撰文／𦈎然｜圣灵月刊270期-2000.03｜主题／[青年团契]当种下你的苹果树
“眼睛是灵魂之窗”。神所创造之天地万物，日月星辰，山川草木，其奇丽变幻，都借着人类双目去欣赏、透视；或仰观赞叹，或俯视而流连于心怀；美感生焉，发而为文，情入于中，颂而为歌。如大卫于所记：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。”大自然虽然一语不发，默默无言，却一直述说神的荣耀与智能。
“大道无形，大音希声。”是老子的哲悟；“天何言哉！天何言哉！”是孔子的赞叹。人之心灵有神赐的慧心，能见万物而辨四时气韵之争妍，识人性善恶险诈慈怜之多貌，体情绪喜怒哀乐之起伏。文人感物，见天地之浩瀚，以支笔写天地之光辉，联类无穷，流连万象之际，沉吟视听，写景绘物，潜心而徘徊，诗词并出，成章立言，此皆眼之为用而可得之。大卫作诗称谢神，言其受造奇妙可畏（），的确，神所造作的“眼睛”，太奇妙了。
诗人必有诗眼，平常之景，透其窗口，即有不同之解读与诠释。现象界的一切展现，谁能用心视破而逸出于大千繁华世界之惑景呢？“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯，孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。”如今安在哉？所罗门王所作之《雅歌》中，新郎不断地赞美他的新妇说：“我的佳偶，妳甚美丽！妳甚美丽！妳的眼好像鸽子眼。”（）。“你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池。”（）
希实本位于约旦河东是亚摩利王之行宫所在，非常繁华热闹。巴特拉并乃“众女”之意，是该城大道之门，是交通要道。门旁有一水池，其水碧绿澄静；在车来人往，马啸牛吼之喧哗中，池水依然平静无波如故，美丽纯清，安然躺卧于门傍。新妇的眼睛就像这样。女人之美，欣赏者各有所悦，而眼睛之美最令男人心醉。“巧笑倩兮！美目盼兮！”雅各为拉结那双有灵气的眼睛所吸引，服事拉班七年，并且看七年如几日（）。
教会是基督的新妇（），我们属主的人，皆是主耶稣所深爱的。我们当求主赏赐属灵、美丽之眼，像鸽子一样（鸽子预表圣灵）；能超然透视全局，独立于这浊世之中而不被迷惑。无论是世上的权位虚名、荣华富贵、享受奢侈；现代信息技术所带来虚拟实境（virtual reality）中之多元、变化、情色、刺激及便利；现实政治权势之斗争、倾轧、欺瞒、叫骂声中；我们基督徒皆能看透万事，保守心灵之平静，不受影向。
我们心中属灵的慧眼，在深邃湛蓝的眸子中，“只见耶稣一人”，这种属灵人，没有人能看透他（）。他的慧眼认识主耶稣的爱，专一跟随主，与主亲密而得主称赞，如所罗门王称赞新妇说：“我的佳偶，妳甚美丽！妳甚美丽！妳的眼像鸽子眼。”
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（）。主耶稣告诉我们“心中之眼”若黑暗了，那黑暗比肉体之眼的黑暗更大、更可怕，是“何等的大”。《新序》杂事第一中，有一个故事，谈到晋平公与乐师师旷的对话，颇为有趣而反讽：
晋平公问师旷说：“你天生眼睛就没有瞳子，你一定会感到很黑暗吧？”
师旷回答说：“天下有五种最昏暗之事，而我却没有其中之一。”
平公奇道：“那是怎么说的呢？”
师旷答曰：“国中大臣彼此贿赂，来争取升官发财，百姓家财被榨取侵夺，有冤无处伸，你身为君王却毫不知情，此乃其一也。”
“忠臣不受重用，所重用之臣皆不忠；无才干之人身居要职，行为不检的小人被看为贤人，君王不知，此其二也。”
“朝廷中，奸臣贪污乱法，府库空虚；乱臣靠小聪明掩非饰过；贤能之人被驱逐，小人得势，此其三也，而君王不知。”
“国贫民困，上下争斗，君王好搜括财物，对外用兵，贪婪无魇；阿谀谄媚之徒，居于朝中，事事苟且敷衍，而君王你却看不见，这是第四种昏暗。”
“大道不明，法令不行，官吏行为不正，百姓生活不安，而君王不视之，这是第五种昏暗啊！”
“国家有这五种昏暗，却没有危险，自古以来就没有这一回事的。我的眼睛看不到东西，只不过是小昏暗罢了，对国家有何害处呢？”（《新序今注今译》，卢元骏注释。）
什么是耳聪目明呢？师旷乎！晋平公乎？何人眼瞎了呢？有眼无珠的晋平公或心有慧眼的瞎眼乐师师旷呢？记载着：“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，连一同变为污秽；并没有行善的，一个也没有。”神的眼睛所要观看的是公正（）。
然而他所看到的皆是奸恶、偏离正路之徒；有正义之眼、眼中藐视匪类如师旷者，在这世上是不可多得的。主耶稣在世界传道时，开了瞎子的眼睛，却定了明眼人的罪，因那些不信主，心中刚硬，被世上的神弄瞎心眼的人，执意颠倒是非黑白，欲从开了眼的瞎子身上，寻找害主的把柄（约九章），哀哉！祸哉！
浊世末日，恶浪滔天，黑暗遮盖大地，大地因罪沉重必然塌陷不能复起。世人在罪中宴乐昏迷，“醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。”（）。
主啊！愿祢怜悯我们，保守我们，给我们一颗明白的心，开我们智能的眼睛，使我们常保心眼清明，秀眼如鸽、义眼如鹰，嫉恶如仇，眼目慈善，蒙主赐福（），爱（哀）眼含泪，为人代祷。虽然环境险恶，“西风凋碧树，犹能独上高楼，望尽天涯路”，在圣灵的光照下，用赐人智能启示的灵打开、照明我们心中的眼睛，使我们看清楚主要赐给我们的是何等丰盛的荣耀（）。高瞻远瞩，抓住主耶稣的应许，凭着信心跑完天国路，领受主要赏赐给我们的冠冕，在义中见到主的面（），将来得见主的形像，我们就心满意足了。 （原[青年团契]2000年03月号）