撰文／李瑞卿｜圣灵月刊264期-1999.09｜主题／[青年团契]往前走──读经运动推行
第一次参加英文文宣营的我，满怀期待和兴奋的心，来到埔里仁爱之家。虽然前来的路途中，迷路了且天空又飘着毛毛细雨，但是感谢主，每个人都平安抵达。
报到的那天晚上，丽美姊希望大家用英文自我介绍时，每个人都有些紧张，担心说得不好，又怕会出糗。但是在自我介绍的过程中，我发觉到其实大家都说得很好。在第一天的课程中，先由丽美姊讲解“History,Culture,and Religion of the Hellenistic Age”这本书中，泛希腊化时代的哲学思想，让我们了解新约时代的思想潮流，以及和圣经有所冲突的学说，如彼古罗和斯多亚学说（）。
星皓大哥从“Handbook of Biblical Crieicism”这本书中，挑出一些重要的神学专有名词，如启示文学（Apocalyptic iterature）、八福（the Beatitudes）、对观福音（Synoptic Gospels）、死海古卷（the Dead Sea Scrolls）等等，让我们在进入正式课程之前，先有一个清楚的观念。
蔡彦仁大哥专门讲解《使徒行传》的信仰及其背景世界，分析文体内容的写法与当代作家的写作笔法有何不同。蔡大哥又将《使徒行传》中的神迹分为：a.医治型（Healing Type）、b.惩罚型（Punishment Miracle）、c.拯救型（Deliverance Miracle）、d.摘要型（Summary Type）四类，并且与耶稣所行的神迹做比较，在性质上有何不同之处。
也提到保罗的讲演场面，以及他如何有技巧地避开法利赛人和撒都该人言词上的攻击。蔡大哥还描述在罗马帝国统治下，人民的生活、社会文化和教会创建的情形。更进一步探讨保罗所谴责的异教学说如诺斯底主义（Gnosticism）。从蔡大哥身上，我们知道了许多以前从未接触的历史背景的事迹，厘清了一些错误的看法，以及重新对新约的历史背景，有更进一层的认识。
刚开始上蔡梅曦传道的课时，频频冒冷汗，很担心自己跟不上进度，因为之前耳闻蔡传道是一位要求严格，且说话深奥的人。可是在上他的课时，我发现到他以循序渐进的方式，带领我们认识《诗篇》的奥秘和圣经的道理。在他的言词中，让我感觉他是一位学问渊博的学者。神的话语从他的口中说出，使我们领受到从上头来的智能。
而蔡传道首先介绍《诗篇》的研究，为何希伯来人将《诗篇》称为赞美神的诗歌（praise-songs），以及介绍《诗篇》中所出现的乐器，接下来又分析大卫之诗（The Psalms of David）、个人抒哀诗（Individual Laments）、集团抒哀诗（Communal Laments）、智能之诗（Wisdon Psalms），以及历史之诗（Historical Psalms）等，当蔡传道以希伯来文朗诵时，每个人都沉浸在赞颂神的优美词藻之中，仿佛时空回到了古代的以色列。
早晨的空气清新、凉爽，令人感到无比的舒服。正在与睡虫交战时，想到了早上的英文分组读经，且需以英文来分享个人的读经心得。一开始担心早上神智尚未清醒，无法充分表达自己的感想，感谢主，圣灵的带领，感动每个人，说出赞美与感谢神的话语，体会到神的慈爱加添在每个人的身上。
厨房的工作人员，每天为我们准备丰盛的餐点，在谢饭的祷告中，感谢神的赏赐以及他们的辛劳。饭后，大家相邀约一起去散步。一出仁爱之家的大门，一眼望去皆是乡村的田园景观，充满了鸟语花香的气息，仿佛置身在与世隔绝的桃花源中。这里真的是适合养老的最佳地点，能够在这样清幽的环境中，领受从神来的智能，思想神的话语，使我们在属灵的智能上，得到不少造就。
在这短短的六天里，因神慈爱的带领，大家由陌生和羞涩的心，在神的道理中，逐渐彼此熟悉。下课时，大家聚在一起讨论上课内容，将自己的感动说出来，互相分享，很感谢主的是，蔡传道和蔡大哥不厌其烦地为我们解答疑难问题，而且提供宝贵的意见，让我们在这次活动中，灵性上长进不少。
当活动渐入尾声时，在依依不舍的告别声中，大家互相勉励，期许自己明年能够再参加英文文宣营。愿神记念参与这次活动的工作人员，以及蔡梅曦传道和蔡彦仁大哥的辛劳，并且带领我们将所领受到的恩赐，能够像烛台上的灯一样，发出光来，为主做圣工。 （原[青年团契]1999年09月号）