撰文／过来人｜圣灵月刊285期-2001.06｜主题／一个人快乐信主（上）
处理宗教冲突──先找几个“后援部队”
通常，家人（尤其是父母亲）在得知我们改信耶稣时，第一个反应先会是一阵错愕，然后，脑中会浮现几个比较实际的问题：“信耶稣以后，就不能拿香了?!”“不能拿香拜拜，那不就不能面对历代祖先？这岂不是对祖先的大不敬？”“当家族祭祀时，我这个儿子（女儿）不能拿香，不能帮忙，那叫我如何面对同族的长辈？如何向他们交待？”“万一以后我老死的时候，我这个儿子（女儿）不能拿香拜我，不能准备丰富的三牲五礼祭我，不能烧纸钱给我，那我在阴间不就很孤单，生活不就很落魄了？”“不行，不行，信耶稣等于是背叛了我们历代长久以来的信仰！这简直是大不孝的举动！历代祖先会生气的，说不定会降灾给我们呢！”“而且，将来死了没人拜，没人孝敬，我们岂不是很可怜？”“不行，我非得阻止这件事不可，要叫儿子（女儿）回头，不能让他（她）错下去。”
于是，在担忧加上些许惶恐的心情之下，有些家长会以严厉的眼神，凶悍的口吻斥责、警告说：“绝对不可以再去教会，否则打断你的腿！”“信耶稣就是背叛祖先，你若再去教会，我就把你赶出去！”“与其将来被你气死，不如现在我们就断绝关系吧！眼不见为净。”有的家长反应更激烈，会要你马上跪在祖先牌位面前道歉，甚至发誓。不过，大部分的家长，反应可能会是比较委婉地说：“你去教会没关系，去交交朋友也可以，但就是不要‘入教’。”或说：“去教会听听道理是不错，但不要信得太迷。该拜祖先的时候，还是要拜，这是我们做子孙的本分。”
如果，你的家长是固守传统观念而且态度很严厉那一型的人，那么你可能要有心理准备，因为严酷的信仰逼迫可能会接踵而来。面对这种家长，有些同灵会选择干脆不告诉他们自己信耶稣的事，然后尽量借故逃避各种祭祀的场合。如果可以这样的话，那也不失为一种可行的办法，缓兵之计，以后再慢慢找机会让他们了解。不过，再怎么逃避，似乎都不能躲过农历过年期间的祭祀问题。农历过年是中国人相当重视的一个节期，所有的家族成员几乎都必须要回家“团圆”，过年的重头戏──年夜饭，大部分就是白天拜拜的三牲五礼所烹调成的。即使白天的祭祀躲过了，到吃年夜饭的时候还是会“露出马脚”。细心的妈妈，一定会发现自己的儿子（女儿）怎么好像“怪怪的”，只吃刚炒好的青菜，其余的一概不吃？再回想，白天拜拜的时候，儿子（女儿）的行为也好像有点不太一样，躲得远远的，大家在分香的时候，也好像怕怕的，不大愿意拿。大家在行礼时，他（她）却躲在最后面站着看。此时，妈妈一定会起疑心，非问个清楚不可。于是，考验就会悄然临到。该怎么向父母解释这一切？该怎么取得他们的谅解？该怎么做到让他们虽不赞成，但至少不反对或甚至逼迫？
依我的经验，我们不能等到冲突发生，才意识到要去解决信仰不同的问题。在我们知道将有必须面对的冲突情况之前，我们得事先做好预防的措施，以降低冲突的程度，避免严重的争执直接浮上台面而加深彼此的鸿沟。通常，我们得先在家人中找到1-2个“后援部队”，就是在家里有点分量，而且愿意支持我们，帮我们说服反对者的人。想想看，平日家里对你最好、最支持你的人是谁？肯听你讲话，和你感情最好的人是谁？先向他们透露自己的信仰，先取得他们的谅解，再请他们在必要时帮你说话，支持你。
经验谈 以我的经验，我觉得妈妈最好，也最心软。妈妈在信仰上不会像爸爸一样必须背负着延续香火的使命，所以，她们对信仰的态度倾向于开放，不会过于坚持。所，当我决定接受耶稣、受洗归入基督时，我先和妈妈商量。很坦诚地告诉她，我接受这个信仰的理由和自己的体验。并且，我也很坦白地告诉她，我信主之后，就不能再拜拜，也不能再吃拜拜过的食物。妈妈听了，起先觉得很担心，怕爸爸会反对，也怕体弱多病的老奶奶万一离世时，丧礼上所有亲族都在场，我怎么面对？不过，担心归担心，妈妈毕竟还是最疼我的人。往后只要遇到拜拜的时候，她总是会在刚煮好食物时，立刻另外为我留一份，然后才端出去祭拜。同时，她在和爸爸闲话家常时，会有意无意地开导他，信仰是个人的自由，不能强迫子女一定要照着父母信。有时她还会俏皮地抱怨：“每次过年过节，初一、十五都要大费周章，从早忙到晚，准备一大堆祭物，还要烧香受烟熏，实在很累人。还是信基督教比较轻松，每个礼拜上一次教堂就可以了。”
虽然我爸爸不太赞同，但他的态度也在无形中逐渐软化，至少没有那么排斥。后来，爸爸终于还是知道我信耶稣的事了。他有时会唉声叹气地说：“养这个女儿真是白费了，居然跑去信耶稣，以后不能拜我，唉……”此时，我妈妈就会站出来帮我说话：“其实，我们女儿满乖的，也满孝顺的，这样就够了。”“人家不是说，‘生时一粒豆，胜过死后孝猪头’（台谚：意思是说，父母在世时尽孝，胜过死后隆重的祭礼）。”“况且，你没有发现，我们阿华自从‘入教’后，行为变了很多，变得很懂事，功课也变好了吗？”爸爸想了想，频频点头，便不再说什么了。一场原本可能会像“原子弹”般严重的信仰冲突，就这样一次又一次地被减压，最后只剩下零星的“小火花”，没有“爆发”，也没有伤到任何人。最奇妙的是，我自己不曾“亲自”为信仰辩解，也未曾和父亲正面发生冲突。反而都是妈妈在帮我打圆场，并向家人说明原因。我想，是神在暗中帮助了我，使我妈妈反过来站在我这边。
我觉得坦诚地和家人沟通，先寻求最亲近家人的谅解，尤其是自己的父母要能接纳，然后再由他们慢慢来说服家族里其他长辈。这样的过程会比较缓和，阻力和伤害也会比较小。最好不要把问题拖到家族祭祀或祖父母丧礼的时候，才不得不面对。因为通常在那种场合，会有不理性的信仰逼迫发生。例如，曾听说有一位姊妹在祖母的丧礼时，因为坚持不肯下跪，不肯拿香，而被同族的长辈打得很惨。我想这种场景或许是可以事先预防的，假如那些同族的长辈不是到那天才知道这种状况的话。假如他们很早就知道的话，或许就不会那么气愤，那么无法接受信仰“背叛”的人，而做出那种举动了。不过，神给每一个人的试炼不同，或许那个姊妹正落入试炼之中。
减少信仰的阻力──别让耶稣成为你的“代罪羔羊”
要让家人（甚至家族的成员）接纳我们的信仰，我们真的必须要努力做点“功课”。就好比主耶稣告诉我们的，我们要做世上的盐、世上的光，要有好行为，让人看得出我们真是主的门徒，并归荣耀给神（）。也让人从我们身上看到生命的蜕变，闻到基督馨香之气（），甚至让人兴起一股效法的感动。这样，多少能减少一些信仰的阻力。毕竟，好行为是人人都乐意看见的。很多人对基督徒都有比较高的道德标准，而我们的确也理当如此，因为我们是神的儿女，有好行为才算得上是“世上的光”，带给人快乐和希望。
除此之外，我们要特别注意，热心参与教会的事务外，不要忽略了家人的感受。身为家庭的一份子，我们平日该做的事，该扮演的角色，我们还是要尽好本分，甚至要做得比信主前更用心。如果，我们自己的本分没有做好，那么，主耶稣很容易就会变成我们的“代罪羔羊”。很多家长会把我们的错怪到主耶稣或教会身上的。
经验谈 之一
记得有一年暑假，我接受教会的安排前往某教会协助学生灵恩会，担任辅导员。在为期五、六天的活动中，我很尽责地帮助小组的学员，十分关心他们的起居生活，以及他们祈求圣灵的情况。每天忙到学员们熄灯就寝之后，才拖着疲惫的身体打理自己，然后昏昏入睡。由于太专心了，竟然一点也没有想起临出门前妈妈交待我要打电话回家报平安的事。等到学生灵恩会结束，我带着学员们的祝福，以及一颗充满喜乐的心，踏上归途。不料，刚到家门的那一刻，母亲看到我的刹那间，她的脸色突然变得很难看，气呼呼地对我说：“妳有教会，有耶稣就够了，是不是？”“教会供妳吃、住，妳可以不要这个家了，是不是？”“从星期天出门之后就杳无音频，六天里连一通电话也没有，妳知不知道我们有多担心？”“妳信的那是什么宗教呀？竟然信到连父母家人都可以不顾了？真可怕呀！”我想，我妈妈那时一定是气昏了才会说这么重的话。其实我没有不要这个家，只是一时太专心做“圣工”，却把另外一件也很重要的事给忘记了。都是我不好，如果我记得打电话回家嘘寒问暖一声，并且让妈妈知道我的状况，那这一切的误会就不会发生了。好不容易才创建妈妈对我的信任及对教会的好感，却因为这个失误而大打折扣。后来，我费了好大的力气才重新获得妈妈的信任，可以自由地到教会。
经验谈 之二
记得我还在慕道期间，认识许多教会的青少年，因此常常参加他们的聚会或联谊活动。有一次，学校放学之后，我和几个教会的玩伴（同校的）一起相约到街上逛逛，一路上有说有笑，有时还互相追打。正巧，被骑车路过的小阿姨给撞见了。她知道那些同伴都是教会的人，心里就觉得不大高兴；她觉得我们几个人放学后不直接回家，穿着制服却在路上闲晃、追打，很不适宜。于是，她当天就打电话告诉我妈妈：“妳女儿会被教会的人带坏了，放学后不回家，在路上逗留，不成体统。”结果，晚上我回到家之后，就被妈妈责备说：“如果去教会是为了呼朋引伴，笙歌作乐，浪费时间，那还不如在家读书，会比较有意义些。”其实，我觉得这件事纯属我自己的问题，跟教会根本没有什么关系，但是他们就是会把教会牵连进去，实在很不公平。不过，或许这种反应是很自然的，因为人们对于自己所不赞同的事（或宗教）总是会用“放大镜”，以较严苛的态度来看待。所以我们自己也是要留心。
和未信的家人相处──主动调适彼此生活步调的差异
和家人有不同的信仰型态，对彼此而言，都是一件需要调适的课题。由于我们是造成改变的一方，因此，我们要比未信之前更留心注意，不要使他们感觉受到冷落。也不要使他们为了配合我们而造成生活的不便。在不违背真理的范围内，我们反而应该主动设法调适彼此的生活步调，尽量维系像平日一样的家庭关系。如果有无法配合的情况，我们也要坦诚沟通，说明清楚。例如，“安息日”正逢周休二日，很多家庭会选择在这一天大早一起出游，如果家人不反对我们的缺席，那我们当然就可以“掉转脚步”来到会堂参加安息日聚会。但是，如果家人觉得我们没去，他们会不安心，或者觉得少一个人很扫兴，因而强烈地希望我们一起去时，那么，我们就要自己衡量了。
经验谈 之一 通常遇到这种情形，我一定会在星期五晚间先去参加聚会（星期五日落后就是安息日的开始）。其次，我会尽量争取至少能参加星期六上午的聚会（反正假日大家都会比较晚起，所以很容易延后出发的时间）。最后，没有办法参加聚会的下午，我会在心里记念安息日，一路上在心里默祷，顺道帮家人祷告，希望将来有一天，全家人都能一起到教会，参加安息日聚会，这样就不会有这种冲突了。
又如“清明节”要扫墓祭祖。有些家庭很看重这个节日，不仅事先大费周章准备牲礼，又规定全家人都要一起参加。到墓园的时候，大家会先动手清除坟墓旁的杂草，扫除堆积在旁的土堆，然后才开始祭祀进程。首先摆上牲礼，倒茶水或酒，祭祀时每一个人都要分一炷香（有延续香火的用意），然后对着祖先的坟墓行三鞠躬礼，最后当场吃祭拜的食物中有壳的食物，并将壳子丢在坟土上（表示为祖先修补房舍）。当然，后面那些祭祀的进程都不是我们可以做的。但是，前面那些整理墓园的事，却是我们应该要主动帮忙的；这样多少可以弥补那些未信家人心中的遗憾和不满。虽然我们不能祭拜，但至少我们用具体行动表示对逝去亲人的关怀。
经验谈 之二 对于清明节，我所抱持的态度是，去整理逝去亲人最后安居之所，去缅怀前人的佳言懿德。虽然我们都知道人死后，灵魂也离开了躯壳，暂时到阴间歇息，等候将来的审判。所以，人死后归回尘土，已死的身躯也归于无有；但是对于我们未信的家人而言，亲人的躯壳在这里，他的灵魂也安居在这里。因此他们对祖先的墓园是有特殊情感的，扫墓祭拜对他们而言，是尽子孙的孝道，也是感念先人的德泽。身为基督徒的我，需要去体会家人对扫墓的重视，去了解这层特殊的情感，而不是一味的排斥。因此，参加清明扫墓，我的态度是庄严的，不是去应付，也不出于勉强。我会更积极去做我所能做的清扫工作，我觉得我需要让家人知道，我们信基督教并不像一般人所想的那样“忘本”，那样“不孝”。其实，我们一样很重视家庭关系及孝顺的道理。只是我们用不同的方式来尽孝，同时，也强调把握时机，及时行孝。知道平日多体察父母的需要，多关心他们的起居及健康。更祈求父母将来也能和我们一起同住天堂乐园，使灵魂得到永远的安息。因此，在他们举起三炷香，虔诚祭祷的同时，我在一旁向着天父真神，为他们代求着……。
消除在教会里的孤独感──把自己当作主人
初信的时候，会有一段信仰的“蜜月期”。眼里只有耶稣，心里充满喜乐，觉得信仰很美好，觉得教会好像“一家亲”。可是，过一段时日之后，心里会开始不由自主地产生一种“落寞感”。教会的人虽然很亲切，但却很“客气”，没有那种像一家人的自然感。每次聚完会后，大家似乎礼貌性地寒暄几句，就各自回家了。你很难和别人深谈，也很怕打扰他人，因为大家总是那么“带有点距离”的客气。你看到很多同灵彼此谈笑风生，自己却很难融入。你看到大家一群一群彼此很熟稔，自己却仿佛是化外之民，虽然他们也称你为弟兄（或姊妹）。其实， 这种现象是自然的，人们总是习惯地和自己所熟悉的朋友亲近，而不会主动和陌生的人交谈。原因无他，因为会紧张，会害怕找不到话题可聊时，面面相觑的尴尬。相信你、我也是如此。所以，我们也不能就这么责怪人家“没有爱心”，毕竟，在东方人的社会，自古以来，大家都是比较保守而不擅于表达自己。可是，当你需要帮助的时候，你就会发现教会里的人很可爱，因为大家都是那么义不容辞，那么热心帮助你。
所以，你要告诉自己，你不是孤单的。你要化被动为主动，改变自己是“后来的”、是“客人”的小媳妇心态，把自己“真正”当成是教会里的一份子，当作是主人。当主人的，都是主动向别人介绍自己，主动关心来往的人，也都是看到教会哪里脏乱，就会主动清理的人。当你把自己真正变成教会的一份子时，你就会有很多机会和其他真心爱教会的同灵一起做事，久而久之，那群爱主之人，就会成为你信仰上的同伴了。
经验谈 大学放榜后，我到外地就学，去到一个陌生的教会参加聚会。会后，有些同灵热心地过来和我打招呼，他们第一句话问我：“妳以前在那里聚会？”又问：“妳爸爸是谁？”（别担心，他们不是在作身家调查，只是试图拉拉关系，顺便找看看有没有共同的话题可以聊。）我回答：“我是自己一个人信主的，我爸爸妈妈，你们一定不认识。”大家一听我这么回答，突然好像不知道该怎么接下去。于是，我就俏皮地说：“所以，我很可怜，你们要替我祷告喔！”结果，大家摸摸头，会心一笑，点点头，认真地说：“对呀，我们一定会帮妳祷告的，希望妳父母能早日认识耶稣。”后来，我就和那个教会的同灵渐渐成为好朋友，突然间，我觉得我好像多了好多哥哥、姊姊、伯伯、伯母，还有阿公、阿嬷……的亲友。我人虽在几百公里外的陌生之地，却感觉离家很近。谁说我一人信主，我是孤独的呢？
一人信主最忌自己“落单”。由于没有家人一起为伴，同走天路，所以，难免在遇到挫折或信仰低潮时，发现自己竟然没有可倾诉的对象或可相互劝勉的亲人。因此，我们要学会坚强，别忘了还有主耶稣是我们最大的亲友，我们要倚靠祂继续往前走。当我们发现自己的信仰有危机，或自己的信念开始动摇时，一定要发出求救的“信号”。愈不想去教会时，就愈要强迫自己去教会。愈不想祷告时，就愈要跪下来祷告。你知道吗？一个人信主的同灵，若有心要躲藏，是很容易在教会里“失踪”的。假如再加上没有在固定的教会聚会，则别人根本不容易发现你已经停止聚会很久了。因此，我们最好有一个固定的聚会教会，有一群属灵的同伴，随时让他们了解我们的状况和我们的想法，然后可以给我们必要的协助和开导，以度过信仰的低潮。说到：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”狮子不会轻易攻击成群的动物，但牠会伺机猎捕落单的、软弱的、跑不快的猎物。魔鬼对我们也是如此。
主内完婚──终结一人信主的日子
通常接近适婚年龄的时候，父母亲友总是会很热心地帮我们介绍对象，安排相亲。可惜，不管条件再好的对象，他们终究是“未信主的人”，无法和我们同负一轭（），共承生命之恩（）。因此，我们心里要立定志向，嫁娶主内，心情不要随父母亲友的介绍而起舞。可是，也不能因此就完全不管这件事，让父母干着急。时日一久，恐怕会有被“逼婚”未信者的危机，那就更麻烦了。
全家信主的人，有父母关心他们的婚姻，所以通常在教会里也会比较积极一点，顺利找到对象的机会也会比较多一些，比较早一些。相对的，一人信主的同灵，没有家长在教会，自己又不好意思开口，若不是教会的婚介特别留意，难免会有迟迟未婚的情况。自己或许不急，但要想想父母希望子女早日成家的心理，为避免父母过度担忧，我们自己要积极一些。若在教会里有欣赏的对象，不妨主动向婚介探询，请他们代为介绍。若没有特定的对象，也可以向婚介说明自己的状况，请他们代为留意。我们全体教会的婚介，每年都有定期的灵修会，他们常常互通信息，了解各地未婚青年的状况。所以，把终身大事托付他们，他们都会很尽心的，因为这是主耶稣所托付给他们的责任。
经验谈 之一
某个弟兄，大学时代才信主，在外地求学并就业多年，一直到31岁都孓然一身。心里原本都抱持着“终生不婚”的念头，因为他常想：末日就要来了，还是保持单身，儆醒度日，不要有家累才能“清心”。可是，他的父母已经都超过六十岁了，自觉年纪老迈，心里巴望着儿子早日成家，自己也能早日安心。于是托人介绍了好几个条件很不错的女孩，可惜相亲时，儿子连看人家一眼都不看，害得两老频频向人道歉、打圆场。父母为此很烦恼，百思不解，后来猜想儿子可能是非信耶稣的不娶。于是，又托人介绍个基督徒给儿子，结果，他还是无动于衷，真把两个老人家给搞糊涂了。后来，再进一步追问，才知道儿子可能是非真耶稣教会的信徒不娶，这下子真把他们气炸了，甚至发誓说：“绝对不会踏进教会一步！”。最后，这位弟兄也不堪其扰，才勉强同意教会的婚介帮他介绍对象，早日结婚“尽诸般的义”，也让父母安心。
经验谈 之二
上面说的那位弟兄，就是我的先生。和他一样，我原本也是抱着不婚的念头，不过，我的原因没有他那么“属灵”。我主要是对自己没信心，觉得自己没有什么特别的条件，人长得不怎么样，也没有什么才情，所以一直都“不敢”奢求有婚姻。可是，那年，我29岁，我爸妈很着急，一直担心女儿过了30岁就很难再找到对象了。于是，他们开始拜托三姑六婆介绍，积极为我安排相亲，忙得像热锅里的蚂蚁。看他们这么心急，我心里也很担心会不会被逼婚，嫁到未信主的家庭。所以，有一天晚上，我就告诉妈妈：“我在教会里有一个欣赏的对象（正巧就是我先生）！教会的人会帮我们介绍的。”（其实，我只是欣赏他，从来没单独和他说过话，更不用说论及婚嫁。）我妈妈一听，眼睛为之一亮，马上说：“那赶快带来给我看看。”于是，我暂时解决了被“逼婚”的危机，却不知道该怎么样才能解决问题。后来，我心想，只有嫁给主内同灵，并使父母安心最重要，所以就放下“女性的面子与自尊问题”，向婚介表示自己内心的意思，请他们帮忙看看。自己则是到这个时候才开始认真地为这件事祷告。后来，我被安排去见了他的家人，他父母对我印象不坏，于是，我们就在双方父母的同意下，结婚了。我们两个从此变成“一家人”，不再是孤独一人信主。可是，我们要共同面对“家人未信主”。
引领家人来信主──不能心急，但要把握机会
有人说，只要来过真耶稣教会，明白真理并相信的人，很少会离开的；即便后来有因软弱而无法持守道理的人，通常也不会再回头去拜偶像。这是真确的，因为，我们明白道理的人都知道，这个世界只有一个真神，而且绝对是独一的，伟大的造物主。一般人所敬拜的，是人手所雕刻的偶像，它们本是虚假的，其中并无气息（）。看到家人虔诚地拜着他们所不认识的神（），带着戒慎恐惧的心情，守着一堆没有道理的禁忌，内心会有一股很强烈的冲动，很想告诉他们：“拜偶像是错的，拜独一真神才是得救的正路。”“信耶稣才能得释放，并脱离魔鬼的辖制。”但是，如果我们真的这么直接地告诉他们，一定会引起很大的反弹，加深彼此的冲突，甚至引来更大的信仰逼迫。
我们必须了解，父母或长辈的信仰，是他们从前一辈传承下来，经历数十年已经根深蒂固的观念。你不能说他们错，也不能说他们是迷信，因为，他们可以告诉你很多很多亲身的经历，而且都和偶像显灵有关（虽然那是魔鬼为了取信世人的把戏，魔鬼也会显“神迹”）。所以，要引领家人来认识耶稣之前，一开始不能直接先去否定他们、评论他们的信仰，否则可能会让他们先筑起彼此之间的一堵墙，再来要谈就更不容易了。我想，要改变一个人的观念或信仰，所采取的步骤应该是比较细水长流型的。先从我们自己的改变做起，让家人看到我们的进步，看到我们的好品行，让他们联想到是宗教的力量带给我们的改变，进而让他们有兴趣想解我们信的到底是什么。其次，平时可伺机利用一些场合，说明我们的信仰理念，让家人了解，以去除他们对教义的陌生和误解。最后，要把家人未信主的事，时常放在祷告中，求神赐给我们好机会。《传道书》上说：“快跑的未必能赢；力战的未必得胜；……所临到众人的是在乎当时的机会。”（）。我想，神是赐人机会的神，我们应该向祂求机会。只要我们有恒心，用深爱家人的心，为他们祷告，求神打开他们的心眼，神必定会顾念我们。经上不是有个比喻告诉我们不灰心的祈祷必蒙应允吗（）？抓住神的应许，相信会有成就“全家信主”的一天。
经验谈
打从我进入真耶稣教会以来，我每天都期盼能带领家人一起来接受这么美好的福音。我常想，如果将来我们一家人都能一齐在天堂里聚集，继续当一家人，那该有多好！起初，我看到他们拜偶像拜得很虔诚，又常常担心去得罪神明，实在很可怜。于是，我会试图去“纠正”他们的信仰，讥笑他们的迷信，甚至有时会对他们喊着：“奉主耶稣圣名赶撒旦！”当他们在移动家里的摆设，以免被“冲到”、“煞到”时，我会很严厉地斥责他们说：“不许动，谁叫你们这么迷信的！”这种举动通常会把他们吓得目瞪口呆，进而对教会极其反感。大家都以为我中“邪”了。
后来，慢慢长大了，心智比较成熟，会多用体谅的眼光来看待他们拜偶像的事。再也不会这么莽撞，说话这么冲了。家人反而因此更愿意听我述说教会的道理。无形中，我们彼此的隔阂渐渐就化解了，大家也都相安无事，互相尊重彼此不同的信仰。直到有一次，家里遇到了一件很严重的事，父母到处求神问佛，散尽家财，受尽神棍的欺骗，还不能善了。我观看整个事件，一面担心，一面也为此加强祷告，心想莫非这就是神所赐的好机会？于是，趁机向妈妈及妹妹介绍耶稣，告诉她们可以祷告求耶稣帮助我们。果然，在那次事件中，妈妈和妹妹都深刻感受到主耶稣的同在，从此，他们就认定耶稣，受洗归入主的名下。
两个弟弟虽然亲眼看见主耶稣的奇妙作为，却始终硬着头皮，不愿同我们一起归主。虽然如此，我还是继续善尽自己的本分，为他们代祷，并一面带领妈妈和妹妹熟悉教会，熟悉道理。过了好几年，突然有一天，大弟自己说要去教会听道理。后来才知道，他心里很佩服教会人的品行，也很羡慕主内的婚姻，一家人一起去教会，那种情境很美好。他说，他有十个好朋友，每一个朋友都在前几年陆续结婚，但是却都相继离婚，无一幸免。他觉得世人的爱情很单薄，说结就结，说离就离，即使有小孩也照样离婚，留下几个可怜的小孩，让他们的爷爷奶奶带。世人的爱情似乎没有永恒可言。他希望能在教会里结婚，过着有“真爱”、有“信仰”的生活。弟弟慕道后，过一年后才信主，他会有这种转变，让我觉得很意外。但我觉得很感谢主，借着我的口，常讲出一些教会同灵的事迹及见证，一丝一丝放入他的心里，最后终于慢慢发芽、开花、结果。只有神才能使人心改变。
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现在我还要做的努力，就是为爸爸、小弟，还有夫家的公公、婆婆、大伯和小叔代祷！继续扮演好自己的角色，做好自己的本分。希望有一天，我们能从“一人信主”开始，到全家都蒙福、都得救。哈利路亚，阿们。