撰文／黄焕超｜圣灵月刊279期-2000.12｜主题／[宗教教育]告别《宗教教育》专辑
由中国时报系《中时晚报》主办的第六届国际大学博览会，陈水扁总统应邀致词，陈总统表示：行行出状元，天生我才必有用，每个人都有其特质，但是若能秉持“是什么，做什么；做什么，像什么”的观念，全力以赴，一定会成功。
“是什么，做什么；做什么，像什么”其实就是一个人当善尽本分的观念，而一个基督徒在善尽自己的责任之后，对于结果就不必如世人那么在意了，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样；但将来个人要照自己的工夫得自己的赏赐。”（）。
这里告诉我们每个人的本分各有不同（栽种的和浇灌的），但无高下之分（都是一样），而且是否能发生果效，关键不在我们身上（算不得什么），而是在天上的神（只在那叫他生长的神），但无论结果如何，只要善尽本分，就可得到天上的奖赏（将来个人要照自己的工夫得自己的赏赐）。
我们是基督徒，应该如何做才像基督徒呢？应该怎样行才算是善尽本分呢？爱是基督徒的标志与形象，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（）。恻隐之心人皆有之，见到困苦无依之人，怜悯之心油然而生，爱心的实践本不是难事，只是在弯曲悖逆的世代，当自己的爱心一再成为歹徒殂上肉时，的确让许多人的爱难以为继，“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（）。
但爱难以施行，最大的受害者是谁呢？不是歹徒，因为他只是少骗取一些而已；不是需要我们帮助的人，因为他或可从别的地方得到协助；最大的受害者是未将爱心施行出来的我们，因为不怜悯人的必不蒙怜悯（）！当然我们应当在世上灵巧如蛇，洞悉分辨歹徒诡计，免得白受损失。但我们是否为避免被骗一次，宁可十次使人无法得到我们应提供的协助呢？所以在我们能力所及范围内，应该多行爱心，宁可被骗十次，不使我们的爱心缺席一次。
爱心的实践更难的是，如果爱的对象是仇视我们的人，这就更考验我们的真爱心了。但圣经的教训是什么呢？“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（），“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（）
这里说得很清楚，爱是以天父如何爱我们的标准来要求我们去也要这样去爱别人，并且以此为成为天父儿子的条件。天上的独一真神是如何爱我们的呢？“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（），神对我们的爱是何等长阔高深，是过于人所能测度的（），以人的能力是难达其万分之一，但人若有愿做的心，借着圣灵的帮助，许多圣徒已为我们立下典范，如司提反在被人用石头打死前，还大声为他们祷告，求神不要将罪归给他们（），就像耶稣在被人钉十字架时求天父赦免他们一样（）。
因此，保罗勉励我们“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，……。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（）
基督徒的盼望在得救进天国，真爱一个人，除了属世的协助关心外，更重要的是传给他得救福音，所以主耶稣升天前给门徒的最后一个命令是“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（）。
当然，借由现代科技互联网无远弗届的特性，传福音到地极已是弹指之间的事，但对每位基督徒而言，传福音的对象就在我们所认识的人及周遭的人。有一次彼得对在圣殿门口乞讨的瘸腿说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神（）。
属世的协助关心是重要的，因为往往这是一个传福音的门路，对于我们所认识的人及周遭的人，应好好把握每一次机会行出我们的爱心，传出得救的福音，这样才算完成耶稣给门徒的命令，才像一位基督徒。
每个人的角色都是多元的，除了身为基督徒外，我们必还扮演其他角色，对于其他角色，我们也当秉持“是什么，做什么；做什么，像什么”的理念去扮演好我们的角色。
学生应力求学业与信仰平衡，操行成绩不佳，如何能荣耀主名呢？我们是学生的，有像学生吗？家长应力求事业与信仰平衡，家长是否有以身作则、身体力行为儿女之表率呢？我们是家长的，有像家长吗？教会圣工人员应尽全力对神所托付的职务忠心，做到了多少呢？我们是教会的圣工人员的，有像教会的圣工人员吗？