第三股力量

撰文／慕义｜圣灵月刊289期-2001.10｜主题／真教会之原住民事工

经文：传四7-12

前言

《传道书》是智能的君王所著作完成，它的内容大多阐述“日光之下”的虚空事，虽然智能王拥有财富、权位、荣耀，并借着所拥有的一切要来享受、探究人生，到最后他的结论就是“日光之下，一切都是虚空”，唯有神同在的人生，才是福乐、满足的人生。因此他奉劝世人，不要为世事所惑，乃要敬畏真神，在世上过着荣神益人的生活，才是有意义、不虚空的人生。今就以“传四7-12”小段提出探讨：

一、孤单的人生

无力、无助、虚空、寻求脱离孤单的人生

我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这也是虚空，是极重的劳苦。（传四7-8）

这是传道者所察看到的另一件虚空事，原来在日光之下有人孤单无二、无子无兄，但是他却整日劳碌不息，眼目也不以所赚得到的钱财为满足，真是标准的“守财奴”。他说：“我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢？”因此作者说：“这也是虚空、是极重的劳苦。”

类似这种情况，在乡里之间的“马路消息”，或是新闻媒体广播中都时有所闻，而他们都成了孤单的“社会人”，他们一生劳碌辛苦所得，自己没有花用，无人可以继承却都归于无有；或者情况好些，他们有许多亲人在世，这些亲人或许不愿理会他们，也或许他们不愿意和亲人们一同生活，宁愿自己过自己的生活，种种的原因让我们无从想像；但每当夜深人静时刻，他们内心会有所感伤吧！古人说：“人不能离群索居。”当孤单一人的时候，就会有许多问题产生，尤其面对孤单之时，那种恐惧、无力、无助的感觉，甚至莫名地感到人生空虚没有意义的时候，真叫人心酸，当他们无法胜过孤单时，他们又会有何方法寻求解决；一味地逃避现实，借着许多事、物麻醉自己，或是另有其他办法我们无从得知，但终究形成许多社会问题，因为他们孤单、无力、无助。

相反的，在社会上的许多角落，却也有许多人，他们没有封闭自己、他们乐观进取走入人群，有贡献服务社会、积极参与各项有意义的活动……等，就是为了寻求脱离这种孤单的人生，达到一种不孤单、有意义的生活。曾经记得电视新闻报道台北市有一位退休的老荣民王贯英先生，他在台湾无亲无故，却利用拾荒所得创建社区图书馆造福爱看书的群众及年轻的学子，这种看似孤单却又不空虚的例子，更时有所闻。

在教会的弟兄姊妹中，这样孤单的信徒不在少数，如何协助他们寻求脱离这种孤单的人生，让他们面对孤单的时候，有办法克制住虚空的感觉，是目前教会一大课题，单单定期的访问关怀、举办活动团契……，就足够了吗？或是有更多更好的方法教导他们，值得我们深思。

二、二人比一人好

同伴、分享、力量

两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和。一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人；若有二人便能敌挡他。（传四9-12）

作者告诉我们两人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。寻找同伴，这是脱离孤单人生的第一步，生活有伴，能彼此相敬相爱，生活有乐趣才不会感到孤单；每日辛勤劳碌努力工作，所赚取的成果有人共同分享、喜悦，是神在日光之下赏赐的福分，这种生活胜过孤单无伴的守财奴，这样的人生才有意义、不虚空。另一方面，孤身软弱跌倒若有同伴就能彼此相扶持、相劝勉，而免遭祸患；天若寒冷二人同睡就能彼此取暖，相互慰藉，孤身一人容易遭到恶人攻击导致损伤，若有二人就能共同抵挡仇敌攻击。这些都在在显示出作者所要强调的“两个人总比一个人好”的理由。

家庭生活方面

婚姻制度的创建，是神要让亚当有配偶帮助他（创二18），不管在事业工作方面、在心灵生活方面，都足以成为一个好帮手、贤内助，所以可以感觉到“两个人总比一个人好”，因为智能王所提到的理由，都能完全适用在夫妻的居家、工作、信仰……等各层面，圣经里面对于婚姻生活美满的模范相当的多，如旧约以撒和利百加结婚后，以撒从利百加身上得了安慰（创二十四67），并夫妻二人鹣鲽情深，事业有成，他俩共同创建一个荣神益人的幸福家庭（创二十六）；新约时代亚居拉和百基拉夫妇，他们是携手同行的好模范，他们相处融洽，事业工作及教会服事同工又同心，虽然当时对基督徒的情势不佳，但依然形影不离，缺一不可，因此在圣经里面只要有亚居拉的地方，就一定有百基拉的出现（徒十八1-3、26；罗十六3；林前十六19；提后四19）。“少年夫妻老来伴”，“夫妻要一同承受生命恩”，这是神赠送给属祂子民灵、肉二体的福分，只要你（妳）愿意都可前来领取。

信仰生活方面

主耶稣在世上传福音时曾经应许：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八19-20）。可见，向神敬拜、祈求、感谢有两个人同心合意，神就同在成全，“夫妻”就是最符合、最理想的单位，借着唱诗向神歌颂赞美，借着读经来吸收神的话，将它丰丰富富藏于心中，作为日常生活之准绳，更借着祷告祈求圣灵充满来体会与神灵交之乐，家中若有儿女后代则家庭祭坛就被创建起来，信仰也能够借此机会，一代一代传承、持守；在教会弟兄姊妹中也当有信仰的同伴，借着彼此相互代祷、劝勉、扶持、追求在道理上长进，成为一个属灵的刚强者，因此，在信仰生活方面，两个人绝对比一个人好。

社会生活方面

人是群居的动物，不可能离群索居，纵使是基督徒也是要柴、米、油、盐、酱、醋、茶这些民生用品，自然就要与人有交通来往，不管是工作、人际，在社会中、在教会里，面对生活需要，都是要为自己创建友谊。自古以来先辈们对于处世待人接物各方面要求“以和为贵”，圣经神的教训更要我们以“爱”待人（路六27-38），也要追求与众人和睦（罗十二18），如此除了能让我们立足在社会上与人相处时，得到他人的尊重信赖，更借着行为的表现，吸引人来认识就近主耶稣。旧约时代，神的祝福让以撒“日增月盛，”成了大富户，导致非利士人内心产生不平、嫉妒，将赖以为生的水井，用土填满彻底破坏，要让以撒无法过活。期间虽经历有相争（埃色）、为敌（西提拿），最终神赏赐宽阔之地（利河伯），以撒的反应和风度，让这些非利士人，不得不赞叹：“我们明明地看见耶和华与你同在。”（创二十六26-28），这种表现更让我们知道，以撒在待人处事方面，不但让外人对耶和华真神有所敬畏，而主动立约求和，亦是蒙神所喜悦。

以前常常听见人说：“吃亏就是占便宜。”确实，在日常生活中，身为“基督徒”经常是“吃亏”的原因，人们的潜意识告诉我们，基督徒不应与人计较，要得饶人处且饶人、要有耶稣基督牺牲奉献的精神……等，让有些人似乎有点吃不消的感觉；但自古以来也从圣经得知，许多圣经人物就是如此表现。今日我们若能因基督的缘故，学习前人的榜样，不计人恶以爱相待，尽力追求与众人和睦，众人也会有机会认出我们是主的门徒；若常常因故与人计较，给人留下不好的印象，他日有机会传福音给人时，更会让人有所排斥而阻碍圣工发展，因此不得不慎思！

三、三股合成不易折断（12下）

寻求、同心、交托

“三股合成的绳子不容易折断。”这是智能王对此段所下的结论。当脱离孤单的人生后，那种无力、无助、虚空的感觉就立即消失，同时进入到二个人比一个人好的情况，一切喜、怒、哀、乐都有同伴与你分享，在困难时刻也能成为力量支柱和你共同承担。但光有这些仍嫌不足，有第三股力量合成加进来更好，因为不容易被攻破，这第三股力量就是主耶稣。而主也曾经应许赐下保惠师永远同住（约十四16-17），祂将成为我们的保障、成为我们的力量，因此，有主同在必得平安，有神同在我们好像勇士，敌人必至羞愧（耶二十11；诗一一八6）；有神同在必得圣灵能力，如彼得、约翰的工作，都是借着圣灵能力带领帮助（徒三-四）。家庭中夫妻恩爱、父慈子孝，以基督为家中之主，便成三股（路一46）；教会中弟兄姊妹同心同工，加上有神同行，是成三股（摩三3）；面对社会环境，若可抛离各人成见，以爱相待，借此让人认出基督的形象，更为三股（约十三31-35）。

四、结语

如何让第三股力量加进你的生活中，要紧的是一定要常常亲近神和神保持亲密坚定的关系（雅四8），并在至圣的真道上造就自己（犹19-20），让圣经神的话充满在脑海里，作为处事为人的依据，也成为我们得救的智能（提后三14-17），只要我们时时做好这些灵修课程，相信一定得蒙神钟爱一生。