撰文／淑珍｜圣灵月刊271期-2000.04｜主题／[青年团契]在爱中创建自己──谈同工合作
记载：“每年到逾越节，祂父母就上耶路撒冷去。”耶路撒冷是当时的圣殿所在地，也是敬拜神的地方。耶稣的父母每年都按着时期的规矩前往，也带着孩童耶稣同行；由此可知，在敬拜神的事上，耶稣的父母对于孩童耶稣，有着很好的示范作用。
在今日的宗教教育中，父母扮演着相当重要的角色，父母必须关心孩子的宗教教育，因为儿女是神所赐珍贵的产业。一个人纵使在事业上成就非凡，儿女的信仰却失败了，将来如何向主交帐呢？何况信仰的成败，关乎得就与否，岂可不慎？那么，如何关心孩子的宗教教育呢？首先，父母自己必须先以身作则。约书亚曾对百姓说：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（）
约书亚先提到“我”，意谓自己本身应该先做到。父母自己不参加聚会，却要求孩子去聚会，这是行不通的，因为孩子以父母为榜样；父母就是羊群的牧者，牧者向前走，羊群自然随其脚踪而行。此外，孩童的可塑性极大，父母当趁着孩子尚可教导时，以主的道、主的恩典施予教导，使孩童了解自己家庭蒙恩归主的经过，为下一代的信仰奠定美好根基。
“过了三天，就遇见祂在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”（）
宗教教育中的第二个角色就是教师。孩童从教师领受道理，所以教师本身必须不断地进修、自我充实，就像保罗勉励提摩太：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（）。也唯有教师不断地自我充实，才能让孩童得到解惑的满足，达成师生间的交互。
其次教师自身也当以身作则。譬如，我们教导孩童要在主内嫁娶，自己在婚姻上就当保守在主里，直到在会堂完婚。“身教重于言教”，岂可轻忽？
此外，教师更需了解所牧羊群的景况，这可从家庭访视、平日留心观察言行，以及长期代祷着手。一位尽责的教师，孩童能得到的造就甚大。教育是向下扎根的工作，教师要能帮助学生将信仰的根基扎稳，使他将来可以为主成就大工，甚至成为教会的柱石。由此观之，教师角色的重要性，自是不可言谕。
宗教教育中的第三个角色就是学生。孩童时期的主耶稣来到圣殿，就坐在教师中间，一面听，一面问；对于教师所教导的道理，遇到不明白的地方，要勇于发问，务求竭力明白真道。另外，还要能尊师重道，遇见老师要有礼貌，存感谢的心领受教师的训悔。
以上所谈的三种角色，如果都能做得好，宗教教育的工作就能顺利推展。愿我们主内的孩童，都能如经上所记：“耶稣的智能和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”（） （原[宗教教育]170期，2000年4月号）