撰文／润｜圣灵月刊282期-2001.03｜主题／真教会与济贫——以多加团契为例
在美国加州，有位姊妹就读一所私立基督教大学。每年的十月份，这所学校的宗教部会进行一项劝募活动，希望该校的学生按自己的能力为生活在非洲第三世界、经济匮乏的孩子准备年底的耶诞礼物。劝募活动的方式很简单，由宗教部提供三千个本活动专用的空盒子，并于活动现场展示一些第三世界的生活状况与孩子们收到礼物时那份惊喜神情的视频。
刚入学的姊妹只见漂亮的空盒子刚好适合放置私人用品，不顾活动义工的提醒，一口气拿了七个空盒子回家。
刚开始的时候，这位姊妹高兴地盘算要如何妥善应用这些空盒子。但她的兴奋并未持续太久。渐渐地，她想到一张张收到礼物喜悦的脸孔。她反问自己，若她留下所有的盒子，是否偷窃了这群穷苦孩子可能拥有的欢乐？
她想，不如将一些自己冷落许久的玩具、布偶放入盒中，就可以无愧于良心了。正当她欢天喜地地将“古董”放入盒中时，她发现一张字条。字条上写着对这盒内礼物的期许：希望能兼顾育教娱乐和生活日用的需求。刹那间，这位姊妹才发现原来这些礼物是需要“精心挑选”而不是随便放置、交差了事的。
她又想起非洲孩子那纯真、期待的眼神，她决定为这群不知名的非洲小朋友进行一项特别的采购：纸、笔将帮助孩子学习；沐浴用品让他们过个清洁的生活；精巧的饰品使小女孩更可爱、有精神；可保久的小点心满足孩子们吃甜点的乐趣。她不断构思着如何使盒子内的礼物能为收到礼物的小孩添加物质层次外的精神意义。
虽然她曾经多次费尽心思为宗教教育系的小朋友买过无数的小礼物，但这是她第一次觉得为陌生人付出，竟有如此的奇妙感受和发自内心的希望祝福。
当她将礼物放置妥当并盖上盒盖时，她发现盒盖上印着“来自好撒马利亚人的荷包”。在如此时刻，她原本自私、愧疚的心豁然朗了，充满了喜悦，“原来我也可以当个好撒马利亚人！”
想想从小在教会长大的我们，似乎常不自觉地将自己的爱心局限在教会内的同灵身上。虽然对好撒马利亚人的故事耳熟能详，能否真正能跨越教派、社会阶级、或种族的藩篱，将撒马利亚人的爱心带给生活周遭困苦、需要协助的陌生人呢？
让我们再次复习好撒马利亚人的故事，：
有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该什么做才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主──你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。唯有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’”你想，这三个人哪一个人是落在强盗手中的邻舍呢？他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你照样去行吧。”
故事背景介绍：犹太人（含故事中被抢劫的苦主、祭司和利未人）与撒马利亚人有深刻的民族偏见。犹太人自视为纯粹亚伯拉罕血统的后裔；撒马利亚人则是亡国时期，留居北方的以色列国遗民与外族通婚后混血的后裔。在律法师的心中，最不可能正直行事的人，必定是混血的撒马利亚人。但律法师的态度却背叛了他自己最熟悉的律法，律法的中心思想：爱。