撰文／南区专栏小组策划/郭霓整理 ｜圣灵月刊276期-2000.09｜主题／[青年团契]解昧中的姊妹(上)
世章驱车前往警局的路上，往事历历在目。阿杰是个早产儿，从小体弱多病，所以父母呵护备至、事必躬亲。养尊处优的阿杰依赖心很重、忍受力很低。上了国中之后，个性的懦弱加上身体的瘦弱，成为同学欺负勒索的对象。阿杰投诉无门、愤懑孤单，于是逃学、跷家成了家常便饭。
有一次放学，看到自己心爱的自行车正被解体，忍无可忍的阿杰和对方打了起来，结果并没有救回自行车，还被赶来的教官记了两个大过。鼻青脸肿的阿杰，向隔壁班以前的小学同学求援，这同学是“黑帮的弟弟”，果然“罩”得很，从此代为伸张“正义”。于是阿杰跃升为“黑帮份子”，他是社会的败类，是学校无药可救的一群，是家庭麻烦的制造者，是教会的头痛人物。
世章曾多次辅导阿杰，知道阿杰的本质不坏，可是毕竟世章的能力有限，仍然不敌黑帮的“高效率”。今天阿杰在“帮”几个大哥赚钱──卖大补帖，被警察抓到。接到阿杰妈妈声嘶慌乱的电话，世章痛心万分，不敢想像阿杰在被逮补之前，讨债、勒索、欺凌同学的模样。
看着站在墙角边的阿杰，脸上布满了迷茫与无助，世章忧心如焚，心中呐喊着──除了黑帮，谁做他们的老大？
阿杰言道：
“其实，我还没有‘正式’加入帮派，因为入帮要到关帝老爷面前发重誓。如此一来，就等于是在拜偶像而犯了第二诫。可是，他们对我很好，很关心我，让我感到很温暖。在那里‘我们同是天涯沦落人’，我只是要寻求认同与保护。虽然帮规很严密，我却不愿回到学校受校规的管教，回到家里受竹扁条的家法，因为学校、家里找不到那份归属的感觉。而且经验告诉我：‘听大人的，你别想有任何的好结果！’我知道我已经被粘贴‘坏孩子’的标签，我已回头无岸。”
“其实，我不是不爱读书，而是课业太重，我应付不来；我也想要孝顺父母，可是我没有办法和他们沟通，他们不读我的心，不解我的结。当我内心空洞孤单时，黑帮‘陪’我天天在一起‘玩’，而他们（大人们）却只会要我用功读书、考试；当我想要追求物质的满足时，黑帮‘教’我赚钱，而他们却在骂我只知花钱；当我被欺侮羞辱时，黑帮替我‘出口气’，而他们却常将我教训一番。我知道一旦加入帮派，就是一条不归路，所以我很惶恐。我对不起神，我不知道什么时候会犯下十诫；我对不起父母，当初爸妈就不该央求医生施救早产的儿子；我对不起世章老师，他的安抚、劝导让我更矛盾、更苦痛。我该怎么办？我也不想成为帮派生、中辍生、顽劣生，谁能救救我？”
世章老师说：
校园大扫黑
看到阿杰被黑道吸收，成为校园的受害者兼加害者，真是感慨良多。黑道入侵校园已日益恶化，许多学生身陷暴力胁迫边缘，处境着实堪虑。警政单位不能落实取缔黑帮进入校园；教育行政单位拟定的防制计划如纸上谈兵；学校训导、辅导单位，没有发挥功能等，导致校园管理问题重重。
教育部发起全民反校园扫黑运动，向进入校园的黑帮宣战。闻者非常佩服教育部“向黑帮宣战”的决心，但事实上，校园黑帮并不会因为政府的介入或宣战而消失。虽然，对于帮派渗透校园的预防及处理，各校已经拟定计划；并在各层级的教师知能研习课程中，也将青少年偏差或帮派问题预防及处理，列为研习重点。
然而，犯罪问题的防治，如果全部抛给学校负责，到头来“宣战”恐怕只是一句口号而已。据报载，教育部因为预算的不足，有意取消国中专任辅导老师的试办计划。教育部一方面宣示要大力校园扫黑，一面却又取消辅导老师的计划；一个政策的实施既未能妥善规划于前，又草率喊停于后，只有让人质疑官僚体系面对校园暴力的无能及朝令夕改。
黑帮知多少？
校园，因系社会的缩影，而帮派的入侵校园，其实是反应出这个社会的常态现象。黑帮是目前社会的常态，而且帮派提供某些青少年亲密感与尊荣的需求，让他们重拾生活与生命的价值，这种非正式的功能，是无法以正式的规定得以解决。
其实，黑帮抓住了一个很重要的秘诀，就是“拷贝”，所谓“同是天涯沦落人”。当学校、家庭、社会大众等还在“循循善诱”的训勉、督促的同时，黑帮已悄悄地“对症下药”协助、引导那些边缘人了。当知道“需求”的满足，产生“信任”的关系，这是一个很重要的定律。青少年加入帮派，其原因不外乎不爱读书、家庭失和、交友不慎、迷恋电玩、遭同学欺负勒索、课业压力太重、找寻同侪之间的认同等。
而黑帮总能从他们的角度及需求去思考，去“减轻压力”和“给予重视”。试想那些帮派生能够以“分层负责”以及严密的帮规与“思想教育”来管理帮会，表示他们具有相当程度的创造、思考和实现自我的能力。但他们为何在“正常”的教育管道中无法获得发展呢？
看不到自己的未来、没有定见、不想上学的迷失小羊，要的只是有得玩、够炫、够爽、不读书就好，很容易就被不良朋友拉得无影无踪。在近墨者黑、互相感化、彼此薰陶下，可以在短时间内全然扭曲人的良知和道德观念。“人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（）。吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人；猖狂的恶魔盘踞世上，到处兴波作浪，那些衰残的、软弱的羊首当其害。 谁作他们的老大？
除了升学主义造成成绩差的学生反抗叛逆、误入歧途；政府、学校长期不重视学生辅导等因素外，根据研究青少年行为的社会学家、心理学家发现，家庭的因素才是影响青少年犯罪的主因。当家长不能用心经营家庭生活，培养亲子关系，自然失去对孩子的管教能力，也减低孩子对家庭的附着力，孩子靠向偏差朋友或帮派的机会相对提高。帮派之所以能够吸收学生为成员，主要是利用孩子们需求安全及满足的心理，进而施用，供其玩乐；或是提供金钱、工作机会，诱惑孩子加入帮派为其所用，作为帮派犯罪、谋利的工具。
校园帮派问题与其说是社会治安指针，不如说是突显我们社会中家庭功能逐渐丧失的问题严重性。孩子的偏差行为预防，最重要且最有效者仍是父母亲。无论如何，父母是孩子的“最初老师”，也将是孩子的“终身导师”，一辈子扮演孩子的“关键人物”。
诺贝尔奖得主李远哲博士当年衣锦返乡前，他八十岁的父亲接受访问时，平实地道出其教育子女的理念：“我常常这样想，父母若要孩子不脱轨，本身要做好榜样。自私的家长，吃亏的就是子女。我的经验也告诉我，只要大人重视子女的生活，子女自然会跟大人亲近。”诚如李泽藩老先生所言，在健康家庭中长大的孩子，养成健康的心理，生出健康的行为。大部分好勇斗狠的青少年，都出自于亲子关系疏离的家庭。家庭可以是天堂，也可以是地狱；家，可以充满爱心、信赖、宽恕、安慰；家，也可以充满仇恨、亵慢、不忠、败坏。
儿女是神所赐的产业，为人父母是否遵旨悉心照料，是否按时浇水、修剪、除虫、施肥，让他能照到适度的阳光。是否以“滥交朋友的，自取败坏”（）、“暴怒的人，不可与他来往”（）、“分门结党的人……要弃绝他”（），这些小心择友的经训来保护孩子，免于被污染。是否常常祷告神，帮助儿女成长。当孩子误入歧途，是否坦白告诉神，接受圣灵的充满；能洞察问题所在，能聆听孩子心声，能纾解孩子心结，能坚持爱、饶恕、无条件的接纳。当知犯罪问题的预防，即便是结合社工辅导、警政、学校等的力量，采取团队合作防处，仍然难收功效。
因为，凭借人的智能和力量，很容易让保护成为独裁，管教沦为虐待。唯有“照着主的教训和警戒养育他们”（），当父母擎起神在家庭中设下的权杖，一方面挥毫着公义的威严，一方面洋撒着慈爱的光辉，营造一个充满爱、谦让、沟通、接纳、温和、宽宏和信实的家庭。
主在升天前所交代的使命──喂养主的羊！这是身为神儿女的我们所当负起的使命。一只瘦弱的羊，在羊群中总是消极退缩，是最容易令人忽略而自生自灭。在教会里，那些瘦弱的羊，或因缺乏父母关爱，或因环境适应不良，或因结交坏朋友，或因掉入帮派的陷阱，或因陷入性泛滥的泥沼；他们的脚步已经逐渐远离天父了，他们的心灵是自卑、孤寂、罪恶感、徬徨、绝望的。他们迫切需要牧养者及羊群用坚忍的爱心呵护，关怀的心鼓励，属灵的智能协助，和神奇异的恩典，来挽回他们。
“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。”（）、“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”（）
每一种社会文化，都会对个人产生某一种程度的感化力。基督徒若屈服于世俗文化，随伙同流合污，则失去作世上的光、世上的盐之见证力。“不可随众行恶……随众偏行，……屈枉正直。”（）、“随从今世的风俗。”（）、“恐怕我们随流失去。”（）。如何在分别为圣与立足社会之间取得平衡，如何守住圣经和良知的道德原则；要有勇于说不的胆识，还要加上分辨善恶的警醒。
在末日，魔鬼处心积虑想绊倒我们、辖制我们，以致瘦弱的羊日益增多。我们要攻破魔鬼的伎俩，抵挡那掌死权的败坏，当先把瘦弱的羊喂养好。在这喂养的工夫上，努力用神的道让主的羊刚强壮胆，保守他脱离凶恶，直到永远！ （原[宗教教育]175期，2000年9月号）