撰文／Ｅｓｔｈｅｒ Ｗｅｅ 译／黄泽洋｜圣灵月刊261期-1999.06｜主题／[青年团契]细语我心──婚姻观念的推广
前言
澳洲大陆位于南半球，拥有二千万人口，她的社会政治背景大致上以英语为主要语言。是一民主政治。西方文化国家；然而近年来，由于显著增加的移民人口，已使这个国家更具多元文化与使用多种语言。
真耶稣教会在澳洲的发展历史始于1980年代早期，随着信徒移民到澳洲大陆沿海地区城市，这些信徒过去在家乡时所创建的宗教教育信心基础，乃成为在这个国家中，维持其信仰、适应新生活及热心创建真教会的重要根基。
无疑的，宗教教育仍将是此地教会的基石和未来发展的动力。因此为确保教会健全发展，实有必要仔细查看她的宗教教育组织系统；了解目前的缺失，适当因应预备，并且针对未来发展作好准备。
现况摘要报道
在四所教会中仅有布里斯本有正式成人宗教教育课程。在雪梨，宗教教育课程虽只到中级班，但成人也可以旁听，为非正式的参加聚会。 教会班级数学生人数教员人数学生教员比例布里斯本（Brisbane）７８０２８２.８墨尔本（Melbourne）５３７２０１.８雪梨（Sydney）４４０１４２.８柏斯（Perth）缺数据源 以上以上表格为截至1998年7月为止的统计数据
问题与困境
每一间教会所面对的问题类型及程度各有不同。在报道中，布里斯本和柏斯问题最少，而墨尔本和雪梨出现相同类型的问题，或许在程度上雪梨会较大。兹分述如下︰
一、教材：各教会所遭遇的共同问题为缺少一套统一标准且完整有系统的教材。布里斯本教会目前使用的是台湾总会编订的华文教材，但可预期将来有需要转换为英文教材。墨尔本教会现正面临缺乏教材和学员习作课本，以提供特定课程教学之用。
而柏斯教会也同样是缺乏英文教材。在雪梨教会，因为大部分的教员都使用英文，所以这里所采用的教材皆来自美国总会所提供：虽然并不完整，教员会自行从圣经中编写，以弥补教材之不足。
二、教员：墨尔本和雪梨教会已指出，缺乏受过适当训练的教员是一个值得重视的问题，而在雪梨更是一急迫问题。在雪梨，这问题从先前由于缺少时间和举开教员讲习会所需要的适合场地而衍生出来。更进一步使问题雪上加霜的是：教员自身的灵修，他们经常因宗教教育上课的时间和聚会崇拜时间冲堂而无法参加聚会。
这样的结果形成：以年轻且缺乏经验的教员来带领较少的班级数，但学员彼此年龄差距大。年龄差距导致理解程度不同，而不利于某些学员学习。（译者注︰因教员人数有限，所以无法开太多班级，学员尽可能必须集中于一班来上课，因此造成同一班级内年龄、程度差距大，不利于教与学。）
三、学员出席：墨尔本和雪梨教会都有学员出席情形不稳定状况。在墨尔本这样的情形仅发生在新受洗信徒；而在雪梨则是反映出家庭信仰状况，特别是那些必须倚赖父母亲接送到教会的学员。长久下来，如此不稳定的出席将会影响宗教教育的连贯性，并且会直接影响这些学员的信仰。
四、教室：墨尔本教会缺少上课教室空间。而雪梨教会正等待着新教室重新整修完成。
五、海外学员问题：仅有布里斯本教会提到来自海外学生们的问题。当他们上了高中之后，相较于在学业上出现更多问题，而引发学生问题的原因，被认为是来自于同侪和教会外面环境不健康影响。
推荐活动
墨尔本教会在每个月的第二安息日，都会特别为宗教教育教员和学员举行祷告会。
未来发展方向和展望
一、教员培训课程：大家都一致同意：对于宗教教育，将决定澳洲教会及其宗教教育未来成功与否的关键。培训必须包含正式的讲习，如举开教员讲习会、灵修会等；和非正式的，如教员自我本身的进修等两方面。
这是不断追求，本身和全体素质上，或属灵上得以成长，如圣经研究，祷告团契和教员专业本质学能的品质提升。而进行训练的目的不仅是人数的增加，更重要的是提升教员素质。
二、研发英文教材：在澳洲长大的第二代信徒绝大多数是说英文的，因此在澳洲的教会势必要正视研发英文教材问题。在许多发展较为健全的英语系国家之总会协助下，澳洲教会现在必须要尝试开始发展出一套涵括各级宗教教育课程的英文教材。若有一套统一标准教材，可以确保在这国家中，各教会的宗教教育教学水准。
三、加强父母与教员沟通：宗教教育系统必须重视培养父母与教员之间有一个更良好的关系，并且促进两者有更多沟通。尤其对于新近移民家庭而言，如果他们不常上教会或教员不会说学员父母亲所常说的语言时，这更加重要。
四、课程分级：宗教教育系统的整体素质必须提升。课程班级必须要分级，而且能够符合学员不同年龄、不同成熟度和各种语言需要。
结语
若在宗教教育上有良好的基础，将提供信徒有一个坚定的信仰根基，并同时为教会将来，预备好能为主所用的工人。澳洲的教会仍然面临许多挑战和问题，但随着时间、更多的奉献努力，再加上神的眷顾带领，这些终将会克服的。
（原[宗教教育]160期，1999年6月号）