撰文／小辣｜圣灵月刊283期-2001.04｜主题／医疗与福音的对话（上）
多年来常在台湾的报章杂志上，读到有关早期外籍宣教士和教会组织在台湾东、西部偏远落后地区进行医宣工作；在《读者文摘》、美国有线电视CNN和国家地理频道等外国媒体节目中也常看到世界各地的医护义工组织或无国界医生等人道医疗团体，在第三世界贫困落后地区进行医疗关怀的工作。个人对于这些牺牲自我、默默耕耘的各国医护人员，百年来对台湾民众和世界各地贫困地区民众的付出、关怀与耕耘深感敬佩。
参与动机
1.一篇《青契》的报道
1999年12月底在当月的《青年团契》杂志看到一篇有关医疗与宣教理念的文章，对文中所提到的医疗宣道理念和做法深表认同，因为这样的理念和构想存在心中多时，乐于见到真教会有人站出来呼吁并且付诸行动，便按照文后所附的e-mail帐号与台湾的“医宣团契”联系，希望给予他们正面的支持与鼓励。
很快地，2000年1月初，“医宣团契”有了回音，并来函邀请一起参与四月初即将在兰屿进行的医疗宣道工作。
2.为了多加
1998年台湾北部地区一些同灵自发性组成了一个名为“多加爱心团契”的组织，呼吁同灵支持并关怀印度、沙巴内陆等第三世界国家贫困落后地区同灵及教会的需要，效法圣经中的女信徒多加“赒济贫穷、广行善事”，以有余补不足的精神及实际的做法，去关怀贫困落后地区同灵及教会的需要。
由于个人在1997及1999年访问印度及沙巴内陆土着教会时，亲眼看到贫困地区同灵在身心疾病上的软弱和痛苦，许多人却是因为缺乏经济能力而无法就医，便决定以实际行动来参与兰屿医宣的工作。一方面是想以实际行动来支持鼓励这个在真教会属于开创性的团体；二方面则是想了解“医宣”实际运作的情形，或许将来时机成熟时，我们的“医宣团契”也能够跟“多加团契”合作，一起到海外贫困落后地区去，以实际行动关心饱受贫穷、病痛所苦的同灵，同时对非信徒进行医疗宣教的工作。
基于以上的动机与理由，便毅然报名参与2000年春假在兰屿举开的医宣工作。
我见我闻
印象雅美
兰屿给我的第一印象是：机场好小、好可爱，很有当地原住民雅美族的特色；那里的碧海蓝天、碎石沙滩和和独木舟好美，仿佛世外桃源！只是从台北飞到兰屿的机票贵得吓人，那里的旅馆及物价也贵得离谱，物价几乎比台北贵上两三成。由于兰屿的飞机每班只有十几个名额，预定举办义诊的班机早在三、四个月前就被本会同灵预定客满。未免向隅，只好提早一天报到，一来可以帮点忙，有机会的话也可以环岛看看这个向往已久的地方。
驻牧兰屿的曾传道夫妇早已经提早抵达准备，靠近机场的教会正在盖会堂。同灵的家在另外一个村落，交通接送不便，只好暂住离机场不远的旅馆。从旅馆走到海边只需要两三分钟路程，碎石沙滩上，兰屿特有的独木舟辉映着不远处的海天一色。
这里大多数同灵都是初信徒或慕道者，没有什么圣工经验，传道和传道娘是“校长兼打钟”，既要包办所有访问、牧养及领会的工作，平常还要跟传道娘一起找机会去和慕道者谈道。由于岛上公共汽车仅有早晚两班，无法跟聚会的时间配合，因此，平常晚间聚会或安息日聚会，传道跟专程从东南区派来协助圣工的负责人充当司机，到各村落载信徒到教会聚会。
岛上大部分的居民至今仍过着世外桃源般的传统生活，白天上山种植岛民最爱──兰屿大芋头或下海捕鱼，饭后三五好友坐在海边的凉亭看海、吹风及闲聊，遇有传统祭典时则以传统的飞鱼祭和头发舞来庆祝分享。四月刚好是岛上的飞鱼季节，许多人家门口都晒着一尾又一尾的飞鱼干。
由于缺少就业机会，居民普遍较台湾本岛贫困，从台湾运来的各项物资又极为昂贵，过着自耕自种、自给自足的生活，一般人多以自种自收的芋头或出海捕鱼为生。
想不到一个人口不到三千人的迷你小岛竟然看得到反核宣言，听得到极为强烈的自主意识，居民普遍对台电的核废料与补助金很有自己的看法及想法。
兰屿教会
天主教和长老会早已经在此深耕多年，各据一方。虽然岛上居民普遍贫困，然而却可以看到部分其他教派的会堂高大华丽，据说都是他们的神父及牧师们到台湾本岛和海外募款而得。周弟兄说其他教派的神父和牧师们大多受过专业神学训练，有些甚至派出国去进修硕士和博士。已经在兰屿深耕多年的神职人员结合当地仕绅与住民的自主意识，形成一股不可忽视的力量。
由于岛上几乎没有什么就业机会，因此人口外移严重。信徒跟岛上的人口结构一样，也以中老年人居多，年龄层偏高。
缺少经济活动和就业机会的兰屿，以老年人为主的人口结构，加上居民普遍缺少现金收入及储蓄观念，因此教会的牧养和建堂经费大多倚赖台总及东南区同灵支持帮助。兰屿的真教会好像刚出生的小婴孩，开拓至今只有几年历史，仍需要台湾同灵多多关怀、支持与鼓励。
一般说来，信徒的教育水准不高、道理懂得不多，圣工经验也不足，但是大家热爱聚会、祷告及读经，有一颗单纯渴慕道理的心，也追求信仰的体验，部分同灵服事的热诚甚至高过台湾信仰较为冷淡的教会。未来，相信在东南区传道长执、同灵的爱心带领、关怀之下，兰屿教会将会逐渐走上轨道，自立自足、坚强茁壮。
医疗义诊
“想不到生病的人这么多！”看到排队等候填写报名数据的队伍，以及一车又一车从各村落载来准备看病的人潮，感叹富裕的台湾竟然也有这么多人生病、需要看医生。
原本以为他们只是来凑热闹，或者藉免费医疗的机会随便看一看、拿个药。想不到帮忙填写数据、询问他们生什么病，同时事后询问医生们的记录，这才发现：他们是真的生病，而且生病的人真的是超乎我们想像的多！或许，这些正是住在都市，医疗及各项资源不虞匮乏的我们所难以想像、始料未及的吧！
所有医护人员、协助的义工及当地同灵们，每天打从清晨吃完早餐一直到深夜回去睡觉，大伙儿可说是忙到几乎没有时间上厕所、聊个天，更不用说是到岛上迷人的风景区去观光了。就连大家想要下车到岛上著名风景点观光拍照的心愿，一直到离开时都还没有机会实现。
统计起来，兰屿风湿病、关节炎、感冒及口腔疾病和齿科的病号特别多。医生们说当地由于受到东北季风影响，气候长年寒冷潮湿，以及岛民长年背负重物上山下海，加上嗜吃槟榔、抽烟喝酒等不良习惯，诸多因素导致上述病症特别多。
“幸好我来了！”看到生病的人这么多，想到那些在印度和沙巴内陆为病痛所苦，却又没有机会就医的困苦同灵，惊讶富裕的台湾外岛竟然也有这么多人生病需要看医生！庆幸自己能够在最需要的时候帮上一点忙。
医宣有感
贫病一家亲
看到那么多人生病，想到“贫、病一家”的说法。贫穷与疾病相伴，医疗及各项资源缺乏，几乎可以说是第三世界、落后贫困地区的真实写照及共通现象。然而，住在富裕国家、享受丰富医疗资源的我们，可曾想过要为这群饱受病痛折磨的困苦同灵们做些什么？
参与兰屿医宣让我看到了富裕台湾的另一面，看到即便是富足的社会也会有落后偏远地区在物质、医疗资源及人才匮乏的问题；让我想到第三世界国家落后偏远地区，国家动荡不安、民生物资和医疗资源缺乏的贫困同灵。
1999年在印度乡下Chengalpet教会访问时，亲眼看到好多同灵生着大小不同的病，有些同灵甚至连坐车到城里看医生的钱都没有，遑论医药费。在印度Tinurilai教会访问时，亲眼见到一个清晨上门请求教会负责人帮忙按手祷告、求主耶稣帮她解除病痛的瘦弱妇人；看到兰屿就医的人群，想到妇人消瘦无助的面容，和海外那一群身心饱受病痛折磨的同灵和他们无助的眼神……。住在富裕国家的我们有健康保险、有健全的医疗设施和各种社会资源，而第三世界、贫困社会或落后偏远地区的他们却是一无所有，他们唯一能够倚靠的只有耶稣。
参与医宣团契兰屿行，想到无国界医生组织和台湾路竹会医疗团在偏远地区的医疗义诊服务。真教会在全台各地也有许多医护专业人才，只不知道什么时候，我们的医护专业人员才能够勇敢站出来、团结一心，暂时抛下自己属世的一切，到落后贫困地区去，为真教会同灵和苦难同胞尽一份心。
需要的人手真不少！
到兰屿时，刚好也是自己教会灵恩布道会期，弟兄们听到我要到兰屿帮忙医宣工作，眼中出现不解的神情，仿佛在说：妳又不是医护人员，到那边去凑什么热闹？只是为了要了解医宣工作的方式和可能的困难及问题，为了“多加团契”未来可能的需要和发展，为了海外那一群饱受病痛贫困折磨的可怜人，为了诸多非私人的理由和动机，便再也顾不得弟兄们不解甚至误解的眼神。
其实，不单是为了未来多加团契的可能需求，也是为了帮这个新成立、具有开创性并且极有意义的团契加油打气。任何人只要有愿做的心，一定有需要帮忙的地方；只要不挑剔工作性质，只要甘愿吃苦、亲手做工，没有什么事不能做的。不论是发传单、清洁打扫或是煮饭、陪谈等，都不嫌人手多啊！何况一切经费全部自理，并不会增加教会或其他人的负担！
只是，到了兰屿才发现，需要的人手还真不少！不要说是事前的访问宣导和会堂的清洁打扫，就连义诊的部份，都需要好多外围的工作人员来搭配、帮忙，更不用说是诗歌布道和预备场地、清洁打扫以及厨房善后等工作了。
幸好有许多东南区青联会干部、忠诚诗班及传道夫妇的亲友等阿美族同灵热诚参与，否则单要依赖台总派来协助的赖传道及驻牧的曾传道夫妇和人数不多的本地同灵，根本是不可能成事的。
专业医护人员虽是义诊不可或缺的主角，然而外围协助义诊顺利进行的义工们却是缺一不可。虽然大多数的义工并非专业医护人员，能做的事情不多，但是单单帮忙准备场地、协助挂号以及候诊病患个人数据的登记、初步的关怀和访谈，协助记录及包药等，就已经忙得前后场协助的志工们晕头转向了，何况是接续义诊之后的诗歌布道，更需要大量人手帮忙协助。
医宣只是一个开始
其实，“医宣”只是一个开始，借由对陌生村民的医疗关怀，以便创建后续探访、邀请对方继续慕道的契机。忙碌的医疗义诊和诗歌布道几天就过去，然而，对驻牧的传道和当地的长执同灵来说，后续不厌其烦的去探访、真心的关怀、追踪辅导及跟进，才是更加重要的一件事。
1.当地事工人员的配合最重要
不论是事前的宣导、慕道者、陌生村民和可能就医者的邀请等，都需要本地教会事工人员的参与配合，方能达到让更多村民和街坊邻居有机会接受义诊、听到福 音的果效。
2.后续的关怀探访与跟进工作，比医宣本身更加重要
除了表达对贫困弱势地区居民的关怀之外，医宣其实只是一个传福音的媒介；因此，后续关怀工作需要当地长执同灵继续不断关心探访，若对方接受，才有机会进一步与其分享信仰、谈论道理，也才能收医宣初衷、并达事半功倍之效。
3.兰屿需要培训各种事工人才
由于兰屿教会同灵多为初信徒，教会缺少各项事奉人才，故比其他地方更需要积极规划、长期培养各项事工人才。借由人才培训、事工教导及制度创建等，帮助地方教会自立自养。
医宣小建议
1.候诊时间是关怀陪谈的好机会
因就医人数多，等候时间较长，然而，这也正是主动付出关怀、陪谈的好机会。
2.非正式、简单的诗歌布道可同步进行
由于很多人不耐久候，有些病人则是对义诊有兴趣，却对正式的诗歌布道兴趣缺缺，故可让需要久候的病人到隔壁去等，同时以非正式的诗歌演唱、短歌教唱、圣经猜谜、信仰机智问答及福音短讲……等，把握机会让更多人认识耶稣与教会，也让彼此有更多交互交流的机会。
3.专为儿童举行的小小布道会
当地方教会人才或义工人手足够时，或许可以另外在义诊旁边专门为等候就诊的小朋友开辟儿童教室，为孩子们讲述圣经故事、儿童见证，教小朋友唱诗歌等，以即兴、多元交互的方式引起小朋友的兴趣，让小朋友和家长有更多机会接触耶稣、认识教会。
医宣与关怀
医宣是关怀的媒介，也是后续关怀的开始，不单是对偏远地区非信徒及慕道者的医疗和福音关怀，同时也是借此让整体教会进一步了解偏远地区教会的需要，让更多人一起来关心注意。
1.关怀灵魂从肉体开始
灵魂的需要是无形，肉体的病痛却是有形且直接，因此，大多数病人对于医护人员和志工们的真诚倾听、细心的关怀感受有加。借由医护人员及义工们的接触，让他们愿意接受邀请、进一步追求真理，因为，惟有发自内心、真诚的关怀能使人感动接受。
2.需要长期关怀跟进
医宣只是一个开始，后续关怀跟进比医宣更重要。目前医宣是以宣教为重、医疗为媒介，后续的跟进也多以谈道及宣教为主，对于就医者肉体病痛的关怀较少，再度前往义诊的时间也可能间隔很长，加上医疗团队并未另外保留医疗记录的做法，可能在经过一段时间之后，义诊的意义和诗歌布道的宣传效果将会大打折扣。或许台湾路竹会医疗团定时定点、定期深入偏远山区，并保留医疗记录的做法值得我们参考学习。这不单为了后续的关怀与医疗追踪，也是为了后续的跟进探访工作，真正达到医宣并重、关怀与布道兼具的意义与目的。
3.对偏远落后教会的关怀
以中老年信徒为主，缺少青年及儿童的兰屿，未来前景堪虑。然而，兰屿教会其实还是有部份同灵及慕道者家中有年轻儿女或孙子女可以鼓励培养成为教会的生力军。建议当多多鼓励兰屿信徒及长期慕道者，带领下一代一起参与聚会及事奉；台湾的山地辅导和宗教教育的跟进关怀则是当地未来最迫切需要的支持。
4.需要外围的支持赞助
“医宣”是新的尝试，不论是台湾本岛或海外贫困地区的教会，都需要同灵们的鼓励认同、经费支持与关心代祷；缺少事工人才的偏远地区教会更需要有义工去参与、帮助支持他们。
结语
1.医护人才站出来
将近九十年前，史怀哲放下自己在欧洲所拥有的一切名利地位和成就，跟妻子两人到充满疾病和瘴疠之气的黑暗非洲，去帮助当时贫病无知的黑人。他说：“拥有先进医疗知识和技术的我们犹如圣经中富有的财主，如果财主不能设身处地帮助饱受贫病折磨的拉撒路、关怀他们在肉体上的软弱和痛苦，那么，神赏赐我们这些先进的医疗知识及技术，又有什么意义？”
今天真教会也幸运地拥有许多专业医护病理人才，只不知道，我们是否也愿意效法耶稣基督和史怀哲关怀贫病弱势的精神，甘愿牺牲自己的荣华富贵，每年呼出一点时间，自愿自费到落后贫困地区去服务？解除穷乏人的病痛？关心他们肉体和心灵的需要？
2.同灵大家一起来
对非医护专才的同灵来说，也许我们在医护的领域帮不上什么忙，然而，我们却是可以用代祷及奉献来支持这份有意义的工作；我们可以自愿自费，一起到落后贫困地区去帮忙扫地、清洁、预备场地、炊事、发传单、关怀陪谈、接待、安抚候诊病人、帮忙照顾小朋友、包药……等，有好多任务作可以做的！即便是背后有教会好朋友和庞大组织支持的史怀哲都需要有人手来帮忙煮饭、打扫诊所及处理杂务，何况是贫困地区的教会！
医宣需要你我的支持与鼓励，需要外围许多义工协助处理琐碎杂物，帮忙诗歌布道的工作！但愿未来能有更多同灵认识这个极有意义的团体，并且自愿自费加入这个可同时关怀人的肉体与灵魂需要的团契。