撰文／𦈎然｜圣灵月刊275期-2000.08｜主题／[青年团契]心意更新──谈改变
“废弃有机溶剂被倾倒进旗山溪，污染高屏溪，导致高雄地区数十万用户停水，问题尚未解决；前天深夜再度发生废油倾倒事件，三嫌被捕。警方指出，本案已严重污染水源，对河川生态造成伤害；将依法提起公诉。”
社会新闻版上，这类新闻似乎已无足为怪；人类摧残环境生态的无知，更因资本主义以利润至上的自私诱因，愈发肆无忌惮。只为一车一万元的代价，使社会上付出无比的代价：多少水族丧失生命，人们要水无水喝。台湾这个社会是病了，而且病得不轻，以邻为壑的代价是五六百万人没水喝。
人类不合宜的经济活动，已经对全球的环境生态产生灭绝式的祸患；温室气体所导致的全球增温（global warming），气候异常的干旱与暴风雨；氟氯碳化气体（CFCs）的排放，进入大气层，破坏臭氧层，导致了皮肤癌病例的增加，免疫系统破坏，浮游水生系统崩溃。空气、河流的污染，杀虫剂的残留余毒，垃圾的堆积，山林的破坏，使大地的反扑提早到来。
921震灾后，中横的封山更令我们警觉到，居住在神所赐的这块美丽之岛上的所有人民，必须立刻采取行动，付出对整体生态界的关怀与保护，再迟一步，恐怕就是玉石俱焚的结局。人类中心主义（Anthvopocentrism）所引起的生态灾难，需要以万物互相关联，彼此依存的生态公义（ecologicaljustice）之观念去化解；改变以人为中心之思想，（视大地万物为可利用之物质二元化僵化思想为通往幸福之门径），舍弃一意追求经济进步之错误观念。
转换宰制大自然的征服典范，代之以追求人权与生态并重的生态整全（ecological integrity）概念。相信这也是现代基督徒所应关怀的主要议题；神学的反省与实际的作法和行动，均是急迫而值得探讨与倡导的。
是大卫受圣灵感动，称颂神的权能伟大，他说：“我要默念祢威严的尊荣和祢奇妙的作为。耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。万民都举目仰望祢；祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随愿饱足。”（5、9、15、16）。
圣经上，四处可看到真神关爱照顾整个受造界，并以彩虹为记（），使四季稼穑永不停息。律法时代，神对犹太人规定六年耕种，一年安息，这种对自然界权利（the right of the nature）的维护，更表达了神要人类对自然地力的维护照管是多么无微不至。反观人类因罪的深入而违反了神要人类管理地上万物的本意；因贪婪、宰制、无知、鲁莽的资本主义本质，使大地万物在罪恶的阴影中叹息呜咽。
根据《诗篇》一○四篇中所叙述的，神照管万物，安定地界，使水涌流，养育群生，遍地满了神的丰富与智能。基督徒必须以敬畏的心看待神所创造的万物，以温柔的心善待一切神所照顾的生物，为了回应神的呼召与交待（），我们有责任负起保护自然界、免受人类残酷不当对待的义务。
使“大山小山都要因公义使民得平安。”（）。我们对污染的盼望是希望从污染得到解放（from pollution to solution），使神的创造维持住养育群生的机制。若是奥古斯丁对“希望”这个词语所作的解释还有点意义的话，我们就必须采取行动（Do something）。他说：“希望有两个可爱的女儿，“生气”和“勇气”；对事情所呈现的方式感到生气，以及将它们改造成正确样式的勇气。”
（原[青年团契]2000年08月号）