撰文／朽厚｜圣灵月刊289期-2001.10｜主题／真教会之原住民事工
原乡是我生长的地方，伴我走过童年的岁月。我国中以前隶属于石壁教会，1970年因为芙安台风部落交通中断，政府强制迁村，部分同灵迁到东河，并成立东河教会。而我们迁居到东江部落，与原属于风美教会的同灵，合并成立东江教会，也成立了青年诗班。就这样数次的迁徙，最后才来到现在的居所。
上教堂领配给
小时候，基督教深入原住民部落，神父、牧师、传教士穿梭于部落中，将基督的爱传布到每一个家庭。从此，原住民的信仰有了重大的改变。从传统的祖灵敬拜变成走进教堂的崇拜生活。又值美援协助，将发放配给的事务交给教会，因此上教堂礼拜与领面粉、奶粉衣物，就成为原住民最期待的一件事了。而我们家自不会例外，父亲说，我们家信两种教，每逢星期日，兵分两路上教堂、待礼拜结束领配给回来，我们家东西最多。事实上也温饱了许多穷困的原住民同胞呢！然而信仰到底是何物？属灵的生命在哪里？为什么都没有体验，人活着应该不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（）。如果信仰生活只是在上教堂礼拜与领配给中不断重复着，当有一天配给没有了，究竟还有多少人仍会坚持他的信仰呢！我看到乡下地区，许多曾经人气鼎盛且建筑富丽堂皇的教会，如今已是门可罗雀甚至已成废墟，不禁令人唏嘘！
感谢主，有一天（约1959年）总会派陈职传道（今陈恒道长老）来到山上访问信徒，因为受访的信徒不在家，家父母及伯父母正好在家，便招呼他们。在聊天中陈长老将真教会的福音分享给我的家人，并诚恳邀请家人参加当晚的家庭聚会，于是心被恩感，家人在祷告中得到宝贵的圣灵，从来不曾有的体验，一种说不出来的喜悦。
受洗后放弃领取配给
就这样第二天就接受洗礼，成为神的儿女，真是奇妙啊！得救本乎恩，也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐（）。为了真正的信仰，可以放弃属世的东西（领配给）。这样的取舍，在那时的物质环境中，需要相当大的勇气与抉择。如同马利亚选择了那上好的福分（），也像狱卒全家信主，因为信了神都很喜乐（）。
离开原乡进入都会
社会环境不断改变，由农业社会转型到工商社会。愈来愈多的原住民同灵子女到平地读书，而父母也一齐到平地谋生。为子女就学及本身就业方便，是许多原住民同灵离开原乡的主要因素。有些同灵常来往于平地与原乡之间，距离较近者，常与母会保持联系；距离较远者，如东部之同灵，一年大概只能回原乡一、二次而已。然而感谢主，他们能彼此取得联系，创建家庭聚会、祈祷所，进而效法亚伯拉罕到处筑坛敬拜神、成立教会。现今西台湾，从南到北已有不少的原住民教会。
左邻右舍皆为传统信仰
大约在十年前，我也迁居到平地，起初非常不习惯平地的生活。邻居没有一个是信主的，不像在原乡，信徒大多住在一个部落或社区，且教会就在其间，早晚到会堂祷告或礼拜都非常方便，“聚会祷告”几乎是共同的语言。现在左邻右舍都不是信主的，他们保有一些传统信仰与风俗习惯，例如中元普度，家家户户门前供桌大拜特拜，我们这一家是静悄悄，俨然是特殊的一个家。平常有数个晚上去做礼拜全家都不在。住在附近的邻居会说：“你们好忙哦！”我告诉他们我们是基督徒，久而久之，大家都习以为常了。
基本上，原乡同灵来到平地常面临的问题，不外乎信仰、工作与子女就学三个方面。
保守信仰为首要之务
离开原乡到平地，首先面临的问题是，如何保守信仰，有没有可以参加聚会的地方、祈祷所或是教会。更重要的是，会不会主动去寻找教会。有些同灵即使到了教会，因为得不到亲切的问候，感觉到了平地教会非常冷漠，从此不敢再踏进来了。且因为本身有一些自卑及种族情结，如果此时缺乏关怀，便会渐渐地跟教会疏远。我们不愿意看到原乡同灵一个个来到平地，而淹没在都市的洪流里，这是原乡教会与平地教会应该重视的课题。
参与圣工为主所用
当初来到平地，也曾经面临这样的经验，亦即归属感的问题，回到原乡他们把你当成是客人，来到平地亦是如此。像无根的浮萍，我飘向何处？有一天，躺在床上，望着天花板，想到圣经的一段话：“这样，你们不再作外人或客旅，……是神家里的人了。”（），而且我们因信基督耶稣都是神的儿子，“并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了”。（），我告诉自己，我是神家里的人，应参与圣工为主所用。
当思天上事重于世界
原乡同灵出外谋职，大多从事劳力的工作，诸如卡车司机、助手、工厂作业员、建筑工人等，只有少数从事公教。他们在社会的底层赚钱糊口，可以想见他们的辛苦。有些因为操劳过度而成疾，有些则工作时间过长而减少聚会，有些更因看重世界而不思天上的事。可曾记得主耶稣说的：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（）
真道传入我们山上，我大约四岁左右，父母亲信了主，脱去了旧人的衣裳，原住民常见的恶习已改，才能有心与余力关注子女的教育。国中毕业念师专，五年的师专生涯，台中总会是我最常去礼拜的地方，之后到师范大学进修，毕业回到家乡的国中服务，全校只有我一个原住民籍教师。
全人宗教教育
从导师、组长、主任，进而考取校长，我心存感恩，若不是主的带领，人怎能成就一些事呢？小小的大卫能够击倒巨人歌利亚。并不是靠那五颗光滑石子与手中的机弦，而是靠着万军之耶和华的名（）。因此，我们应重视宗教教育。虽然目前聚会的场所只是祈祷所，各项资源不充足，可是家长全力支持宗教教育，系负责更是全力以赴，教员不够，商请爸爸、妈妈下来当教员。从幼稚班、幼童班、少年班到初级班都有，可谓达到全人教育的目标。昔日摩西劝以色列民毕生要遵行诫命：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（）。我们不禁要问，我们做到了吗？
成立诗班颂赞真神
天生的好嗓子是神赐予原住民最好的恩赐，不论是儿童诗班、青年诗班或者是老人诗班，在原住民教会是很普遍的。用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主，是一件美好的圣工（）、也是善用了主所给的恩赐。而青年诗班大约成立于七年前，刚开始与南庄、东江教会的青年联合成立南庄青年诗班，借着诗班彼此成长，创建属灵情谊。也常到邻近的教会协助布道会献诗工作，常常东奔西跑，忙碌又充实，大家乐在其中。由于两地相隔25公里左右，练习时两地奔波，而且孩子也跟着跑，非常辛苦，经过商量，两间教会各自分别成立诗班，分开之时，大家依依不舍，有些班员难过得掉泪呢！
感念神恩、赞美神
屈指一算，信主已42年多了，若不是主的拣选，不知今天身在何处？行将半百之年，蒙主保守，但也觉得亏欠主太多，综观今日之世局，民攻打民，各地有打仗的声音，不就是主再临的日子近了吗（）？而我深信，主所应许的尚未成就，祂不是耽延，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。在夜深人静的时刻，常常思想神的恩典，慈爱的天父，是当受赞美的。
简介
一. 学历
1.台中师专年毕业（1975） 2.国立台湾师大年毕业（1988） 3.台湾师大教研所四十学分班结业（1998）
二.经历
1.国小教师十年 2.国中教师、组长、主任十三年 3.1999年国中校长甄试及格
三.教会经历
1.西区青联会副主委 2.东江教会系负责、教务股负责 3.现任头份祈祷所教务股负责