撰文／凰｜圣灵月刊286期-2001.07｜主题／一个人快乐信主（下）
每当年末将近时，传道者大都会在讲台上，对这一年作一回顾。同时也作一番大家共同省思；省思是回顾以往所经历过的种种──历史，寄望于未来能有更突破、更活泼的信仰，使灵智灵力更得健全。
所谓回顾历史、展望未来，若不懂得历史，就不懂得做人，至于未来的展望，恐怕只有空谈或渺茫了。在圣经中有不多的人，成功于记取历史的警诫；也有不少人，失败于忘记或无视历史的警诫，以致悲剧一出出的上演。
现在就让我们来回顾一段历史；事情发生在约三千年前──（），以色列百姓见撒母耳年纪老迈，且他所立为士师的两个儿子，又不行撒母耳的道，贪图财利、不行公义；所以，要求撒母耳为以色列人立王，来治理他们、统领他们、为他们争战，就像列国一样。
从这求立国王之事，我们来思想以色列民信仰之心态及撒母耳的为人。
一、以色列百姓──厌弃神
百姓求立王的理由很简单，也似乎很有理，但心却是不单纯，否则，神何以会震怒，在割麦子的时候打雷降雨呢（）？神立摩西亚伦带领以色列百姓出埃及，神以云柱火柱引导以色列百姓走旷野路，神为他们争战，使他们得胜仇敌，这些他们列祖所经历的大事迹，他们都耳熟能详，同样的，他们也在经历中。撒母耳带领以色列百姓在米斯巴向耶和华真神认罪，禁食祷告。耶和华应允，便大发雷声，惊乱了非利士人，非利士人就败在以色列人面前了（），如今以色列百姓却厌弃了救他们脱离一切灾难，使他们安然居住的神，要求立一个王治理他们。
以色列百姓的信仰，没有真正的根基，虽然，他们也被神的大能，大大激励过，深深痛悔过，但这些感动只表现在情绪上，就如一面平静的湖水，我们从湖面上投掷一块大石头，所产生的大震动，激起了水茫，然后阵阵涟漪，慢慢又归于平静，然后死寂。我们知道这是一湖的死水，湖里没有涌动的活泉，须靠外来的打击，才能激动起来，这是以色列百姓信仰的态度──被动。
信心没有亲自、主动去经历，用行为去表现出来是死的，我们所信仰的神是耶稣，一切心思、言行是要效法主，一生中最重要的事业，是致力、努力于遵行神旨意，喝主的喝的杯──苦杯，否则我们的信仰便会经不起环境的考验，会流于效法这世界，像以色列百姓也要学列国有从人而来的王治理他们。
二、撒母耳的为人
撒母耳从小就在圣殿里事奉神，为神和人所喜爱，尤其是撒母耳在初得神启示时，神先前三次呼唤他，撒母耳以为是出于以利祭司，连连三次不厌其烦地起床，下床说我在这里！我在这里！我在这里！心中之柔和，态度之谦卑，怎能不叫人喜爱他呢！撒母耳从小便有良好的信仰基础，长大后更是神忠心且遵行神旨意的祭司。
撒母耳是祭司也是士师，更是先知，在以色列百姓中有崇高的地位。及至撒母耳年纪老迈时，以色列家长老来要求立王之事，撒母耳虽不悦，但并未责备百姓之不义，忘恩于他，他将此事向神祷告，由神来断定此事。
1、撒母耳知进退
一个神的仆人当清楚知道何时及当懂得如何进退。何时该前进，何时该隐藏，都有神的美意，因凡事都有定期，天下万务都有定时（）。撒母耳并没有沉迷于他崇高、尊荣的地位中，因一切的荣耀都是神的。
2、撒母耳尽本分
撒母耳在以色列众人面前自白后（撒上十二），因神震怒以色列人求立王之事，便打雷降再割麦子的时候，这不寻常的现象，使以色列人恐惧非常。撒母耳倒安慰劝勉他们，断不停止为他们祷告，以致得罪了神，也必以善道正路指教以色列民。这是撒母耳清楚知道做一个祭司的本分及责任，而他也真正爱这些百姓，他极力将以色列百姓完完全全带到神面前。
撒母耳尽了最后的本分：膏了大卫后，便退出起身回拉玛去了，此后国中发生了许多争战事及扫罗寻索大卫的命，均未见他出现，直到他死了，圣经才记载出来。撒母耳这一生的信仰算是成功的，因他尽了仆人的本分：敬畏神，谨守神的诫命（），一切所行均为荣耀神，不强夺神的荣耀，在退隐的日子里，我们深信，他仍是不断为以色列百姓的信仰代祷，祈求着，这是撒母耳的态度，值得我们效法。