撰文／北区专栏小组策划／诗婉、秀霞采访／诗婉整理 ｜圣灵月刊267期-1999.12｜主题／[青年团契]你的房子很王朝吗？
每个安息日，总会在会堂里看到慧生颀长的身影，怀中抱着还淌着口水的小阿福，惠珠则轻快地在会堂里外帮慧生分发奉献收据给各弟兄姊妹们。无论何时看到这一家三口总是笑吟吟的，给人一种自在和乐的感觉。很想问问他们喜乐的秘诀，仔细聊聊才知道，他们这一路走来也是风雨相伴……
美满婚姻从学习吵架开始
今年是慧生和惠珠结婚第12周年。12年前，他们在高雄结婚，婚后，惠珠开始感觉到自己的身体状况大不如前，夜里，她常常猛烈地咳嗽、喘气，有时候甚至一整天都躺在床上起不了身。慧生说：“那时我常常怀疑，过了今晚，到了明天太阳出来时，惠珠还会活着吗？”可以想见当时惠珠身体虚弱的程度。慧生形容那段时间是他“爱心、耐心的考验期”。“那时是我工作最忙碌的一段时间，下班之后常常都累得不得了，但是回到家面对一个生病的太太，还要负起照顾的工作。长时间下来，真的是身心俱疲，耐心也难免渐渐被销磨掉。”因此，刚结婚的第一二年两人之间常有摩擦争执，是他们婚姻中争执期。
经过婚姻中的争执期，慧生和惠珠体认到，夫妻来自两个不同的生长环境，难免有意见相左的时候，而婚姻长久的一个关键要素在于“吵架模式”的创建。慧生说：“每次吵架的时候，我都提醒自己要采取不伤害对方身体、心理的方式来发泄怒气。像有时候我会打枕头、摔东西，有一次还气得把报纸撕了满地；当然，都是当她不在场时才做的。”刚开始，慧生将怒气宣泄完毕之后，还会把不悦放在心中，但是过了一段时间之后，发现生气的时间越来越短了，可见经过时间的磨练之后，忍功（容忍）大有精进。
创建吵架模式
然而，光是用一些“手段”发泄怒气，或是在心中生闷气，毕竟不是一个有建设性的吵架方式。于是两人开始尝试说出心中的想法。或许，刚开始对对方的观点会不以为然，但是渐渐的，他们学会了尊重彼此的意见，接受彼此间的差异。他们也发现，当两人都在气头上时并不是沟通的最佳时机，因此他们有了一个共识：当争执发生之后，慧生先行离开现场，给两人一个冷静的空间，再寻找合宜的时刻进行沟通。
就这样，慧生和惠珠创建起了属于他们的吵架模式：首先彼此要有一个认知，即是双方都有表达不同意见的自由；接下来是要选择一个对方愿意沟通的时间，相互沟通并消除气忿。说起来似乎简单，但是仔细想想，创建一个吵架模式必需双方对彼此都有足够的了解，以及愿意给予对方相当程度的包容，具体实践起来也许需要好几年的时间。这段期间内可能会屡有失败，不过慧生和惠珠以过来人的身份勉励大家，要从失败的经验中学习，并从失败中站起来，当然夫妻二人为彼此的爱心代祷也是不可少的哦！
慧生认为，在婚姻中的二人，要学习认清对方有哪些特点是可改变的？而哪些是需要另一半去包容的？不要试着想要改变对方很难改变的特点，即使你明知它是个缺点。慧生说：“在婚姻中两个人都一直在成长，而当你们经历一些事情，学到一些经验后，神会再给你们新的功课。”惟有不断地面临新的挑战，才能持续不断地进步。
漫漫求子路
结婚二年后，慧生和惠珠都觉得：该生个孩子了。但是或许是真神认为惠珠孱弱的身子并不适合有孩子，或许是神的时候未到，所以一直都没有怀孕的迹象。夫妻俩总盼着有个小生命来报到，为此两人不停地祷告祈求，并遍访名医，却始终未能如愿。
一年，两年，三年……，时间一年年地飞逝，慧生未信主的家人希望长媳能赶紧为家中添个小壮丁，不免心焦而叨念，夫妻俩心头的担子也随着时间而加重。
惠珠回想起那段求子的历程，缓缓地说：“那段期间我的压力非常大，因为慧生的家人并不是本会信徒，而他又是长子。所以，他们都希望我们能早点‘有消息’。”“孩子的事情，我们都一直放在祷告中，不过我想惠珠的祷告应该是比我更迫切吧。毕竟她感受到比较大的压力。”慧生说这些话时，眼中流露出对妻子的心疼。
六年前，他们从高雄搬到了新竹，租赁的房子就在清华大学附近。从那时开始，惠珠每天都到清大运动，奇妙的是，看了五、六年医生一直没有起色的身体就这样一天天地好了起来。慧生说：“这真的是神的作为，我每一天都能够非常明显地感受到她比前一天又更加强壮了一点。”
1997年5月，也就是他们婚后的第11年，新竹教会春季灵恩布道会时，慧生到前面接受按手祷告，会后当时驻牧的传道和总会差派来协助的黄执事到慧生家中访问时，黄执事告诉慧生说，就在他为慧生按手时，他感觉到明年他们夫妻将会有个孩子。
自从听了这席话，两人都觉得祷告更有目标，也更加地迫切了，慧生希望妻子能就此解除“传宗接代”的压力，便向神祈求：“主若愿意，请赐给我们一个男孩。”果然，隔年惠珠便怀孕生下他们的独生子。因为深觉这孩子是圣灵所赏赐的福气，他们为他起名为“圣福”。
多给孩子一些时间
有了孩子之后，夫妻的生活有了显著改变。惠珠笑着说：“以前没有孩子时，我们晚上常常都会到清大去散散步，或到湖畔的琴房弹弹琴，尽量安排事情让生活更充实。”而且，在孩子出生之前，夫妻俩已进入了婚姻的稳定期，培养了许多共同兴趣，两人之间感觉更加的亲密。但是，自从小阿福来到妈妈的肚子里，慧生就明显地感受到太太对他的关心减少了，她把大部份的关注都放在孩子的身上了。
惠珠说：“没有孩子之前，我们提前渡过了空巢期（注）。也发展了两个人的生活模式，有了孩子一切都不一样了。”孩子是一个备受期待与欢迎的“第三者”，有了孩子的生活更加充实而愉悦。每晚，慧生下班回家，看到阿福挥舞着小手以一个热情的拥抱迎接爸爸，他的心中就充塞了满足与喜乐；惠珠辞去了工作，在家中担任全职妈妈专心陪孩子长大，为了孩子放弃了许多的经济来源， 做这样的决定正确吗？慧生想了一会，很慎重地说：“我想，每对夫妻的观念不同，对经济上的要求也不同。我们的观念是宁愿多给孩子一些时间，因为时间就是生命。”
婚姻使人成长
12年的时间，说长不长，却也不短。在这十二年中，他们经历了婚姻的蜜月期，争执期逐渐步入稳定期，甚至提前体会了属于中年夫妇的“空巢期”。尽管婚后惠珠身体的软弱及求子的漫长历程让他们走得比别人更加辛苦，但是因为有神的爱，他们仍一路相扶持。使徒彼得曾这样勉励作丈夫的：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩。”
在惠珠身体状况最差的那段期间，慧生接受了爱心与耐心的考验；在求子的过程中，两人同心合意祷告──为孩子，也为彼此。因为夫妻两人是在神前立下盟约，甘苦同尝，共承生命之恩。对于两夫妻而言，这段婚姻使得彼此的信仰与心理都得到了成长与造就。
注：空巢期，指夫妻中年以后，家中的孩子长大成人，离家自立，只剩两人相处的时期。
（原[青年团契]1999年12月号）