撰文／黄焕超｜圣灵月刊280期-2001.01｜主题／21世纪的真耶稣教会（上）
前些时候家里遭小偷光顾，家中主卧房被翻了过来，看了差点昏过去，清点财物，倒没有任何损失，不知是因家庭清寒，没有他看上眼的东西，或弃赃逃跑，因由邻居口中得知小偷在剪后院铁窗时被后面邻居发现，便暗中报警，警方开来大队人马，团团包围，而小偷不但机警且身手了得，先警方一步夺门冲上顶楼，在大楼间高来高去，两下即不见踪影。但小偷偷鸡不着蚀把米，因顾着逃跑，剪铁窗的工具竟遗留在我家，只是无福消受小偷这般美意，就送交警方处理。
六岁的大儿子，显然被吓到了，以后晚上睡觉前祷告时，都再三“拜托”主耶稣不要让坏人跑到家里来。后来他问我：“为什么主耶稣没有保护我们呢？”
我说：“主耶稣当然有保护我们啊！当小偷在剪铁窗时，就派人通知警察来抓，这样主耶稣怎么会没有保护我们呢？”他显然对这个回答很满意，就不再说什么了。
是的！很多时候主耶稣是在保守看顾我们，但人却往往不领情。如出了车祸，车子毁了，人只受点小伤，但往往不感谢神看顾生命，反而埋怨神让他破费不少；若遇到更大或时间更久的考验，心中就更难调适过来，常会质疑“为什么主耶稣没有保护我呢？”
若从属世的眼光来看，的确有很多让人感到难以理解的事，但若从属灵的角度来看，好与坏常会有另一番诠释。 有个见证说一位老婆婆病重，儿孙同心为她代祷，这位老婆婆本已神游天国，正感好得无比时，耶稣对她表示她的儿孙如此迫切祷告，还是先回去好了。老婆婆后来即奇迹似好转而康复，但她却不太高兴地说：“在天国好好的，为何把我叫回来呢？”
以色列王耶罗波安的儿子病了，差人求问先知亚希雅，神启示说：“你儿子必死，以色列众人必为他哀哭，将他埋葬，凡属耶罗波安的人惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安家中只有他向耶和华以色列的神显出善行。”（）。
重病得医治，以属世来看是好事，若当事人以灵性为念，未必能领情；行善者先亡，以属世来看是天理不彰，但却是神的怜悯与恩赐。
但以理的三个同伴不拜巴比伦王所立的金像，王威胁要将他们丢入火窑中，他们的回答是“即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（），他们果真被丢入火窑中，没有在丢入前因为神没有出面拯救而质疑“为什么神没有保护我们呢？”固然神的拯救在火窑中显现，但他们对神的信心，对属天的盼望在面临属世肉体死亡的时刻仍然没有任何动摇。这种“即或不然”的信心正是我们应该要学习的。
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（）
如果纯以天上的事为念，就不会对属世的各种遭遇放在心中。当然，要如此想得开，放得下不是那么容易，但却应该是我们努力的目标，古圣徒有留下美好的榜样，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（）。当求神保守我们的心怀意念，使我们能胜过世上的各种考验，持定永生的盼望。