北区青联会在1996年初搜集各社青班课程表时发现：许多社青班最常排的课程就是查经，甚至有些社青班的课程整季都排查经。有鉴于此，北区青联会便开始举办小组查经研讨会，期望协助各社青班能借着查经达到团契目的。 小组查经是聚会形式的一种，而教会中各种形式的聚会都各有其目的。如崇拜聚会是献上个人对造物主的崇敬与敬拜，信徒在此与主相遇，体会神的同在；在此，所强调的是神与人之间的垂直关系；但由于目前教会中并无另一机会来教导人与人之间的伦理问题，因此，安息日崇拜常被挪用为伦理教导，这是现实需要所造成的问题。 又如宗教教育和延伸圣经课程都是由认知层次来创建信仰，这是扎根工作，但由于采用讲课和讨论方式，仅能在理性和认知层面教导，而常被苛责为缺乏灵命教导。至于小组查经，其重点在于信仰分享；在分享不同的信仰观念时，彼此调整、学习，进而达到信仰一同成长的目的；同时，弟兄姊妹间的情谊更深厚，在遇到信仰问题时，也有人可相互提携、安慰。 从小组查经是在同一信仰下、同一个灵的感动下，来进行弟兄姊妹的信仰交互与成长，重视的是人与人之间的水平关系。 由于小组查经有助于创建同灵彼此的情谊，故家庭聚会或团契聚会常以小组查经为聚会方式。小组查经有许多方式和形式，若按主持人准备的难易度排列（只需简单准备），可分为分享式主题查经、分享式经卷查经、归纳式经卷查经、教义查经、教导式伦理查经、人物查经、释义式经卷查经等等。目前这些查经形式大都可在书房买到辅助材料，可以减轻主持人许多负担。
小组查经研讨会
北区青联会在1996年初次举办小组查经研讨会，后于1997年又举办两次，这三次均采用分享式主题查经方式。有这三次经验后，北区青联会检讨后认为有必要规划一套较完整的查经课程，预计采用八次来介绍这些查经方式（见图一），每半年举办一次。 因北区幅员甚广，故每一次课程于不同时间，在大台北地区、桃竹地区、北特区，将同一套课程举办三次，以方便同灵就近参加，同时也尽量在不同教会举办。如此设计虽对讲员较辛苦，但所邀请之讲员了解我们的用意后，皆乐意配合。 9：00-9：409：50-10：3010：50-11：5011：50-12：00 圣经解释学查经实务与技巧查经实作演练检讨一导论杨建章弟兄分享式查经 二跨越文化的鸿沟唐耀铿弟兄归纳式查经 三跨越文化的鸿沟谢宏骏传道人物查经 四跨越文化的鸿沟 教义查经 五修辞手法 工作伦理查经 六预表象征比喻解释 分享式主题查经 七圣经解释简史 释义式经卷查经 八释经原则 婚姻伦理查经 表一：87年度起，北区青联会小组查经研讨会课程表（目前已举办两次，第三次预定在88年8月举开） 在课程设计上，共包括四节课。第一节介绍、解释查经时常会面临的问题，期望藉这些讲述，来降低查经时的解释障碍；第二节查经实务与技巧，则邀请不同讲员来介绍他们在带领查经上的经验与技巧；第三节则让所有与会者，每6-8人为一组来实地查经一次，同时也安排几位观察员在旁了解各组查经过程，以作为第四节检讨材料。目前已进行两次课程，共在六处教会举办过。下一次课程预计在1999年八月1、8日举办。 自1996年迄今，在所举办的九次查经研讨会中，每次参加的人数相当悬殊，少则15人，多者60多人。每一场研讨会中皆请所有与会者填写意见表。由意见表可了解：虽然查经已是教会内最常见的团契方式，但几乎不曾有教导查经的训练。在查经实地演练中，最常出现的不当方式包括下列四种： 一、人数过多。 6-8人为一组，才能达到共同分享目的；人数过多，则大多数人没有机会开口分享，失去了小组查经的意义，且若要让每个人都有机会讲，聚会时间又会拖太晚。我曾听说有个查经团体，查经持续数小时，直到12、1点，父母虽知道子女参加查经，但那么晚还没回家真让父母非常担心，却又不知如何和子女沟通。这些情况并非有益于查经，反有负面影响。 二、主持人、或某一组员讲不停。 查经既是共同分享的时间，就不该有人占用别人的时间。在查经中，主持人最主要的工作就是让每个与会者有相近的发言时间，约略每人的总发言时间为5分钟，如此，8个人的查经小组，就可在一小时内结束。主持人不应将查经时间当作个人讲道时间，反倒要自己少讲，多鼓励组员讲出自己的看法和见证。 三、组员不习惯分享，只想听别人说。 参加小组查经时，应有一基本认识：是来彼此分享、共同成长的，若你不愿和大家分享信仰经验，别人如何成长？每个人的信仰经历不同，所以会有不同信仰模式，在此，可学习到如何包容并尊重不同人的信仰模式，没有一个人敢夸口说他自己的信仰模式是最正确的；人既是软弱、需要时时仰望主的，便无须指责别人的信仰模式。小组查经的基本精神就是：每个人愿意谦虚彼此包容、互相学习。 四、组员害怕说错话。 查经就是希望组员讲出自己的信仰，个人的信仰不可能完美无缺，因此也不用害怕会说错话。虽然没有人可全面性地拥有完全正确的信仰观，但每个人还是会根据自己的经验建构出一套自己的信仰，这些观念大概只有在小组查经中才有机会表达出来，也只有在此才有机会参考别人的经验和说法，在彼此分享中，调整自己的观念，或提供经验给别人。这是讲道聚会所无法达到的功能。 有一次，高级班到学员家举行家庭聚会，当时主持人为鼓励大家说话，便要大家看圣经后有什么想法就直接说出来，不用怕说错；但该位家长则不同意地说，圣经是神的话，怎么可以说错？结果造成学员们不敢讲话，失去了小组查经的意义。这位家长的话若是从神的观点来看是没有错的，只是肉体软弱的信徒难以承受如此大的负担。我们应该容许信徒讲出自己想讲的话，主持人从旁辅导、修正，让信徒有机会学习成长。
读经讲座
北区青联会办理小组查经研讨会时，在检讨中也发现，一般信徒对圣经的学习有极大兴趣；但目前教会举办的圣经讲习大都以讲道为导向，或是需持续出席10次的延伸制课程。因此青联会自1998年7月起，设计较属于整卷信息，经文整理等基础性的读经讲座，用3小时半的时间来介绍一些读经所需基本数据，课程表内容列在图二。 课程信徒读经生活经卷信息各类经文整理方法圣经背景与工具 1：30-2：102：30-3：103：30-4：104：30-5：10目的专人介绍自己的读经心得。以鸟瞰方式介绍重要经卷的信息，以帮助信徒了解所读的经文，不至畏惧读经。如何研读以及自己如何整理，以方便了解圣经内容及应用。消除读经上的文化地理历史障碍，协助了解读经内容。一杨建章创世记摩西五经读经运动推动策略二江永生列王记旧约历史书旧约历史与俗世历史三 以赛亚书先知书以色列人宗教生活四 约伯记智能书两约间宗教史五 马太福音福音书罗马时期宗教背景六 罗马书使徒行传与保罗书信圣经解释学七 雅各书大公书信圣经电脑软件八 启示录启示文学圣经形成史 表二：87年度起，北区青联会读经讲座课程表（目前已举办两次，第三次预定在88年8月举开） 读经讲座的第一节是邀请一些弟兄姊妹分享他们的读经生活；第二节则是经卷信息介绍，以鸟瞰方式介绍重要经卷信息，以帮助信徒了解所读经文，不至畏惧读经；第三节是各类经文整理方法介绍，讲员也提供许多圣经经文整理的数据给与会人员，如年代表、亚伯拉罕事迹、以撒事迹、雅各事迹、约瑟事迹、出埃及事迹、列王事迹整理等等；第四节为圣经背景与工具介绍，希望借由这些工具和背景，来消除读经上的文化地理历史障碍，协助了解读经内容。
圣经讲座
北区青联会亦在1998年3月起，推出讲述较详细的圣经讲座，前三次包括6小时加拉太书释义、6小时以赛亚书释义、6小时以西结书释义，1999年4月将有6小时的耶利米书释义。自1999年7月起，每一课程改为三小时，每三个月举办一次，预定的讲题包括圣经研究现况、以西结书、提摩太前后书、释经方法、圣经形成史等等。 小组查经研讨会、读经讲座和圣经讲座在青联会活动中，算是比较小型的活动，但却具有深远影响力。而青联会亦打算将这些课程录音带整理成电脑文字稿，以利流传，只是目前能协助这项工作的同灵甚少，期望能有更多人协助青联会将这些录音带整理成电脑文字稿。 这些研讨会和讲座仅只介绍方法或内容，真正能让信仰成长还是靠自己有恒地读经、参与小组查经。信徒的信仰有根有基，教会才有健全发展，这是北区青联会举办这些活动的主要目的。（原[宗教教育]166期，1999年12月号）