[圣灵月刊]知足与勇气

撰文／韩国釜山教会郑为真长老 ｜圣灵月刊262期-1999.07｜主题／[青年团契]成长语录──话说宗教教育

知足

知足是以自己所有的感到满意，是持守分寸后而感到满意。处在顺境中，任何人都能感到满意；但处在逆境中，有些人则会感到不满，这是人的本性。若有人在逆境中仍感到满意，也许他就是灵性高尚的人。

神给每个人的境遇各不相同，所以我们应该有知足的心，知足便能常乐。若不知满足，追求贪欲，便会心生忧闷（务贪则忧），终将引起灾殃（民十一4；斯三1-6，五9-14）。

知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧（箴十五16）。不知足的基督徒不算是真正敬畏神，必不蒙神的恩典（伯二十20）。经云：“敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。”（箴十九23）。

有的圣徒虽然外貌不出众或贫穷，但知尊重自己的身分，这是任何东西也换不来的（约壹三2），所以对于这一点要满足（诗三十七16）。富贵而不满足是不义的人生，例如亚哈王（参：王上二十一），不如拥有贫穷却满足的人生（箴十六8）。不论贫富贵贱、环境的优劣等变化，也能不动心、不改变（贫贱不能移，富贵不能淫。参：帖后二2）。

颜回，只有箪食瓢饮也安食乐道；哲人，戴奥真尼斯无所求；以利沙先知，坚持不接受乃缦所餽赠的谢礼（王下五）。“敬虔加上知足的心便是大利了。……”（提前六6-10）。

知足的人，虽然有些人看他的处境很困难、可怜，但他却感到满足而不以为然（知足者如身处仙境）。若有个奴隶满足于现状，他便是个自由之人；若有个自由之人不满于现状，则他与奴隶无异（不知足者如身处凡境）。

在幸福中能知足的人，若他处于不幸时可能会自暴自弃，这是他不灵修知足之缘故（伯二9），但亦有人处于不幸中仍坚持志操，处于幸福中却会堕落，这是他不知彻底知足之缘故。所以我们要像保罗无论在任何景况中都能知足（腓四11-12）。

知足是不容易做到的灵修之一，但亦是基督徒必具备的德性之一（来十三5）。凡事要知足，但对自己的人格（知能与德性）或业绩不可知足，经常以不足的心情来努力追求，不忘记自我激励之心。

勇气

勇气是刚强的气势，勇敢是刚强不怕，雄赳赳的。勇气是在不义、苦难和试炼临到之时不屈服，在逆境中忍耐，实行公义到底，有坚定不移的意志力。“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！”（诗二十七14）；“我们倚靠神才得施展大能。”（诗六十12）

当现实环境与自己所欲的不符合，人便产生抗拒的心理，这抗拒的心理若能将之屈服于理性，畏惧那所应当怕的，这就是勇气。

人履行义务以实现善行的时候，会遭遇到许多的困难与危险，而要克服以上的意志，就需要勇气的本质。人为了更重视道德的勇气远胜于匹夫之勇，则来自感情的勇气，或恶人、愚人轻于冲进危险的行为，或为了引人注目，为了出名与追求利益而冒险的勇气，算不得真正的勇气，这只不过是野蛮的勇气，即蛮干。

我们以勇气得来一切，而因蛮干失去一切。真正的勇气是像鸽子一般驯良，而如蛇一样灵巧（太十16）；像羊一般温顺，如狮子一样大胆（箴二十八1）。

智能之价值在于引导人走正路，勇气之价值在于成就公义。勇气，因力量、自由、活力、耐力等等愈加发扬出来。有信心的人，是根据坚固的真理行事。勇气之大小与信心是成正比例的，信心愈大，勇气愈大；信心愈小，勇气也愈小。

柏拉图以勇气为四大德之一，中国古典也有一句“智仁勇三者，天下达德也。”有人主张新罗能统一韩国之原因在于新罗花郎徒之精神，勇气就是其五个戒律之一，即忠、孝、信义、勇气，仁爱。

人生如战场，这世界就是战场，圣徒要与罪恶争战，也要与逆境争战。因为圣徒在世就像处在荆棘、蒺藜和蝎子之中一般（结二6-7），也像羊活在狼群中（太十16）。我们会经历许多艰难（徒十四22），与不能预料的试炼（徒二十22-23）。

少年大卫以信心的勇气杀死歌利亚，被夸为无敌之猛将（撒上十七章）。底波拉虽是女性，但她以信心的勇气杀了迦南王耶宾，开创了年的太平时代（士四-五）。

但以理明白犯王的禁令者将被投入狮子坑，然而他甘冒犯禁令并不停止事奉神，这是需要很大的勇气的。以利亚独自对抗巴力和亚舍拉的先知共850人（王上十八）。司提反在大祭司和众人面前勇敢地讲道，被众人用石头打死（徒七），他们都是我们的好榜样。

勇者不惧。真正的勇气不会因为危险或障碍大而退缩，反而愈挫愈勇。

约书亚是继承摩西担任民族之引导者，他心中惧怕的时候，摩西劝他加增勇气（申三十一6-8），神劝他当壮胆三次（书一1-9、18），圣徒在这世界得胜的秘诀是勇者不惧。使我们胜了世界的，就是我们的信心（约壹五）；然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了（罗八37）。

圣经中记载一些有信心的勇士。三个少年被扔在烈火的火刑中，但他们毫不在意，仍拒绝跪拜金像（但三16）。亚伯拉罕为了抢救罗得，他为救人拼命地打仗（创十四11-16）。米该雅不赞同400个假先知，不顾自己的安全，坚守真理到底（王上二十二5-28）。

撒迦利亚为真理作证被石头打死（代下二十四20-21；太二十四35）。主耶稣斥责法利赛人的假冒伪善和不义，而猛烈地批评之（太二十三）。施洗约翰和使徒们都是有勇气的（路三7-14；太十四3-11；徒四13-21，五26-32）。

有担当是勇气的试金石，为自己的行为负起责任，这人的道德是崇高的；逃避责任者是卑鄙的，在“路十30-37”所记载的撒玛利亚人与利未人就是最好的证明。

勇气是能随时面对危险，能断然实行计划，同时对于苦难能忍耐，甘愿承担责任，若参考伟人之悲剧的结局就能明白这一点。我们遭遇任何苦难都要有断然的勇气，卑鄙的人只保持被动的态度，冷眼旁观，不感觉自己有责任，保持事不关己的态度，这只是欺骗自己。

道德的生活是一种冒险，是需要勇气的。勇气不但要实行计划，而且要坚持自己确信的意念和真理。勇气就是力量，克服苦难、试炼和逆境，追求目标，实行自己所确信的，必能成就大业，对抗命运。

缺乏勇气的人就是败北的人，因勇气带来胜利之光。见义不为，无勇也。勇气是实现信念的意志，实行思想的力量。缺乏勇气的时候，虽知公义却不实行，有勇气的人面对苦难仍然英姿勃勃，遭遇艰难亦是冷静不惧，面对苦难却不动摇，证明自己是个出众的人。

圣徒需有勇气以克服罪恶与迷惑，坚守真理的生活，达成救赎之目标，实行公义与善行而对抗罪恶与不义。勇气带来许多善行，卑鄙生出许多罪恶，因为勇气不足而堕落、背叛真道、叛逆，优柔寡断和沉滞萎缩。人生若有勇气才能发展成长，因勇气是人生发展成长的力量，圣徒必须有刚强的气魄和精神。

幸福来自自由，自由来自勇气。在宽阔的世界与人生战场中，不要像脖颈被系的牛一样被追赶，而要作勇敢的斗士。保罗和巴拿巴为主不惜生命（徒十五25-26，二十4，二十一13）；彼得说：“我就是必须与祢同死，也总不能不认祢。”（太二十六35），他们都是有勇气的人。

我们靠着神有勇敢的行动，是因神帮助我们，我们必定胜利，所以不可丢弃勇敢的心（来十35），因没有法术可以伤害雅各，也没有占卜可以害以色列（民二十三23）。保罗说：神常率领我们在基督里夸胜（林后二14）。在患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身、危险等一切的事上，使我们得胜有余（罗八35-38）。主耶稣也说：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）。“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”（赛二十六3）

勇气就是坚固的心，为了实行真理和善行，圣徒必须具备的高尚之美德。