撰文／小驹｜圣灵月刊293期-2002.02｜主题／结实累累--葡萄园（下）
随着第一期乐透彩券的开奖，第一回的财富重分配遂已成形，其中最大的赢家，究竟是拿到首奖的民众，抑或是彩券商，或者是政府？
不管结果如何，这波彩券风潮的最大赢家，应该是认清这场游戏，并能把持自己的玩家吧！
媒体或是民意论坛上，对彩券的看法是毁誉参半。我们常见媒体对国外彩券发行情况的相关报道，多半是充满喜悦或是令人兴奋的消息；但是在台湾却成了“贪婪之岛”的佐证报道。过往大家乐时代，“求明牌”的绝招此刻纷纷出笼了，有人因此认为彩券只是地下赌局的合法化而已！
不过彩券发行的目的含有公益的性质，它所要募集公益基金来自哪里？就是借着彩券，聚众人之财富，扣其中约35%用于公益事业，因此彩券的每一元只有65%投资报酬率，对于买彩券的人而言是稳赔不赚；不过有人却视之为财富重分配的手段，制造富贵满堂的希望假象，人们明知这个希望如同沙滩城堡，随波即逝，但是仍然趋之若狂。
基督徒对于带有“赌性”的游戏，多半存有道德上的排斥感，因此我们可以坚持自己的想法不身陷其中，但是我们所要反对的是迷信彩券能致富的想法，我们更要反对的是有人因彩券而让自己迷失在金钱上的追逐与浪费；我们不是反对那些以贩卖彩券谋生的残障人士。
五十元的乐透彩券能买到的不是“希望”，只是“刺激”！就像云霄飞车一样，在彩球高速落下的一刻，大都剩下“哎呀”的一声惊叹罢了！乐透彩券终究是资本主义社会苦闷下的一个人为缺口，让人娱乐，让人松一口气，让梦幻还可以泡沫般的每周闪两下；然而今日的社会却把神示、鬼符、咒语由号码变成固定的思维方式，进而成为明牌的指引，举国若狂地投入于神示之中，却近乎成为一种病态了。台湾同胞若不知“节制”，将陷入非理性迷乱浪潮之中，那将是灾难的开始。
目前乐透彩券的热度好比十年前的“股市全民运动”再现，政府理应未雨绸缪，防微杜渐，不应放纵明牌行为，同时加强民众心理建设，避免误信明牌，以免还没有发财，反而倾家荡产，并发更严重的社会问题。
俗语说：“人为财死，鸟为食亡。”我们身为基督徒有责任唤醒社会大众想要致富时，当“取财以道”。
圣经上记载，当亚伯兰救了所多玛王之后，所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主──至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足！’只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。”（）。亚伯兰深信一切福气的源头在于神，他非常重视在拥有财富时，是否荣耀神？所以，我们理当效法信心之父亚伯兰，无论做甚么，都要为荣耀神而行（）。这就是信心的原则，那么神所赐的福使人富足，并不加上忧虑（），这才是致富之道。
有人问：“是否可以向努力谋生的老婆婆买一张彩券？”
或是“对于今天表现不错的自己，带来一点‘刺激’的小礼物──买一张彩券，就当它是冬天无法入口的两球冰淇淋吧！这样行吗？”
根据报载一名高中生，首期购买一张乐透彩券就中了四颗星，奖金六千余元，高兴之余请全班同学吃豆浆。这位学生的父亲表示，孩子为了做公益而买彩券，出发点很好，但不要为了想发财而大肆投注彩券。虽然中奖，他并不鼓励孩子再试手气，人要脚踏实地，整天做发财梦不真实。
根据专家说：未成年青少年参与签注，会造成未成熟的价值观混淆，不再相信努力有成，反认为可一夕致富而心存侥幸。比较严重的不良影响是青少年签注的财源取自何处？一旦沉迷其中，选择用骗、偷及抢的手段来筹措赌本，岂不误了一生？
经上说：
“凡事都可行，但不都有益处。 凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处， 乃要求别人的益处。”（）
一个懂得“节制”的基督徒必然知道如何行，就可以荣神益人了！