撰文／first ｜圣灵月刊276期-2000.09｜主题／[青年团契]解昧中的姊妹(上)
清晨，天色尚呈鱼肚白时，五楼教室走廊上传出朗朗读经声；白天的时光，同学们与传道前辈共聚一堂学真理；夜色渐沉，七楼图书馆的灯火却仍因大家认真的学习而通明；而祷告的声音更是从未自八楼“以马内利加油站”停歇过，这点滴片段所拼成的全貌，即是一年一度大专组神训班的生活。
许多人将它比拟为重建圣殿前的上山取木，或是身处“在这里真好”的变貌山上，无非是因为在这里，我们可以卸下在滚滚尘世中的一切，坦然无惧地到祂的面前来。然而，透过神训期间密度甚高的生活分享，以及在下山之后复杂许多的环境下，难免叫人对自己灵性与当前教势产生诸多感触。
在神训班时，不仅学员自感信仰不够稳固，传道亦直陈今日青年道理根基普遍薄弱，而这在自己实际参与教会圣工几年来，实有同感，对得救之道了解浅薄且片段，心中盼望的缘由无从说起；对外传福音多持冷淡，而或有热心者，却对真教会自豪的教义无法自陈；有为主活者为数不多，圣工多集中少数人，因此纵使心志可许，但却苦于准备不足，心力交瘁。
祷告的声音渐远离会堂，更是许多长者引以为忧之处；昔日自许依靠神灵方能成事的本会，何竟忘却了祷告功课？在真道甫初传入台湾之际，圣灵带领，真教会设立有如风行草偃，叫当时老字号的其他基督教派自叹弗如，但当时就有人笑言：“用不了50年，他们也会跟我们一样。”姑且不论说者心态如何、言中与否，都提供给我们一番省思，这一代的我们究竟承继了如何的真理，领受了何等的恩典，而要怎么样地把它传给将要继起的下一代？
事实上，不只本会，连其他或是基督教派，也在台湾社会转型的过程中，被世俗化的趋势逼得节节败退。经济富裕的今日，人们物欲横流，却只在消费社会中寻求满足，思考人生意义对现代人而言，不仅不切实际而且迂腐。
求快、求新、求变似乎是现代青年守则，大伙勇于破除旧有的传统观念，然而却无力创建一套完集成乎时代的新伦理，因此各式怪象丛生，各样观念纷陈，宗教在这样的年代是弱势，除了要思考如何在新时局中有新作法外，还必须谨慎教内教外出现的种种思潮反动。
个人在这样的环境中要能持守所信的，更是不容易；然而神训班的生活，我想即是一极佳的借镜，若能在下山之后仍持续灵修，必能建成自己属灵圣殿。以下仅提出一些老生常谈，但确实是神训班学员中多人亲身体验的方法，供彼此勉励。
首先，是让自己有独自思考的时间。
现代人很害怕孤独，时常用媒体或流行塞满时间，或是上网交友、聊天以使生活“充实”，让脑中不断流过许多信息，却鲜少运用人之所以为人的尊贵──神赐的思考能力。台大著名的傅钟每逢上下课时都敲21下，是老校长傅斯年欲提醒学生一天要花三小时来思考。然而冥思的内容不是世俗的一切诡诈邪情，而该是与我们有益之事，即神的话语，圣经的教训。尤其在读经之后，终日反复思想神安定在天的话语，那种甘甜相较于言不及义漫谈与戏笑淫词，叫人在入眠之前更觉满足。
其次，活用心中的保惠师，将助我们在神意与世界的选择中，过得更加顺遂。
现在的生活环境较以往宽裕许多，也因此在许多事上有更多的选择，帮助我们解决问题；例如在生病或升学就业等重大抉择、困难中，神常只放在事成后做见证挂嘴的感谢，或事败后低首埋怨时才会出现；常说神的旨意难寻，事实上，却老将神的帮助搁置一旁，徒叫圣灵担忧。教会老前辈们常在讲道、谈天时提及，我们真耶稣教会的座右铭是《撒迦利亚书》中的那句“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。”此话虽言犹在耳，然而，在生活琐事上、重大决定中，我们真的倚靠圣灵了吗？
最后，能体会主爱，并立定志向，为主而活，创建终身事奉的规划。
今日的台湾教会圣工，渐陷入了形式化的模式，教会下一代在宗教教育体制下成长，往往在被动的情形下接下了当年龄阶段的圣工；如在升上国中后接领诗，上高中后接翻译或教员，上大学后忙团契等事，进入社会后或接待或领会等。然而为主所做的事绝对不仅止于此，当社会迈入多元化、专业化后，我们教会的圣工也应该思考圣工专业化的可能。
就个人面而言，我们在求学阶段就应有所体认，了解今日读书就业都应尊主为大，以信仰为生涯规划的终极关怀，为做好某项自己有恩赐的圣工做长期的准备，并利用社会或学校的资源自我充实，做神百般恩赐的好管家。然而，像如此深远的决定理当长期放在祷告中，恒心求寻主的旨意，相信经由圣灵带领，它必会渐渐在我们心中明朗。
走入人群中，与众和睦，散播主爱与福音常是基督徒清晰的标志。然而，要如何过着处于世而不属于世的生活是我们共同的课题，尤其在今日变动快速的世代，如何按着不变的真理行事，更是困难重重，有着许多的两难困境叫人难达双赢，唯有依靠上头来的智能，才能解出完美的答案，愿你我都站在神的那一边，有耶和华的元帅相助。
（原[青年团契]2000年09月号）