撰文／ ｜圣灵月刊292期-2002.01｜主题／结实累累--葡萄园(上)
经文：
前言
经云：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃（失落）了。所以，应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事……。”（）。常在天父身边的你，是否会像大儿子一样，感到吃亏、委屈，或是认为天父真神偏心呢？如果你能静下心来想想，就不会这么难过了。要知道这些回头的浪子，他们曾在外遭受患难，远离天父真神的保守，往往浑身伤痕才得归回主的怀抱。想想看是不是一般人都能承受得起这些操练？如果换作是我，扪心自问我还知道要回头吗？如果你是这个浪子，在经过风浪之后，是否希望人们接纳、包容迷失的我呢？在潮来潮往的人生信仰旅途中，让我们一起学习“包容”与“接纳”的心，重新寻回失落已久的爱。
我们常与父同在（）
不管是文士、法利赛人，或是今日的基督徒，常不自觉地认为自己才是最虔诚、最守诫命的人。但是当看到有些回头的“浪子”，领受神给他们的恩典似乎比较多的时候，总是有人心怀不平，口中念念有词（碎碎念），反而忘了我们是常在天父身边的骄儿。以下几点值得我们仔细思想神的恩典，看看祂赐给世人是多么的丰盛充满。
1.口粮有余（17中）
平常在父家得享安息的我们，正享受着天父无比的恩典；想想那些在外流离失所的“浪子”，他们无所依靠，饱尝辛酸，有的还在为自己的下一餐奔波劳碌，相较之下，我们是多么的幸福。而且我们所领受的恩典，并不仅是“口粮有余”而已；仔细回想自己的一生，或是直到目前为止，看得到、感觉得到的是丰丰富富、充充满满的大有恩典！因为这是天父真神特别为我们用肥甘所摆设的筵席（），也正表明天父真神对世人无限的恩典与慈爱（）。
2.在田里工作（25上）
能够为主工作是一件快乐的事，也是一件荣耀的事；正“在田里工作”是一件美事，因为只有健康的人才能为主作工收取庄稼（）。在神的国度里，每个人都有属于自己的任务，负责尽职是本分，我们所祈求的是愿神坚定我们手所做的工。如果所做的都能合神心意、蒙主悦纳，这是美事也是神的工人所切求的。另外，工人们应该为了主的福音事工齐心努力与神同工（）。因我们是主的工人，也是教会的肢体，更是属神的葡萄枝子（），所以理当配合其他的工人一起完成主所托负的事工，“分工合作”更是团体战成功最重要的因素之一。
3.不常宴乐（25下、29下）
早期台湾的传道工人资源缺乏、生活清苦；已经习惯于安逸生活的现代人，绝难想像三、四十年前传道者的艰辛。若问他们工作的喜乐在那里，约翰长老在《约翰三书》里的描述应是最佳写照（）。当初献身传道行列的前辈们，都是感念主恩的浩大，而立定心志为主受苦（），因为在他们心目中，能为主作工、为主受苦是今生中最大的荣耀。保罗不仅体会更勉励我们，主的恩典实在够用（）。再把眼光放远一点来看就能知道，基督徒所追求的是天国永远的福乐，而不是眼前一时的享乐（）。
4.服事多年（29上）
人的一生过得是否快乐、充实，端看是否把握机会服事神。生命是神所赐，时间长短不在乎人是不是懂得保养、调理；有人健健康康，但是壮年离世，有人病息厌厌，却活到七老八十。有人年纪轻轻就早早退休，连教会事工都推得一干二净，只想要周游世界各国、悠闲度日；有人八十几岁还带着宗教教育系的学员在敬拜独一真神、为主服事。人算什么？神却顾念我们，让我们能在神的殿中服事祂！看看前辈们的风范，想想领受的恩赐，残缺不全的我们还有机会服事主，所以理当欢喜作工、欢然献祭（）。因生命是神所赐，能作蒙神悦纳的工，将使生命中的浪花更具美丽的光彩（）。
5.未曾违命（29中）
身为天国子民，拥有尊贵身份的我们，一直遵行着父神所交托的事工与命令，只因为我们的盼望全在天上，况且在神的爱中领受恩典、沐浴在父神的怜悯中，我们才得以成长茁壮、保守平安。《约翰福音》则写得更清楚，神的命令就是爱，爱神的人必然遵守神的命令（、23；）。是的，我们与神的关系是如此的亲密，天父又是如此的慈爱，偶有不小心的误犯，天父真神总是怜悯我们，不仅免去过犯，还不断提醒软弱的我们应当坚强，不要再错了。如果基督徒能够确实遵守、运行主的命令，我想这在神的国度中是美好无比的事；就如圣经告诉我们，主所赐的新命令，就是要我们彼此相爱、敬神守命；然后，实行爱心的就完全了律法（；），这是多么奇妙的事！
6.与父同在（31中）
我想大儿子在家服事他的父亲多年，又要到田里工作（应该是督工吧！因为他们家有的是仆人），两头忙的结果，肯定是很累人。但是他有很多人都羡慕不已，甚至得不到的福气──与父亲同住。现代社会，单亲家庭比比皆是，曾经有人作过统计，现在的国中生，有将近三分之一是单亲家庭或是父母分居的孩子。想想看，在他们人生求学及成长阶段，尤其是最重要的国中时期，正需要父母的陪伴、引导，但他们反而失去了亲情的滋润，当然会向外发展结交朋友；如果所交到的朋友行为偏差，孩子不变坏也难。换个角度来说，基督徒最终的目的是要回到天国与父神同住，同那十四万四千人在天上与众天使一起歌颂赞美神，但前题是要作一个完全人，才得以在天国赞美、服事神（）。仔细想想，在地上的日子，我们与神灵交的时间有多少呢？如果你想拥有那种在地如天的感觉，就必须与主完全合而为一（）。
我们有隐而未现之罪（；）
虽然我们没有杀人放火、作奸犯科，偷、抢、拐、骗、吃、喝、嫖、赌样样不会；但是从大儿子的行为来看，实际上有许多隐而未现之罪，我们常常会不自觉地去误犯。看看以下几点，想想看我们是否也是如此呢？
1.我“服事你这多年”（29上）
“服事”是子女理所当然之责，双亲更有权享受析出的产业。有部份人在得到双亲的产业之后就翻脸不认人，弃双亲于不顾，甚至还有人反目成仇、相互控诉。难道几十年的亲子关系就值这些金钱？显而易见有些人对双亲的服事其实是不甘心、缺乏认知、埋怨、怏怏不乐、狂傲......；正确来说，就是不知养育之恩。虽然“服事”的原文有作“仆役”解释，但是父亲并没有将他当作奴仆来使用，反而是大儿子没将本份认清，对他的父亲有所误解而产生的埋怨之词。想想看，我们是否也会计较双亲或长辈的付出呢？
2.“从来没有”违过你的命（29中）
谨守命令是人的本分（）。“从来没有违背过父亲的命令”虽然属实，却是自夸、自义之词。天底下的义人，有谁像约伯一样完全正直、敬畏神、远离恶事？（，二3）。神的律法──十诫，简单明确，很容易遵守，因为人们单纯，只是少了圣灵的帮助，常常软弱失足。现在的法律，多出以前千百倍，而且每年都还不断增修，原因是人类的思考模式越来越复杂，总想办法“钻牛角尖”要脱离束缚，这应是另一种“从来没有违背过命令”的变形吧！完全人如约伯，他也会自夸自己的完全，更何况一般的世人？（，二十七1-6）。恩典时代的我们，因有圣灵的帮助，可以胜过许多试探引诱，更因神的怜悯慈爱，我们才得以全然保守在神的身边；所以自夸、自义也是罪，只是我们未曾注意而已。保罗勉励我们：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（）
3.你“并没有给我......”（29下、30下）
许多人身在福中不知福；母亲天天为了孩子预备早餐、接送上下学，还为孩子送午餐到校，只要学校没放假，母亲总是风雨无阻、任劳任怨；虽然有些母亲的角色是父亲兼任，但绝不会少了亲情的温暖。可是有多少孩子会体贴父母的辛劳？平时茶来伸手、饭来张口的日子，总是要到上了高中离家之时，或是结婚生子之后，才知道当年父母为了家庭付出的艰辛。如果像这个大儿子鲜少离家，总在父家得享太平日子，偶有丰富盛筵，他也当是“理所当然”而不知感恩。圣经中的筵席很少把山羊羔与肥牛赎一起并提的，由此可见其不知福，因为他已在家中得饱温暖、享受父亲的产业；然而，他却忘恩负义，自私自利只想到自己是否有得到更丰富的招待（他认为这是应得的待遇），如此专顾自己又充满嫉妒的性情，其实正好反应现代人常觉得不公允被父母、长辈、学校、公司或是国家亏待的矛盾心理。
4.你这儿子（30上）
对于手足之情早已淡薄的他来说，在父亲面前竟然直言不讳，似乎认定浪子跟自己毫无关系，而是父亲调教出来的败家子，竟连自己的父亲都责怪在内。当他离家不远之时，仆人还告诉他说：“你兄弟来了”（27），仆人心中还有主仆之忠，但是他却毫无手足之仁；可见其眼中早已没有父子亲情、手足之义的存在，应该说他早已塞住怜悯之心，还故意找话刺伤父亲的心。不知道常在天父身边的我们，是否也会指着那些流离失所的浪子，在父神的面前质疑他们是“罪有应得”？约翰长老告诫我们：“人若说：‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄......。”（）
5.和娼妓吞尽你的产业（30中）
人在生气时，往往口不择言，甚至向仇视的对像作不实的指控。从大儿子的语气，可以看出他是非常气愤父亲的“不公允”及自己兄弟不该受如此“丰盛的待遇”。有点失去理智的他，直接谤讟兄弟的不是，其实这些都是不实的指控，全凭自己的臆测，就作出如此专断的控诉（指其放荡浪费家产），好像是他亲眼所见，是不是他也刚好去那个风月场所寻花问柳？如果是他亲眼所见，这不是“不打自招”吗？如果不是，这就是作假见证陷害人（；），因为他对于此项指控也未作清楚交待。再者，分家业之时，父亲是将产业“分给他们”（12），自然是将九分之六的产业留给大儿子，而自己兄弟仅得九分之二（注），怎会是“吞尽你的产业”？
6.不肯进去（28）
听完仆人的话之后，大儿子的直觉反应就是生气不肯进家门。难道是自己兄弟“无灾无病地回来”（27）有损自己的尊严？还是父亲把他所养的肥牛赎宰了，心里不高兴？对于负气、不解怨的反应──继而审判别人的行为表现，一般人再所难免，连高知识分子都有可能犯错。这就是我们要在“EQ”（情绪管理）所下的功夫，如果能再配合“SQ”（圣灵能力）的帮助，当能达到“事半功倍”的果效；再者，大儿子负气不肯进去，父亲却出来主动招呼，更凸显父亲对两个孩子大公无私的爱；你还在生气吗？
结语
“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”（）。我们从神得着的恩典，也要将之分享给周遭需要的人。基督徒在世，有如一个人（天父）的两个儿子。亲近神的人，如大儿子常与父同在；遍寻不着真理、未识基督耶稣者，似小儿子流离放荡。你还漠视那些流离的浪子吗？想一想、仔细数算神给你的恩典吧！其实，天父并不偏待人，常与父神同在的我们，请不要忘记，我们所领受的恩典，是耶稣基督何等长阔高深的莫测之爱（）。
注：按犹太律法，长子可比其他的兄弟多得一倍；父亲在世时，孩子虽可提早分产业，但父亲可从“申请处分产业之人”的分中，保留三分之一给自己。