撰文／小辣｜圣灵月刊287期-2001.08｜主题／从口唱心和谈音乐事奉（上）
如果，母亲是我宗教教育的启蒙老师、是我信仰的扎根者；那么，父亲就是我的生活导师，是我人格的教育者。
把信仰传承给我的，是重视信仰的母亲和外婆全家；然而，父亲却在日常生活的潜移默化中，将美学涵养、新知追求与独立思考传承给我，在人格教育上默默影响着我，从而间接影响我对生活、信仰和圣工的态度。
一、做事认真、全力以赴
生于日据时代，从小受日本教育的父亲，有着早期日本人认真负责的工作精神与全力以赴的生活态度。做事向来认真负责的父亲，工作十分投入，事亲至孝的他极获得老板、同事和同业的高度肯定。父亲的同事和朋友们欣赏他的待人以诚、义气公道，对他的工作和做人十分赞赏认同。
父亲做事认真负责的精神，直接影响了我对信仰与教会圣工的态度。自小受到母亲和外婆全家对信仰的重视与影响，向来以信仰为优先、不重视社会名利地位的我，把大部分的时间投入于教会的事奉上；而父亲的工作精神与认真负责的态度，则更影响了我负责圣工的态度。
二、卷不离手、手不离卷
年少的记忆中，只要有空，父亲在家时几乎是卷不离手、手不离卷。家里随处随地，都看得到他阅读书报杂志的身影。印象中，老家父母房间的桌上、抽屉和书柜里，几乎全都是书。
父亲的书，有些中文书，但大部分都是我们看不懂的日文书。日文造诣相当高的他，喜欢阅读日本的《文艺千秋》及各种日文传记和中文的《读者文摘》。从事商业行销工作使他阅读大量日文专业书籍和商业期刊。虽然父亲不写作，然而喜欢历史和文学的他，也阅读大量的日文传记与各类文学书刊。三岛由纪夫、川端康成等日本作家，及对日本政治社会影响深远的明治维新和丰臣秀吉、德川家康等政治家的传记，都是父亲阅读的书籍之一。
日文造诣极深的父亲，甚至比许多日本人更了解日本的历史和文化。只可惜，在早期排日的政治氛围和社会环境下，对日文历史文化不甚了解、却又热衷教会事务的我们，自然无法分享或学习父亲在这方面的研究和兴趣，殊为遗憾。
小时候，当大多数乡下孩子还在田里玩泥巴时，我们在家随时都可轻易地阅读各种书报杂志。童年没有儿童刊物可看的我，在家没事时常喜欢拿起中文版的《拾穗》、《读者文摘》等具相当水准与内涵的杂志来看。个人对文学写作和西方艺术的喜好，就是从那些书报杂志里培养出来的。
身为知识份子，向来重视新知学习的父亲，对于书籍杂志的购买毫不吝惜。虽然当时住在台北郊区，周围邻居大多是农民，知识水准不高，阅读兴趣低落；然而，我却很幸运地从父亲得到阅读书报杂志的兴趣，学得追求新知的无穷乐趣与终生学习的无形影响。
三、不断学习、终生求知
台湾在长期单一政党统治的戒严时期，社会上一般老百姓生活、思想单纯，知识贫乏。从小受日本教育的父亲，因为不断进修学习、阅读大量最新的日文书报杂志，而有不同的视野。
高中住在老家时，有次好奇顺手拿起父亲桌上的文件夹一看，赫然发现那竟是父亲不久前去听课的讲义。在经济及知识传授尚未十分发达的七十年代，当大多数人还不知道什么叫在职进修及终生学习时，做事认真负责、好学不倦的父亲早已踏出这一步。那次的发现深深影响着我，因为在我毕业、离开学校一段时间后，个人也在工作之余，开始自发性的学习生涯。
二十多年前，当大多数宗教教育教员满足于七天的教员讲习会，就不再进修，满足于“诗颂、崇拜和共习”三节课就是宗教教育的全部和责任时，个人却常感受到年轻时七天囫囵吞枣、速食式的讲习会，实不足以应付宗教教育传承信仰、百年树人的重责大任。
常想在教学上有所突破、在事奉上更加用心，却又因缺少进修管道不得其门而入；就在那个缺少进修观念、尚无教员进修会的年代，受到父亲终生学习、不断追求新知进步的影响，便主动向系负责及同工们提出请地方教会举办教员进修会的构想。这个构想后来得到宗教教育系系负责及同工们的热烈响应和支持，在地方教会职务会同意下，由教员团契开始自行创办对内的教员进修会。随后北区部份教会闻风而至，一段时间后并为台总教育处及各地教会所重视，最后由台总教育处及各区负责规划主办，至今早已成为各教区恒常性的工作之一。
个人认为要成为一个对学生信仰具有引导性、启发性影响的宗教教育教员，应该像学校老师一样，不断在职进修、终生学习，且在教学的理念、技巧及学生心理上下工夫，以便掌握教学、更深入了解学生；同时在教学过程中不断求进步、在信仰上做学生的榜样，好让自己在这具百年树人、神圣使命的工作上忠心尽责、无愧于神。就在这样的理念和父亲的身教影响之下，使得个人在工作之余，愿意主动付费到一般的辅导机构和其他教会的神学院等，进修有关主日学教育（注）及儿童心理学的专业课程。广泛的接触和学习，对日后个人在教学技巧的提升和宗教教育教学观念及教会的事奉极具启发性；对个人视野的开拓、事奉观念的提升，具有举足轻重的影响力。
四、独立思考、突破创新
父亲一向有自己的思考判断，并不跟随社会潮流，盲目服从社会的教导。涉猎广泛、博学多闻的他，自有其独立的思考判断与价值观念。差点成为二二八事变及白色恐怖年代牺牲者的父亲，对于当时执政者的高压统治和思想控制深不以为然，他总觉得人民有思想自由与生活求知的权利，执政者不应该为了巩固政权而对人民思想箝制、言论控制。
当多数人人云亦云、盲目跟随或受社会的思想和潮流影响时，父亲独特的见解和观念，以及身教的浅移默化深深影响了我对社会事务的观点与教会事工的态度，学会凡事独立思考判断、不盲目随从的做事风格，也因此总能在自己的生命抉择与教会事奉上有所突破、开创新局。
五、若公鸡不啼
受到中国传统重男轻女观念的影响，父亲总希望看到儿子们继承家产、事业有成。做事相当有魄力，凡事勉力以赴、积极负责的他，把大部分的希望寄托在儿子们身上，总希望弟弟们能够跟他一样在工作上有番作为。只可惜弟弟们当时年纪还小，没有机会让父亲看到成就。反倒是身为长女、受到父亲人格薰陶及无形身教影响较深的我，让父亲看见自己的影子。
“若公鸡不啼，母鸡就应该义无反顾地负起司晨、啼叫的责任！”父亲说。有几次看到女儿几乎把所有的时间和精力都花在宗教教育和教会事务上，父亲有感而发地说了“若公鸡不啼”这句话。面对向来重男轻女的父母和社会，听到父亲的勉励，不免无言以对。
父亲的勉励、身教，以及他在人格教育上给我的影响，终究还是让我在自己的生命抉择及教会事奉中有了深远的影响。在许多决定性的关键时刻，当教会的事工需要人手，当弟兄们人数不足、缺少意愿或无力开创新局，却又迫于情势需要时，个人便像父亲口中所勉励的母鸡一样，自觉使命、义不容辞地勇敢站出来，带领学生或妇女们出来贡献心力，为教会事奉及人才培训开创新领域；待所做的工作有适当人选可以接手时，再毫不犹豫地急流勇退、交棒他人。
从年轻至今，不论是地方教会的宗教教育、教会事工、妇女事奉、各种青年的人才培训，及整体教会所需要的延伸神学教育和济贫等种种努力和呼吁，都是在类似的环境需求和使命感驱使下，勇敢站出来的。或许刚开始并非样样顺利，自己所扮演的只是整体教会中一个小螺丝钉的角色，有些事刚开始时不能得到大家的了解、认同，有时甚至因遭误解批评而感到十分气馁，然而，每当想到主耶稣在“”对彼得的勉励托付，想到身为耶稣门徒的责任、教会的需要和父亲的勉励，便再度提起勇气、全力以赴！
是的，在经历过教会事奉和生命中许多风雨之后，我想问父亲：当公鸡不啼，母鸡是应义不容辞地啼叫、负起司晨的责任；然而，当公鸡再度啼叫、负起接棒的责任时，母鸡是否该急流勇退、归隐山林，实时退出啼叫的行列，让公鸡发挥应有的责任和功能，回归母鸡保护小鸡、照顾家庭的责任？只可惜向来见识广博、具有真知灼见的父亲早已去世多年。对我影响深远的他，再也无法从旁观者、客观的角度，为我指点迷津、引导方向。
结语
虽然重男轻女的父亲未曾把有形的财产留给女儿，然而，他却在朝夕相处、日常生活的身教当中，默默留给我许多无形的财富与影响。这些来自父母最宝贵的无形遗产，对于向来不重视名利地位、富贵荣华的我，却比任何属世的有形财产更加宝贵、更值得珍惜，那是任何有形财产所无法取代、无可比拟的；也因这些来自父母无形的财产和遗传，帮助我度过许多事工的挫折与人生的低潮。
注：其他教会沿用西方传统的称呼，称为“主日学”教育，即英文的Sunday School，本会则统称为“宗教教育”。