撰文／阿草 ｜圣灵月刊286期-2001.07｜主题／一个人快乐信主（下）
世间情爱怎不令人销魂，真爱来时的感动就算瞒得了别人，也骗不了自己躁动的情怀。正因为子乔不是教会的弟兄，所以苡文对这段感情感到相当迟疑、困惑，“信与不信不能同负一轭”的教诲，不断在苡文心中播放着，有一股该逃离却又不舍的依恋。艾传道每每面对这类的爱情故事时，就祈求天父能以慈爱领路，带领有情人闯出“爱的迷宫”内诸般困顿。现在的你和苡文一样带着不解的心情闯入了迷宫吗？发现了倚靠主恩走出迷宫的方法吗？如果还没有的话，千万别错过艾传道这次将传授的妙方哦！
探查神的旨意──你爱我比这些更深吗（约二十一15）？
神的旨意是什么？常常在我们陷于情欲的网罗中时，这个问号便浮现而出。也许我们困顿迷惑，也许从小明白圣经的我们，已然清楚天父的期许，但潜意识里却好想为自己的软弱找一个借口，或将神的意思合理化，因为心灵固然愿意，肉体却是软弱（） ，所以保罗也说他是攻克己身，叫身服我（）。当我们意识到人的意念高于神的意念时，不妨冷静地面对自我，想想看神的旨意是什么？怎么做才能讨主喜悦？
细想婚姻的本质──婚姻中只有爱情吗？
常人问道，爱情与面包孰重？徜徉恋曲中的年轻人或许会高唱爱情万岁，但历经人世沧桑的中年人则可能劝告“贫贱夫妻百世哀”。因为爱情固然美好，然而现实生活的压力却极易摧毁不堪一击的浪漫。在实际的案例中，也常见许多爱情长跑多年的男女，才结婚不久，竟以破裂收场，因为一旦结合才发现相爱容易、相处难。所以不仅缺乏面包将影响爱情，两人思想观念分岐，或生活习惯迥异，也是婚姻的致命伤，总之爱情太脆弱了。
根据专家研究，男女双方的差异愈小，缔结美满婚姻的概率就愈高。一般而言，宗教信仰不同，人生的价值观也有差异，而这样的婚姻组合，极易产生冲突。举例而言，主内弟兄热心教会事工，可能会被其不信主的妻子讥为不务正业；而爱主的姊妹，其信仰的自由很可能会被不信主的丈夫所辖制；周末一到，信主的一方欲往教会守安息，然而不信主的一方则想从事休闲活动，可能无法理解为何要将假日大好时光在教堂里虚掷？再者，对于奉献乙事，不信主的一方也可能有意见，“为什么收入有限，还要缴纳十分之一给神？”他们或许会这样的质疑。若夫妻间有争执、不平，身为基督徒者总是挨打的一方，为了耶稣的缘故，总要忍让；甚至于他们子女的信仰问题也莫衷一是。所以艾传道建议男女双方交往时，不要对于爱情存有太多美好的幻想，毕竟婚姻除了爱情外，也要综合许多要素才会幸福美满。
避免信仰的流失──信与不信岂可同负一轭？
古时以色列人娶事奉外邦神的女子为妻乃被视为可憎之事（） ，因为选民因与异族通婚而背叛耶和华，如所罗门王就是一例。现今主内青年因为嫁娶非主内，而逐渐远离教会者，亦时有所闻。因为夫妻共同生活，难免互相影响，倘若不信主的一方意见较强，信主的弟兄或姊妹则恐将随波逐流，信心渐渐冷淡，或者为了和平共处，在冲突中产生妥协，聚会和做圣工的次数减少，甚至便离开了神。这就是教会的长执传道总是苦口婆心地勉励主内青年要主内联姻的原因，以免信仰流失。艾传道也觉得夫妻之间有共同的信仰，一同承受生命之恩，同走天国路，是最幸福不过的了。
先传福音再谈恋爱──知所先后 则近道矣！
如果苡文觉得子乔真是个好孩子，也不排斥基督教，艾传道建议不妨为子乔祷告。在谈感情之前，先带领他来教会，关于爱情的事，就等子乔信主了，并有良好的信仰根基后再说吧。然而值得留意的是，年轻人很容易为爱情所惑，稍一不慎，便陷入情网中而不可自拔。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生果效是由心发出。”（） ，与非主内的异性相处时，要时时儆醒，不要制造不当的境，以免落入诱惑中。记住，果实成熟了才会甜美，爱情也是如此。无论如何，艾传道将为每一位在爱情迷宫中打转的主内青年代祷，身为主角的年轻朋友也别忘了为自己的感情大事常常祈求天父保守与赐福。艾传道愿每对有情人皆能同得属天的福分，并在天父的恩爱中共同面对明天。