撰文／𦈎然｜圣灵月刊274期-2000.07｜主题／[青年团契]与神的性情有分
赏花观枫是现代人出门旅游的借口，借口也罢，能出门躲掉压着你肩上心中的千斤万钧无形铅锤；即使山上无花，路边无枫，人也会渐渐地轻松起来。当然别忘了把手机关掉，暂时与世界的转轮脱离一下下；否则见花也非花，枫红只是片片落叶，美感可能会被铃铃的手机给吓走了。
几年前，妻从加拿大带回了一堆带有枫叶标志的纪念品：相框、茶垫、糖浆。相片中到处是枫红层层，秋意萧瑟；芬多精仿佛从中飘散出来；打开随行万里的杂志，片片枫叶直散落下来。一张照片中，加拿大国旗飘扬者，也是红叶一只。
心想，这是多么美丽自然的国家，令人向往，极想望着那从空中俯瞰，一望无际的枫林大地，虽没去过，但似乎很熟悉。啊！对了！教会会堂墙壁上贴的壁饰也是以加国枫木为原料制作的，它的木纹曲线变化万千，你若仔细欣赏观察，这些纹路好像人们的指纹般，没有一片是相同的。听道时，置身其中，如在冬枫静林处，如在山山黄叶剥离飞落后的原木林区里。祷告时，微风拂过会堂，松涛如浪声满溪谷流水淙淙似大水的声音在这儿，聚会真是享受。
车子沿着台三线向北急驰，我们正想走寻一趟梧桐花之旅，映入眼中的层峰叠翠，四围看不尽扩展回旋而去，心絮随着路径曲折飞扬着，此时想起以赛亚先知的话，他曾受圣灵感动声明说：“诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。”（）
耶和华真神到底做了什么事？连诸天、地的深处、众山和树林中的树都当发声歌唱赞美呢？22节说得够明白了：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭波。你当归向我，因我救赎了你。”
神的爱显明在祂救赎的工作上，以义的代替不义的，在我们还软弱的时候，就按着所定的日期，为罪人死。经上记载着，主耶稣被钉十字前，骑着驴驹将近耶路撒冷，下橄榄山之时，众门徒因所见的一切异能都欢乐起来，大声赞美神说，奉主名来的王是应当称颂的，在天上有和平，在至高之处有荣光。众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”
耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要调用起来。”（）。神所造的万物看见了神的救恩将要实现；知道了神爱的显明。世人罪过得以涂抹消灭，皆因主耶稣一次献上祂自己的身体做为挽回祭，成为我们全人类永远得救的盼望与根源。
是的！自然界的一切生命，皆将因此奋兴而欢呼；人若顽梗而不信，以自表为义的谦虚与评断否定神的作为，如法利赛人。那么即使石头也将调用，诸天也会歌唱，树林也必欢呼赞美。诚如经上所载：“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（）
从四月中旬开始，三义往北沿线的翠峰幽谷中，梧桐花的雪白如少女衣裙上的衬边绣饰，不断地在弥弥树梢上补缀着美丽醉人的图案。爬坡后，车子转过一个大弯，眼见路边一排梧桐高大壮丽。柏油路上，一半是阳光照射反映而出黝黑的油光；一半是梧桐花瓣铺成的花霰，白得似雪。
空中轻舞著白黄相间的花蝶碎片，四散而下。这是南风一夜催放出来的千树花海啊！好个“五月雪”的雅名，果真令人大开眼界。时候一到，它们总是在那儿尽力一搏，风姿绰约，美幻引人；将造物主赋予的美丽天性展现出来。虽然涧户无人知，它仍纷纷开且落，那氛围的贵气直逼人心坎，留下令人永难忘怀的美感。
以赛亚先知提醒我们：“我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树、黄杨树一同栽种；好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所做的。”（）
想想看！神要我们思想明白的是什么？难道不是要我们在触及自然界的感动中，能清楚神的创造与救赎、明白神的真理与旨意、知道神的权能与作为、赞美神的荣耀与全能吗？在青峰翠岭泛白，桐花飘动的香风季节里，心坎中那美感的丝弦催动着我们到处追寻生命的美丽。它就在那儿，在尽情发萼吐蕊的全然开放中。
我们站在树下向上望去，一簇簇的花朵，如天工雕脂玉；和风微动时，似宇宙，飘雪花，婉约柔美；落地无音，静悄悄地，沾衣不染洁白无瑕。落地后，高低平铺匀称妥贴；艳阳辉映，黑白分明。这是生命丰富充溢的状态，清净自由，美不胜言。
一个有基督成形在心中的基督徒，必然清楚知道“能尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神”并“爱人如己”是一切真理、爱与美感的本质与基层结构；具有这种生命本质的人在时候来到的当儿，因着感念神救赎的大恩；他会尽力一搏，奋力向标竿前进，全心全力，用生命的潜能，顺着神的旨意，完成个人生命旅程。
像每年五月梧桐花般，开出那满山的雪白脂玉明亮辉映；如主背着十字架上各各他；摩西拿着拐杖站在法老王前，保罗对着亚基帕王传讲福音；以斯帖冒死晋见国王；司提反以圣灵的能力证道，为主勇敢牺牲……，若要一一数说实在太多了。这些人和历代的圣徒都在见证着充满基督生命的美丽新生命，不停地荣耀着造物主。
络绎不绝的赏花客啊！你们何所闻而来，何所见而去？摩肩接踵的爱花人啊！你们何所爱而来，何所悲而去？日光之下无新事，悲的是：我们常是浑浑噩噩，糊里糊涂。工作未能尽心，爱主不尽性，使力保留三分，意不在此嘴却常爱主，京兆三日，理由借口十足；谨慎谦虚地说着：“我自不开花，免撩蜂与蝶。”知善不行，若是罪；不尽心、尽力，总是一种遗憾，这种遗憾是生命中的不快。沉沦在自我丢弃的生命漩涡中，向下、向黑暗中缓慢而去。
许是我们偏好在社会各类机制、形式、游戏规则中，玩捉迷藏的把戏，戴上面具去参加化装舞会，保持一种恍惚无定的混沌状态；给予别人的是那份猜错后，自我满足的惊讶；在模糊的地带，模糊的政策，在边缘的分界在线游走，自由自在。当然参加这种游戏，你绝对会失去开放生命华美的契机。
从字源学希腊字源的观点来看：“所谓人（person），就是以某种型态而存在的演技者。”他是永远带着面具，在不同的场合，说不一样的话，做不一样的事。生旦净末丑，扮演着不同角色，有人费尽心机，闪、避、抢、推、托、天网恢恢。“半生图名图利，间中细算，十件常输九。跳尽胡孙粧尽戏，总被他家哄诱。”求主怜悯、保守。
妻将捡来的梧桐花铺满车盖上，堆了个小雪人。车子发动后，雪人像长了翅膀似地，飞舞而上；顺着车盖，爬上前车窗，当真是花满瞳仁径留香，雪人不见了。白花舞啸而过，我心中已烙下了一季的清爽。
饱向花宴后，回思主语；身心舒畅，欢乐沁心怀；我们这一群赏花客，带走的是不溶的五月雪。我想，明年我会再来。 （原[青年团契]2000年07月号）