撰文／黄淑惠、郭慧足采访，黄淑惠整理｜圣灵月刊283期-2001.04｜主题／医疗与福音的对话（上）
蔡守道长老，原属嘉义教会，现属台北市内湖教会，历任嘉义教会负责人、中南区区负责及台湾总会负责人等职务，一生为宗教教育花费心力，如今更为全人教育把脉。
缘起
选择读一本活的历史书，见证七十年来真耶稣教会台湾宗教教育的发展。从我们与蔡守道长老的访谈中，感觉仿佛一股活水泉源汨汨而来，自古以来，神即勉励以色列人重视宗教教育；尔后，神亦亲自带领全球真耶稣教会宗教教育师生，迈向未来的世代，高举祂的圣名。
我请木匠作舞台
会堂即教室
1926年，嘉义地区共30个信徒成立祈祷所，到成立教会时，虽有儿童聚会，但人数很少，那时我才4岁。没有教室，轮流使用木造会堂，椅子是长板凳，小朋友的脚悬在半空中晃，跪垫是用稻草编起来圆圆的，窗户用铁片撑上去，屋顶是铅制浪板。
传道即教员
9岁，我正式参加宗教教育，当时的椅子还是长板凳，没有小朋友敢在上课睡觉，一睡觉就会摔倒在地。老师是蔡圣民长老（当时是蔡圣民执事），而传道就担任宗教教育的教员。
自己编教材
儿童有30几个，一方面由传道教导我们，一方面请林悟真长老的女儿（林清眉、林娇莲）自编教材，儿童诗歌改编自日本童谣。当时的儿童听话、守规矩，一听到儿童聚会，都非常踊跃参加；散会之后，每人送一颗糖果，有时老师会带我们去郊游，这就是当时的宗教教育。
独立制教具
因为须田彼得长老很会布道、讲故事，又会画连环图画、讲故事，于是在木制舞台图画的背后说明前一张故事内容。后来台湾支会认为“戏”不好，才改为图画故事，于是我请木匠作舞台，并加上盖子，现存在于嘉义教会；我也画了好几部图画故事，如挪亚的方舟等。当时“教材”是自己找，“诗歌”自己编，根本没有其他管道来支持。
人如矿夫一身黑
自从当了儿童聚会负责人后，我非常重视宗教教育是否有教室。嘉义教会适逢第三次盖会堂，文祥街会堂遭火灾，有许多木材、铁钉堆放不知放到何处去？于是我联想到充分利用剩余物资，就用卡车一车车地搬回来，出发前人人双手干净洁白；回嘉义，人人犹如矿夫，运回这批材料后，黑手黑衣。
利用安息日聚会前后的空档，甚至星期日动员信徒们拿柴刀、钳子、戴斗笠到会堂，群策群力地将木造两层楼的儿童教室一一建造起来，当时建会堂已花32万，在没有存款的情况下，信徒爱主的心火热，钱慢慢进来，设备一一补齐：终于有七间教室，但没有风琴，于是有一人奉献一台风琴、有二人奉献一台风琴、有三人合资奉献一台风琴，不久七间教室的风琴具备了。接着按年龄分设了幼稚班、幼年班、少年班AB两班、初级班、中级班，有各班教室和教员办公室。
教员方面乃由林悟真长老的两个女儿林清眉姊妹、林娇莲姊妹及李丽华、李丽芳姊妹来训练。她们先示范教学给准教员看，再引导其教学方法，我则在旁观察，看哪些是可用的“人才”，从中挑选20几人后，又增加至30几人。
当时教会信徒约一千人，负责人仅三人，我是从宗教教育长大的，对宗教教育非常重视，所以提议各班设班负责，负责班务进度，教材我们自己统编，最后训练系负责（儿童聚会负责人），拟定全盘计划后拿给我看。我与总务、财务负责人协商，试办期间任期三个月、从慢慢开始写钢板、编辑初步的教员手册，到试办教员讲习会，提供儿童给教员实习；然后将数据送到总会，总会再针对缺漏部分编写宗教教育的组织宗旨、目标、教员的职责、系负责的工作职责等要项，待架构完成后，正式举开第一届全省教员讲习会。所以教员讲习会是由嘉义教会开始试办，经由学生灵恩会中学生感悟宗教教育的重要，而发起第一届的教员讲习会。
大声疾呼宗教教育
我在信徒代表大会提议设立宗教教育，受到代表们的反对，其普遍认为大人很忙，礼拜天没空带孩子来聚会，总认为他们长大以后自己就会到教会，现在不必设立宗教教育。
我在代表大会以“神言是一切决策的总纲”，大声疾呼宗教教育的工作不是现在才开始，古时候，神已经命令摩西要把祂的旨意写下来，嘱咐以色列民要教导儿童。“以色列众人来到耶和华──你神所选择的地方朝见祂。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华──你们的神，谨守、遵行这律法的一切话，也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华──你们的神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”（）
当时吩咐摩西要召集大人男女、孩子（指青少年）。在几千年前，神就吩咐宗教教育要如此行了。代表们听了，才觉得这主张有神的话为根据，不能反对神。
教养儿童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（）。今日，重视宗教教育，要从小开始教导，使他认识、敬拜神，长大便知道如何为人处事成为基督徒。与代表们争取设立宗教教育的过程备极辛苦，回想起来真是欲语泪先流。
自己经历宗教教育长大的，有一段时间宗教教育中断了，当兵回来，马利亚执事质问：“为什么都只专注儿童？”我回答：“儿童不教导是不行的。”我也发现：当时宗教教育的教员与教会负责人脱节──负责人若关心垂问各班状况，所得答案都以宗教教育教员自己已决定了，甚至班负责自选教员，自个儿向儿童宣布他就是教员，连系负责、负责人都不晓得。我询问当时的负责人之一林长老的母亲：“为什么会这样？”林长老的母亲回答：“问他们都不答腔，开会也不请我们去。”我心想：教员怎能与教会脱节？马利亚执事便要我担任宗教教育的负责人，我答应了，并从中引导“教员与教会是一体”的观念。
严格的教员有分寸
为师者对儿童需清楚地认识，“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（）。这节经节一方面对传道说，另方面也对教员说，再一方面是对教会负责人说。信徒之中有人像绵羊，也有人如野牛，所以教员要多方与儿童接触，了解儿童的气质、个性。我们要发现、了解儿童，首先要知道他的名字。另还有几点需注意：
1. 我对教员严格要求：要记住每位学员的姓名、父母及住址。我当教务时，那时教会信徒有1400多名，儿童学生350人，每一位儿童的名字我都叫得出来，他的父母是谁、家住哪里？我都一清二楚。
2. 教员与家长的沟通技巧要讲究，自己是学生，对方是家长，忙于事业，要能体谅对方，在无法取得交集时，请传道协助沟通。
3. 教员的穿着要正派、端庄、整齐，因是为人师表的第一课。
4. 同工之间不能有摩擦，若有摩擦就从中调解、握手言好；如果不能言好，则丧失教员的资格，应停止教学工作。家长认同“教会的老师严格”才能教导出好子弟，父母严出于爱，教不严师之惰。
5. 郊游地点要选择安全、好玩的地方，对儿童的安全要负责任。每一次的旅行，负责人要坐镇于家中或会堂掌握儿童的安全，直到大家平平安安地回到会堂才放心。有一次教会访问旅游，一位执事的孩子手伸出窗外时被倒退的车撞上电线杆脱臼，我说：“还好是执事的孩子好商量，要是信徒的孩子就更不好处理了。”
6. 教员开会时，其言论要有分寸，要明确知道开会的目的。
7. 每一次开会，要请负责人列席，最好三位都列席，不然教务负责或财务负责要列席，因为有时必须动用经费。
师资不要形式化
培养儿童在主里好好长大，教育的根基工作是辛苦的：要浇水、施肥，且要看顾、栽培，真是用心良苦。当宗教教育举办访问各地教会，看到昔日的儿童在教会中成为柱石，老师皆感到很安慰。
当年有些教员被我责备，会恨我，不跟我讲话，我也不知道为何如此。直到他们在大学阶段碰到一些早先我跟他讲过的“钉子”（过失），才立即体会当时我对他们恨铁不成钢的用心，遂写了四张大大的信纸来向我道歉并做说明。看到这些信很高兴，因为宗教教育的果子是甜的，也从中体会到宗教教育的重要性。（其老二在加拿大，曾到印度、非洲协助圣工开拓，至今也有三、四个长老、传道都是当年从宗教教育栽培出来的。）
那时嘉义是教员的训练中心，时常派遣教员到各地，如：民雄、新港（中庄）、六合（渔寮）、梅山，支持邻近的教会，人员流动性高，差不多要直到这些孩子毕业或当兵回来，才算真正留住人才。
将指导做圣工的要领从基础打好，进而创建信仰的基石，相信宗教教育的工作是辛苦的，因为儿童聚会到大专团契、社青团契、夫妻团契、兄弟团契、老人长青的迦勒团契、各类的团契……，都离不开宗教教育。
再者，为师之道要先严格要求自己，“老师”要常自我反省：我配当老师吗？犹如今日的传道、执事、长老反省：“我配吗？”我赞成各地方教会按立长老执事，最要紧的是要认清自己的职分，并不是为了当长老、执事才来信耶稣；也不是为了当传道、教员才来信耶稣，我们乃是为了得救来信耶稣。当教员要有教导下一代的责任感，培养他们成为标准的基督徒，这是使命。务将教会创建起来，看看有何缺失，然后整顿。我们有责任使教会预备整齐，彼此交互、鼓励，等待主耶稣再来。
与牧者的Q & A
Q1：现在的教员比较年轻化，如何提升教员的品质以强化他们的责任感？兹从几个见证谈起：
1. 创建做主工，不落空的精神。见证：当时的宗教教育制度，是初三当教员（后来改为高一、二才当教员，高三休息，让他们准备考大学。）蔡婉贞姊妹面临师专考试那年仍到教会服事神，神果然不辜负她。考试当天，后来母亲提醒她，才发现当天就是入学考试，她哥哥便赶快骑摩托车载她到火车站。下了台中火车站，差10几分钟赶到学校，到学校差5号就轮到她，她看每位出来的人都脸孔紧绷，一问才知道口试包括国际情势。入考场默祷后，一看考题全傻眼了──好陌生。
感谢神，口试官要她慢慢回答名字，神亦赐她平静安稳的心使她慢慢地回答。轮到笔试时，一看试题，怎么准备的都没考出来？惊恐之余，默祷差点被误会成作弊。默祷之后，再提笔疾书。没想到二周之后及格，考上台中师范学校。做圣工忠心、认真，神必祝福，不落空，以此见证来勉励准教员。
2. 当时若有“不和好”的教员，须停职一个月，不能上台教学：甲教员与学长不和好，约三个月不讲话，我问她：“你为什么不跟他讲话？”“他不理我，叫他还是不理我。”我说：“再一次试试看，神在看，蔡执事在担心。”她就马上做，后来两人在马路上握手言好。
3. 开会不可迟到、不可无故不到，有空带他们到户外活动、聚餐。
4. 负责人要以行动关照教员，了解他，并定期到家中访问他们。
Q2：宗教教育聚会时间，多数教会由周日上午改至周六下午已行之20年，您对这件事的看法是？
蔡长老对现实状况轻描淡写地分析了时间、交通、亲子关系等因素：因交通方便不阻塞，中南区保留在周日上午时间聚会；北部六天都关在学校，周日就迫不及待想带孩子到户外活动，创建亲子关系。
但话锋一转，举实例来回应体贴人的做法，弊多于利。
有次安息日到某地领会，一上台只有弟兄2人、司琴1人、姊妹3人、翻译１人；聚会结束，负责人带我去看宗教教育，幼稚班有学生4人、老师5人；幼年班学生3人、老师4人；少年班学生5人，老师5人。我心想：老师也应守安息日，为了当教员无法参加聚会，会堂人数寥寥无几，这现象值得检讨。
又有一次，我到南台湾一所教会协助灵恩会，领圣餐后最后一次求圣灵的祷告，都没有小朋友到台前，于是我到教室为小朋友按手祷告，发现老师在办公室打扑克牌，事后我打电话给地方教会的传道。……（此刻的我们已深刻感觉蔡长老爱主的心以及沉重的心情）。
聊着聊着，天色已晚，长老娘来电催促，我们也告一段落了，结束今天的访问。
尾声
你以“传道”人自居了吗？吸引儿童的绝招：老师要有一两把刷子。须田长老制作的现代故事绘本来帮助教学，才更能吸引住小朋友；因为教员本身就是活动的故事书，人才培训应着重灵性上的栽培，而不单是才能的展现。
与蔡长老对话，我们走过从前，当年简陋的教学设备，却成为听道的良田，传道者就是宗教教育的良师。当年的教会负责人，存有一股为主工作的心志，一心要办好宗教教育的心。嘉义教会如今约有45位长老、传道、执事遍布世界各地，成为21世纪真耶稣教会奋战不懈的基督精兵。
更可贵的是，神的灵一直感动祂忠心的仆人推动善工，成就祂的美事。
愿天上真神感动早期教员的灵，加倍地感动现代的教员，共同为拯救世人灵魂而奋战不已。
愿我全体教员体认真教会“后来的荣耀，要大过先前的荣耀”，秉持着先人创业的精神，效法主耶稣的榜样，开创新世纪的宗教教育，我们定可预期教育改革必定成功。