撰文／仆人讲道／侯丽珠整理｜圣灵月刊265期-1999.10｜主题／[青年团契]921震赈振系列报道
经文
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（）
保罗在此告诉我们：什么事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人就完全了律法。律法是神规定人必需遵守的，人若不遵守神的律法就不能成圣，但人若靠遵守律法成圣是极大的困难（、23）。所以主道成肉身来到世间，打破祂的身体流出宝血，为使世人因藉耶稣的宝血使罪得赦，主说：我来不是废掉律法，乃是要成全律法（）。
祂打破自己的身体，舍去祂的生命流出无辜的血来。因此人务必靠着祂的宝血使罪得赦，达到完全成圣，靠着祂所赐给我们的恩典，始能胜过罪孽，神的爱就在此显明了。神的爱可以完全律法，所以我们要以神爱我们的爱去爱世人与弟兄姊妹，惟有这种爱才能完全律法。故保罗说：彼此相爱要时常以为亏欠，在爱人的这件事上，觉得永远爱得不够，若以为已经足够，表示爱得不完全，就无法完全神的律法。
主在世传道时曾提醒我们：末后的日子，不法的事增多，人的爱心渐渐冷淡，尤其观看现今世局，人与人之间彼此相爱的心愈来愈淡薄，只因不法的事增多，人为了获取利益会不择手段，受到亏损时，仍要我们以爱心对待别人，这对我们而言，确实是一种极其残酷的事实。不过主告诉我们：既然要完全这律法，我们就得爱人，因为惟有爱人才能完全律法；保罗也说：所有的诫命都包括在“爱人如己”这一句话之内了。
耶稣用爱完全律法，而我们是耶稣的门徒，也要用爱完全律法，才能成为名符其实的基督徒。不可只领受主的爱，却不懂得爱人。虽然耶稣成全了律法，但在我们心中、在行为上、生活上若仍然没有爱，那么耶稣所成全的律法对我们而言就丝毫没有益处。
因此我们要跟主脚踪行，用爱来爱人，来完全律法，使自己圣洁，行天国路，如同主耶稣爱我们，祂所成全的律法对我们才有帮助。那么我们要如何爱人呢？以下提出几项彼此分享：
一、把握机会
我们爱人要懂得把握机会，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧！明天再来，我必给你。”（、28），这就是爱心的付出。你那里若有现成的，现在就可以施行爱心帮助他，不可对邻舍说：“回去吧，我明天再给你。”我们若有行善的力量，要懂得把握机会，不要等明天或下次再做。因为其实让我们实行爱心的机会并不多，有时错过了一次，恐怕永远也没这机会了。
有位青年十分热心教会圣工，常与传道外出访问信徒，有一次传道与他骑机车去访问信徒，来到一对住在乡下地方的老夫妇信徒家访问，房子十分简陋，一位身体虚弱的老伯躺在床上盖着一条破烂又没有被单的棉被，房屋内因有破洞，老伯躲在被窝里颤抖着，真是可怜！传道问他：“你太太呢？”
他说：“我太太去拣破烂了，很抱歉没能招待你们。”此青年目睹此景，默默地掉头就走，传道正与老伯闲聊着，一段时间过了，此青年两手抱着一条棉被走进来，对老伯说：“我这条棉被虽然不是新的，但至少比你原有的棉被更加暖和，请收下它。”于是顺手将棉被盖在老伯身上，使老伯倍感温暖。
几天过后，老伯过世了，教会为他举行丧礼，此青年参加丧礼时心中甚觉安慰。感谢主！幸好前些日子去访问他时，赶紧把握机会拿一条棉被给他，今日来参加丧礼，内心才不会觉得不安与自责，若前几天我没把握机会，那今日内心的感受会如何？所以我们要效法这位年轻人，倘若不及时把握机会，有时我们想付出爱心，也未必有机会。
有一次我收到一封大同教会寄来的慕道者数据卡的信，记得那是在长庚医院布道时留下的数据，现在他已出院回到自己的家乡。两个星期后再邀负责人一同前往拜访。找到他家时，见到一位约40岁的先生出来开门，我问他：“你是郑先生吗？”他说：“是的。”但他的身体十分健壮，怎会像患癌症的人呢？
追问下才知原来是他父亲，他父亲曾在长庚医院住院，现在已过世了。当时我内心十分难过，心想我们应该早一点来，慢了二个星期而已，才在三天前刚出殡，那时因心情的难感与自责，也不知说什么安慰他。因此我们爱人要有此种心志，正如圣经所说现在有这力量就去做，我们就立刻行在那应得的人身上。
我们有时觉得爱人很简单，但要能把握这机会就没那么容易了。因此爱人要懂得把握机会，勿使我们身边周围的机会丧失。
二、按着人的需要
“若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（）。爱心就是按照他人的需要，行在需要的人身上，付出爱心不一定要给他最好的，爱是按着需要付出，否则会适得其反。
例如他肚子饿了，你不给他饭吃，却给他水喝；他不缺衣，你偏给他衣服穿，这有何用呢？我们要视他需要的是什么，才依照他真正的需要给他，虽然你给他的不一定是最好的，但却是真正符合他所需的，对方亦能体会到你的爱。爱人切勿以自己的观点去爱人，而是以被爱人的观点来爱他，方能对他有造就。
保罗说：“我爱是要使人得造就”，若你爱他很多，给他很多，但他得不到造就，这就不叫爱了，这爱就失去了价值性。
我在报纸上看到一则消息，有个很富有的家庭，家中只有一个儿子，从小到大父母都给他最好的，也十分疼爱他。孩子长大到学校读书后，父母开始要求他：我们现在给你最好的，我们也最爱你，所以你要考第一名来回报我。这孩子乖巧又听话，从小学至中学果真都考第一名，大学毕业之后又出国留学，几年后获得博士学位，相当杰出。但当他得到博士学位后不久，他却莫明其妙地自杀死了，只留下一封遗书给父母，其上写道：“我感谢父母亲爱我，从小到大都给我最好的，可惜那些却不是我需要的，我真正需要的是能常在父母身边，得到父母的爱和关心。”
由此可见，身为父母者总认为给孩子最好的，给他很多钱就是爱他们，其实孩子真正的需要未必是这些，你给他的与他需要的相背，试问，这岂是真爱？爱是要使人得到帮助和造就，因此我们要晓得先观察此人真正需要是什么，然后，才按着其需要来帮助他。
圣经记载当大卫为王后，他儿子押沙龙背叛欲杀他，大卫为逃避儿子之追杀，从约旦河东到约旦河西，在玛哈念就饥饿困乏了，缺乏水喝，也没有东西吃。住玛哈念地有个大富户巴西莱获悉消息，他立即知晓现在大卫此时最需要的是什么，是日常吃的、喝的、用的东西，他虽然有极多金银财宝，却没将这些送给大卫，反拿一些素常看来不重要的东西供给大卫和跟随他的人，大卫委实获得极大的帮助（）。
金银财宝与吃用的东西比较之下，当然是金银财宝贵重，但对大卫正面临的处境看来，还有那一项比吃的、喝的、用的更重要呢？所以巴西莱懂得观察大卫现在所需要的，随即供给他，虽然谈不上最好的，却是他真正最需要的，这就是所谓真正的爱，对接受的一方而言，实际上得到莫大的造就，结果因有巴西莱的帮助使大卫度过困境，后来大卫重新得着力量，再度回去作王。
圣经记载在美门口有一个生来是瘸腿的，他已经四十多岁了，天天被人抬来，放在殿的门口，要求进殿的人赒济。彼得、约翰上圣殿去祷告时正遇上这人，他也伸手向他们求乞，彼得、约翰就注目看他（），因为他们要看清楚他需要的是什么。别人走过去顶多丢钱给他，可怜他、或不屑一顾地不理他，谁会主动关心或去看他真正的需要是什么呢？
但彼得、约翰竟注目看他，要知道他真正的需要，不只看他，并且告诉他：“你看我们！”（4）。当那人留意看他们，指望得着什么时，彼得说：“金和银我都没有，只把我所有的给你；我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神，百姓都看见他行走，赞美神；认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶（6-10）。
“所有的”是彼得的爱心，也是耶稣基督的权柄，这才是他真正最需要得到的帮助。他四十多年不能行走，所指望的不单是别人的赒济与施舍，迫切需求的乃是能像常人一样走路，这是最好、也是他最需要的帮助。所以我们要爱一个人之前，一定要好好定睛看他，了解对方真正的需要，再依照他的需要去援助他，使施与受双方都达到完美。爱不讲究多好或多少，但须讲究爱得实际、切实与否及合乎别人的需求，如此的爱是至善至美的。
（下期待续）