撰文／仆人讲道／喜乐整理｜圣灵月刊274期-2000.07｜主题／[青年团契]与神的性情有分
四.智能上的财主
有些人具有聪明与智能，处理事情时思路清楚，考虑事物也比他人周全，多数人都喜欢与他谈话，因觉得能获得造就，所以算是智能上的财主。但有些智能人并不将神的话放在心上，只看重自己的智能，正如圣经中的所罗门王。
所罗门王很有智能，是神赐给他的，经上说：没有人有像他的智能，以前没有，以后也没有；所以“智能的财主”就非所罗门王莫属了。但是他的智能却使他跌倒并导致失败，因为他看重自己的智能，胜过看重神的话（、11）。
他晚年时已不将神的话放在心上，神的话一点都不能影响他，他仍照己意去行。娶了一千个妃嫔，又都是外邦女子，她们诱惑他的心去随从别神，不再事奉耶和华，行神眼中看为恶的事。为何会如此？因为他太有智能，过于看重自己，依自己的方式做事。以致后来神对他说：“你既然行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回。”他以自己的智能来建国，使国家强盛，这是他的智能，是神赐给他的；如今神要将他智能的国夺回，也是因为他的智能之故。
人在智能上若比别人富有，却不将神的话放在心上，只看重自己的智能，胜过看重神的道理，就和所罗门王一样了。本来我们所得的荣耀，却因我们未能将神的话放在心上，只看重自己的智能，神将要夺回我们从智能所得来的荣耀，再赏赐给别人。
若我们比别人更有智能，就应更能认定神，不倚靠自己的聪明。所罗门王说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智能；要敬畏耶和华，远离恶事。”（）。
所罗门王曾经倚靠自己的聪明而吃亏，他有智能，却不能拥有智能，后来失败在自己的智能中。人若能将神的话存在心中，必能远离恶事，正如约瑟心中有神的道理，所以他向主母说：“我怎能做这大恶，得罪神呢？”于是拔腿就跑，远离恶事。
一个人是否能远离恶事，与他是否敬畏神是有密切关系的。人若要成为智能上的财主，就要认定神，不要自以为有智能，要敬畏神，远离恶事，才不致因拥有智能如所罗门王一样败亡，并能真正成为智能上的财主。
大卫作诗：我的好处不在天父以外（、2）。我们所得到的，都在神手中。人太渺小，只有倚靠神才能蒙保佑，并在某方面成为财主。我们若只倚靠自己，认定自己是财主，结果必致失败。倚靠神者必得好处，使我们在所认定财主的事上成为真正的财主，获得实际的帮助。
五.机会上的财主
人的一生有许多机会可任我们选择。若我们比别人运气好，则可能有机会成功，做好规划与选择，成为机会上的财主；但须知机会乃由神而来，当机会来临时必须做出正确的选择，若随意选择便枉费神所赐的良机，即无资格成为机会上的财主。机会使人成功，亦能使人失败，完全掌握于我们的选择。
当亚伯兰与罗得的产业愈来愈多，为避免仆人相争，亚伯兰认为二人需要分开（）。照理说，亚伯兰是长者，罗得应让亚伯兰先选才对，但亚伯兰却将此机会让给罗得。罗得举目看见约旦河的全平原是滋润之地，有草有水，如同耶和华的园子，他便不顾虑所多玛城的罪大恶极，就优先选择了约旦河的全平原。
亚伯兰将该地让给罗得，自己则留居迦南地。由此看来罗得好像很聪明，懂得选择好地方，但后来该地被神降火烧灭，他只能只身逃离所多玛城，枉费了自己的选择。他虽然有选择的机会，但这机会却不能让他得着好处，也未能使他成功，反而因选择错误失败了。
同样的事发生在摩西身上，他就不如此选择了。摩西在王宫长大，是法老的女儿之子，他有两种选择：一是为留在王宫中继续享受荣华富贵，或许将来能成为国王，统治广大、荣耀的埃及国。另一种选择：他是希伯来人，看见自己的同胞在埃及受苦害，便要与神的百姓同受苦害，并看出王宫之乐只是罪中之乐。
在这两种选择之下，他放弃暂时享受罪中之乐（），选择甘心为神的百姓一同受苦难，看轻王宫的生活，注重将来的赏赐，这就是他作机会的主人（财主），而他的选择是正确的。后来他带领以色列民出埃及，坚固其信心、带领其信仰，使他们成为军队，进入迦南地。他如此行蒙神记念、是有意义的工作，才真正是机会上的财主。
我们每个人都会遇到机会，应如何选择？是要成功？或是失败？当谨慎选择，免得在选择后才发觉“我失败了”，像罗得就非常可惜。所以我们要学习摩西，有机会选择时就要静静思想，认真比较，眼光要看得远，勿只注重眼前，选择后才能作机会上的财主。
六.时间上的财主
有的人善于规划时间，好像时间很宽裕；但若太空闲，不懂得作时间上的财主，就容易给魔鬼留地步。大卫原是一个合神心意的王，从前对神信心十足，听从神的话，遵守神的诫命，但后来犯下重罪，且至少犯了诫命中的三项（）：
1.第六诫：不可杀人──杀了乌利亚
2.第七诫：不可奸淫──与拔示巴同房
3.第十诫：不可贪心──贪恋人的妻子
原本大卫是合乎神旨意的王，神与他同在，但后来他却犯了大罪。第2节记载：“一日，太阳平西，大卫从床上起来（时间太多），在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，……。”若他没这么多时间，怎有机会犯此恶行呢？所以我们不要让自己太空闲，要善用自己的时间。
经云：要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶（）。有些人拥有许多时间，但都浪费掉了，并且若不做一些有意义的事，往往会给魔鬼留地步。我们要爱惜光阴，切勿浪费分秒。像大卫这么好的人，也因这事而失败，何况是我们！我们要作时间的主人，不能太空闲，否则会使我们的脚步混沌，愈来愈不儆醒，甚至导致失败。我们必须充实自己，无论在灵性上、道理上、工作上都要有自觉的心；还要作时间的主人，没有时间犯罪。
有些人忙得连时间都没有，是时间上的穷人；有些人则感到时间不够用，为何会如此呢？我们若是时间的主人，就要有智能地规划、善用自己的时间，才不会感到时间不够，也不要让时间太多，必能在信仰上站立得稳。
七.权势上的财主
有些人拥有权势，但容易滥用。乌西雅王治理犹大国，国家愈来愈强盛，他的权势愈来愈大，于是心高气傲，行事邪僻，以致干犯神，进到圣殿要烧香。王虽然权势大，但到圣殿烧香并非他的事情，因神将此圣洁的工作交在亚伦和他子孙的手里。勇敢的祭司冒死前来阻挡，王却利用权势将祭司杀死，正如扫罗在挪伯杀祭司一般，但这80位祭司很勇敢，阻挡王烧香。
所以乌西雅王很生气：“我是王，竟然敢来阻止我烧香！”大祭司亚撒利雅对他说：“王啊，这不是你的工作，神将此圣职交给亚伦的子孙。”并晓以大义，但王仍然不听，于是灾祸便临到乌西雅王，他的额上便发出大痲疯，祭司们看见了，就催他出殿。乌西雅王长大痲疯直到死日，王位失去，由他儿子约坦治理国家（）。试想，为何他遭如此结局？他若没有这么大的权势，就不会去做这不该做的事，因为他滥用权势，结果遭到应得的下场。
这正可于信仰生活上提醒我们：人为何会骄傲？一定是有他特殊的地方──比别人能干、富有，比别人有智能、学识、权势，所以当我们在某方面优于他人时，更要真正作个好财主，不可被权势所胜而骄傲；倘若我们开始骄傲，败坏就跟着来了，也许会使我们跌倒，正如乌西雅王一般。
那么，当我们有权势，比别人优秀之时，应如何行呢？“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（）。如此权势对我们才有利，我们的优秀也才有可用之处，因能运用力量帮助别人，运用权势行善，做该做的事。
神赐给每个人的恩赐不尽相同，我们要认真地追求与持守，否则，表面上看来比别人优秀，但结果不一定如此。若我们不能善用自己拥有的，其所得的等于徒然，甚至会伤害自己。我们必需追求在道理上得到神的认同，无论在任何方面有特殊表现，都能谨慎自己的脚步，倚靠神，谦卑自己，必能在所得恩赐的范围内进到神的国度中，如此我们所得的才有益处。无论在何种地步与景况，我们都要有这种心志，才能在行为上成为得救的财主。虽然有时感到困难，但我们必须倚靠神竭力追求，愿神带领。
（全文完）