒，所以牧养信徒之过程，即是使信徒生命改变之过程。为达到此目标，必须经过观念教导、行为改变到生命更新三个阶段。从查考亚伯拉罕的一生历程，及其值得我们效法的领导风格，我们发现亚伯拉罕的一生，可作为信徒追求长进的典范。
首先，亚伯拉罕的爱心在知识与各样见识上增长，如同保罗所说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”（）。所以他相信神的应许，而且得到人的信任；能够善用神所赐的智能，解决遭遇的问题；并从失败中累积经验，持续追求信心与能力的增长；进而同时满足人的需要，并顺服神的旨意；最后面对自己的软弱，求神帮助并取得别人的谅解。
其次，亚伯拉罕的爱心能实践在生活中，如同保罗所说：“我所祷告的，就是……，使你们能分别是非，作诚实无过的人。”（）。所以他愿意在不违反纯正信仰与发展圣工的前提下，与外界创建合作关系，并主动化解误会；从日常生活中培养敬畏神，全然奉献的习惯；公开为自己的需要付出代价，不仗着自己的身份或地位去占别人的便宜。
最后，亚伯拉罕的爱心、知识与各样见识并非一时增长，或偶而一次实践在生活中，而是持续增长，生命的持续更新，并影响其他人，死而后已。如同保罗所说：“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”（）。所以他能够培养并善用忠心的仆人；为未来预做准备，避免对未来造成不良的影响。 （本篇完）