撰文／陈忠扬讲道／黄小芸整理｜圣灵月刊278期-2000.11｜主题／[青年团契]不要神学要什学？……
经文
沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（）
简介
尼布甲尼撒当王的时候，是巴比伦帝国最强盛的时代。王为了彰显自己的荣耀，在杜拉平原立了一座金像，然后下了一道命令，要通国的人听到乐声时，都得面向金像的方向俯伏跪拜，倘若有不跪拜的人，就要将他丢入火窑中。
当时犹太人被掳到巴比伦为奴，当然无法逃脱王的命令。当乐声响起，所有人都向金像跪拜，但是沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人却没有跪拜，这情形立刻就被发觉，于是有人去向王控告。这三人是很有地位、被王重用任巴比伦省的省长，在当时而言，他们的举动无异是向王的权威挑战，任何人挑战王的权威是得准备丧命的。
王虽然愤怒他们的不顺服，但因这三个人是王特别训练出来，而他们的表现也很令王赞赏，因此，生气之余，王仍然再给他们一次机会，王对他们说：“你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”（）
16节以后是他们三人的回答，他们相信神必能将他们从烈火中救出来，但更重要的是下一句：“即或不然，王啊，你当知道我们绝不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”意思是，即使神不救他们脱离王的手，他们将同样坚守信仰原则，绝不妥协，牺牲生命也在所不惜。
尼布甲尼撒王怒气填胸，变了脸色，下令将他们丢入火窑里，他们被捆着落在烈火的窑中，奇妙的事发生了。
因为火太烈，连抬他们的人都被烈火烧死，但是被丢入火窑的这三人竟然毫发无伤，神让王看到了异象，王观看火焰中竟然出现了第四个人，王见这四个人都没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌，好像神子。王见这异象，便叫这三人出来，这三人就从火中出来了，王见他们全身一点伤也没有，便打从心里佩服他们的神，于是就在那里歌颂天上的神（）。
繁华的巴比伦城
巴比伦是个繁华奢侈的城市，也是一个偶像充斥的地方，犹太人被掳到巴比伦为奴以后，尼布甲尼撒王计划将犹太人的文化、生活习惯彻底改变，使犹太人灭种。他们将贵族中优秀的青年带来，允许将来要使他们为官，在那里用王的膳。巴比伦王吃的膳食都先祭拜过偶像，但以理却不愿用王的膳，表明他们的生活并未被同化（）。
在圣经中，巴比伦预表着现今繁华的世界（，十八1-3）。我们今天，就如同生活在繁华的大巴比伦城里，这个世界因为罪的缘故而交给魔鬼，选民在这个世界生活，必须要步步为营，在巴比伦城里有太多的偶像在诱惑着我们，尤其是无形的偶像。现今社会中，无形的偶像太多，有许多的物质是我们可以善加运用，但是当这些物质在我们心中取代了神的地位，就成为无形的偶像。
灯台上的明灯
沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三人不拜金像，立刻就被人发现。神的选民在世上的一举一动都是倍受注目的。神的国度与世上的国度截然不同，神的国度是光明的，而世界是黑暗的死荫幽谷，圣经上说我们是世上的光，在黑暗的世界里，我们是点着的明灯，即是黑暗中的明灯，就成为众人注目的焦点，也因此灵战开始产生。我们的生活就是一场灵战，但我们要立志作点着的明灯，虽然受苦的事也必然会临到。但为主受苦是有福气的，主的旨意若是要你行善而受苦，也是有福气的。
“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（）。
只要心里尊主基督为圣，坚持信仰的立场，存着无亏的良心，在争战的过程，信仰的原则不能放松，就像但以理与他的朋友，他们不与众人同流合污，他们清楚自己是神的选民。圣经里说我们在人的权下也要顺服，王的命令虽然要服从，但王命已与信仰原则违背，就不能同流合污，世界的潮流与我们的灵命相抵触，我们就不能跟随。
从这件事也可以看出，当时被掳到巴比伦的犹太人里，有多少人像他们三人一样不跪拜金像？可想而知一定有很多人放弃原则。
守住信仰原则，才能与这个世界有所分别，虽然在过程中会受到毁谤（），虽然在争战的过程中会饱受痛苦，但得胜之后，便苦尽甘来（）。
魔鬼的诡计
这三个朋友在争战中己下了决心，然而魔鬼并不放过他们，借着王再给他们一次机会，倘若这次他们愿意跪拜金像，王就不再追究。
魔鬼在引诱我们时，常是以威胁利诱的方法，但这三人的立场非常坚定，他们看出魔鬼的诡计，虽然王再给他们一次机会，但他们绝不妥协，我们的信仰立场也要像这样。
当这三人还未被丢入火窑前，虽然相信神会救他们脱离王的手，但是否会死亡，他们并不知道，因此他们又说：“即或不然，王啊，你当知道我们绝不事奉你的神……”（）。意味着即使是死，也在所不惜，他们为了信仰甘愿受苦，这就是他们绝对的信心，相信在逼迫中，神必会开路；倘若神不照我所求，我也情愿，并以绝对的信心胜过。
所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主（）。
一心为善，在受苦的过程中，一样坚守道理，不因受苦而离开道理，把生命交托在神手中。
他们三人将生命魂交托在神的手中，神就显了大神迹，救他们脱离烈火。
结语
我们今日所要打的仗，就是要与罪和世界争战，要胜过世界唯一的武器就是信心。在灵性上而言，我们身处的世界是险恶的，要存谨慎自守的心，以坚固的信心来抵挡，方能胜过世界，将来才有公义的冠冕为我们存留。
但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了（）。
信心的表现就是将可夸的盼望和胆量坚持到底，靠着信心胜过将来所要面对的各种挑战，胜过世上的诱惑。愿主帮助！