撰文／北区专栏小组策划／刘明贤、蔡又晴采访整理｜圣灵月刊275期-2000.08｜主题／[青年团契]心意更新──谈改变
“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（）
黄灵新执事，一位喜欢与信徒对话的长执，一位深度参与教会事奉、具擘划恩赐与影响力的圣职人员，一位努力创建基督化家庭的实践者，一位长于规划设计的专业建筑师，一位资深的大学教师与长期投入青年教育的知识工作者。
一年365天，总是积极地投入各种层面的工作，是什么力量支持着他在各方面如此敬业？是什么理念让他乐意牺牲所有假期而如此竭尽心力地付出？以下是我们的专访。
社会工作与教会工作
1968年，黄执事退伍，进入台北工专服务，从助教、讲师、副教授，从教学、进修、作研究到社会服务，从理论到实务，30余年来，日子非常充实而忙碌。为了进修，1985年，他完成淡江大学建筑研究所硕士班课程。研究工作更是是他的专长，1991年迄今，主持30余项政府机关团体重要研究计划。
因为专业与服务热诚，他参与许多政府机关团体顾问咨询服务。为了汲取实务经验，1973至1984年，他兼任建筑师事务所设计工作。尽管社会上工作如此繁忙，并不减黄执事对教会工作的热爱与投入。
从地方的教会到北区，从北区到台湾总会，从台湾总会到国际青年联谊会，黄执事一路走来，参与无数大大小小的服事，留下许多任务作脚踪。
1968年，黄执事接受台湾总会聘任为宗教教育辅导员，参与南投县仁爱乡宗教教育辅导工作，前后约20年之久。期间并曾负责台北高级班及二年青年团契工作，以及台北教会领会工作。直到1978年，景美教会成立，当时33岁的他，被按立为执事，并担任教务负责人。1981年，被选为国际青年联谊会主委，加速推动各国青年交互访问，在事奉中创建深厚属灵情谊。
同年北区成立，出任北区第一任教育组组负责，积极延揽本会优秀青年推动北区联合性事工，为教育组工作奠定良好基础。1982年，并出任台湾总会信徒代表大会主席，在教会事奉岗位上，同时身兼四种职务。他形容当时用很多时间投入教会服事，根本没有时间规划自己的未来。
1985年，卸任信徒代表大会主席后，责任反而加重，被选为台湾总会负责人，连任四届后，于1997年卸任。1999年，再次被选为台湾总会信徒代表大会主席及圣职人员会主席，继续协助总会规划推动教会未来发展方向，目前并兼任神学院讲员。
黄执事对教会服事的执着与投入，30多年来如一日，都是如此尽心尽力。他的假日，比平时学校正常授课以及作研究的日子还要忙碌，有时为了教会工作，常常还要当空中飞人。
为什么他愿意这么忙呢？他说：“我知道我是忙碌的，也习惯这种忙碌生活，但在极其繁忙当中，我学到善于运用时间的秘诀。神更让我体会到很多事情都进行得很顺利，甚至连我所不足的，神都一一为我补足了，我的家庭更是蒙受神满满的祝福。因此，我深深相信，这一路走来都是神的恩典。我也没有什么好夸口的，只感受到自己是软弱的，也因此体验主的恩典与我同在。期望自己能一生一世、不断地来事奉祂。”黄执事郑重道出他感恩的心声。
努力经营基督化家庭
黄执事有三个儿子，在学校教育及教会宗教教育这两方面的成长表现，到目前为止，是值得为他们感谢神的。从他们的成长过程，看得出父母亲的用心经营。
在他们都上小学时，执事娘自觉孩子教育问题的重要，便与黄执事商量，辞去了教职，专心在家教养孩子。于是，三个孩子在早期的教养重任都落在执事娘身上。等他们上了高中以后，黄执事对他们的关怀渐多，逐渐创建起父子间亦师亦友的感情。
提到对教育孩子的看法，黄执事说：“陪孩子一起成长，用孩子成长的角度与他们对话，不要随便用父母亲的威权来责备或命令他们，威权是根本无法对话的，在威权之下，孩子绝对不敢告诉你真心话。”、“以身作则是最有效的教导。如果父母亲要孩子好好读书，自己却不看书；要求孩子考试期间不要看电视，自己却拼命看电视；要求孩子多聚会，自己却不聚会；要求孩子多做圣工，自己却不作圣工，孩子怎可能信服你呢？”
黄执事进一步描述圣经中提到父母亲与孩子最美的交互是“我坐下，我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。”（）。笔者听完后直觉受益良多。
“在我们年少不懂事时，父亲并不愿意主观灌输一些观念给我们。等我们渐长，可一起讨论时，父亲总是对我们的意见表现出高度的接受力。现在，他上台讲道或在神学院讲授伦理学课程的内容，也都尽可能事先让我们看过，并一起讨论。他的信仰是流动的、时时前进的，他的信息随时都是最新的。”黄执事的二儿子恩霖如是说。
在这个家庭的背后有两位充满智能和怜悯心肠的女性，一位是执事娘，一位是黄执事的妈妈。他们都有美好的见证。
孩子都上大学以后，执事娘逐渐迈入空巢期。当时她便主动报名参加专业辅导咨询机构辅导课程，参与社会关怀多年，看了许多书，接触很多个案，让自己成长很多。
后来，她将其应用到教会，应邀在北区开办关怀与辅导延伸班课程，得到许多回响，并且实际投入长青团契老人关怀工作，也因为这样让婆媳关系更加融洽。对于执事娘的成长，黄执事特别鼓励45岁以后的教会妇女能珍惜机会，追求成长，为自己在教会的服事铺下第二春。
黄妈妈在65岁到75岁这一段身体还算硬朗的晚年，取得家人的同意和谅解，在景美教会担任十年不支薪的会堂管理员，协助驻牧传道起居、访问信徒等工作，让很多信徒得到造就。她并培养出执起毛笔，抄写圣经，每天从中思考神话语的生活，这些都留给子孙非常正面的示范。黄执事因此也渴望在有限的生命里，至少呼出五至十年身体还健康的岁月，作一个全职事奉的神的工人，他认为这样的人生才不虚此行。
教堂建筑之旅
至1984年，黄执事因家庭生活的需要，兼任建筑师事务所设计工作，培养建筑执业能力。累积十余年实务经验后，1985年，应台北教会张荣民长老之邀，协助台北教会新会堂建筑设计，开始投入教会建筑事奉。
其后，应丁德周长老之邀，设计了北投教会、南台中教会、松竹路台湾总会及最近的立山教会等。目前原住民教会新建会堂建筑设计需求不断，而自去年921震灾后，黄执事更忙于受灾区会堂安全评鉴工作。
提到教堂设计，黄执事认为：从事教堂设计与一般建筑不同：
其一是空间要实用，合乎教会需求； 其二是形式风格要像个教堂； 其三是要朴实不铺张； 最后是环境要美化，莫有违章建筑。
师者，有爱第一
说到教学，黄执事认为学生程度好坏与教学品质无关，最重要还是在于教师本身自我要求的态度。以圣经观点而言，就是永远都要对学生心中有爱，把学生当成自己的孩子，让他们在爱中自然受到教化，改变心性和气质，并且要因材施教，循循善诱，如此学生才会有较大的成就，毕业后才能继续得到他们的尊重，并且保持良好的联系，甚至是一种回馈。
黄执事回忆：“几十年前，有一次我担任班导师，班上却有20位同学迷上打麻将，唯恐影响课业，当时正苦思如何导正。当面训诫？记过处分？告知家长？后来，还是让他们自首，要求每个人写一篇母亲节学校征文比赛，竟然有一位获奖记功。在面对他人的道贺时，那位同学都不好意思说：‘我是打麻将记功的。’前不久，在一个重要的会议场合，还巧遇这位建筑师学生主动向我问安，如果当时将他记过，也许早就不理我了，可能也没有这样的成就吧！”
谈到这里，黄执事也劝勉今日宗教教育的同工们：“当你在教育教会的青少年时，心中要充满着爱，那么主必与你同工。”
经师与人师
身为领会人员，提到讲台信息，黄执事期许自己不单作好经师的角色，按时分粮，更进一步能作到人师，身体力行。他解释“经师”与“人师”的差异说：“领会人员在教会中若仅扮演经师的角色是不够的，除了要能够解释圣经以外，解释人生亦是极为重要的课题。惟有从信徒实际人生经验中，导引融入圣经真理，二者相互结合，身体力行，并且愿意放下身段，常常主动找信徒对话，尤其对弱势信徒的关怀更须特别用心，认真思考他们的需要，恳切处理他们的诉求，长期的经营，才能取得信徒的信赖，得到大家的共鸣，工作也才有果效。”
“真正的按时分粮乃是讲道结束后才开始！为什么这样说呢？因为，讲道结束不是聚会就结束了，而是与信徒对话的起点。透过进一步的双向沟通，领会者与会众才能创建起良性的交互，深入咀嚼神的话语，分享神的恩惠，体悟真理的奥妙，彼此才能得到最大的造就，这才是按时分粮的真义。”黄执事条理分明、细说智能的一席话，让笔者首先留下深刻的印象！
是的，作“经师”比较容易，作“人师”可就难了。把真理阐释清楚、说得明白，可以教信徒知道真理的规范；但能够恒心，谨慎自己和自己教训的，不仅可以救自己，也可以救信徒（）。如果教会中的领航者只是经师，不能成为人师，想一想，法利赛人可曾得到耶稣的悦纳呢？“只有当领航者无私无我，才能赢得信徒的信服。”
黄执事特别提到杨约翰长老那种服事的精神，以及对教会的执着，是完全没有任何私心，丝毫不图一己私利；对自己要求非常严谨，对待别人则非常客气。这种牧者的风范，黄执事承认对他自己影响极深，尤其是表现在对信徒的爱。
面对教会中，部分对教会存着很高期望而又极为火热的信徒，当教会无法达到其期望时，纷纷流露出对教会忧心忡忡、或转为失望、甚至绝望的一种表现。黄执事极其恺切地呼吁：“弟兄姊妹们，不论任何时地、任何事情，请不要对教会生气，更不要对教会失望或绝望。请记住，按照圣经真理，教会是属基督的，不是属某某人的。因此，我们不必、也不能对教会生气、失望或绝望，因为这种态度就是对基督生气、失望或绝望。
我们失望或生气的对象乃是人，绝非教会。而对教会有些现象的不满意，也是对人的不满意，不是对教会或对基督的不满意。我们可以离开人，却不能离开教会；因为离开教会就好像葡萄树枝离开葡萄树一样，生命就不再链接于基督，很快就枯干死亡了。所以，每当对人生气时，不要就说：‘我要离开教会了’。这是每个信徒最起码应有的认知，千万不能弄错。毕竟，我们信仰的对象是神而不是人啊！”
但是，现实环境下的教会，仍然因着人为软弱与环境因素交错影响而容易使信徒产生认知上的差距。面对这样的现象，教会要如何加以统合呢？黄执事说：“认知上的差距是有限的，爱心则是无限的。这时候只有爱能统合一切。”
是的，看到教会的软弱，信徒若只站在外围冷眼旁观或冷言冷语，是成就不了两下之间任何美事的，反而容易加深裂痕、造成破口。不论主事者或对教会发展忧心忡忡的有识之士，只有用爱多沟通、多了解、多包容、多祷告，大家以真诚的爱心作为一切改革的出发点，才能缩短认知上的差距，调和彼此间的看法，达成教会发展的共识，同心建造基督的身体，弭平破口。
有志者亦若是
与黄执事一家有很深的交集，20年来，得到他们很多方面的帮助和影响。我所知道的，他们真是有智能又有爱心的牧者之家，他们也因此得到神极大的祝福。
最令我感动的，莫过于黄执事格外劳苦做主工的精神，尤其是本身社会上的工作已经很吃重了，仍然乐意尽心尽力肩负教会领航的服事工作，过着双重劳苦的日子。黄执事为社会所用，更为主所用，我相信，他真的是配得神的祝福的。我亦深信大家都是同样性情的人，而神是不偏待人的，只要我和我家立志为主所用，神对我和我家的祝福一样是满满的。我更祈望所有的基督徒家庭都能像黄执事家一样，活出基督的见证，荣神益人。
黄灵新执事的独白
感谢《青年团契》访问我，在刘明贤弟兄与蔡又晴弟兄的执笔下，记述许多有关本人事迹。个人深感惶恐，深怕有人以为是出风头或宣传自己，而让人跌倒。于是我与内人商量，关于社会工作，删掉许多篇幅，尽量以教会立场表达，不抬高自己，以免成为绊脚石，这是我一生中最不愿见到的事。
我可以肯定地向大家作个见证。我的出身是卑微的、是贫穷的、身体是虚弱的、口才是笨拙的、读书过程是曲折的、是一无所有的。这些事实，在台中教会与我一起长大的弟兄姊妹都可以为我作见证。走过从前，每一步、每一脚印都是辛苦的，但步步充满了主的爱，因为主赐给我力量，使我每次遭遇困境，均能平安度过。主的恩典不是要徒然赐给我的，所以30余年来，我始终是格外劳苦 （）。
如今，我不敢说，我拥有什么？但是我很知足我的现况，很珍惜我的拥有，我的祷告正如摩西在他的智能诗所说的：“愿祢坚立我们手所做的工，我们手所做的工，愿祢坚立。”（）
企盼长期关心我的弟兄姊妹们不断为我代祷，使我及我的家人能恒久走在主的路上，并为言行中曾经得罪过的人，诚心道歉。愿在主基督的爱中，彼此宽容、彼此饶恕。愿一切荣耀归给神。 （原[青年团契]2000年08月号）