撰文／直落古楼教会 陈灵智｜圣灵月刊260期-1999.05｜主题／[青年团契]耶稣复活了
前言
新加坡教会虽早于1927年就成立，但迟至1966年才有自建的会堂，在这之前，会堂都是租用的。信徒人数不多，场地也很小，不论是安息日聚会或每星期才一次的晚间聚会，都是老、中、少幼齐聚一堂，根本没有宗教教育班级。1966年的新会堂也因经费不多，当时未考虑应有宗教教育设施，所以连学生上课的最基本教室设备也没有。
直到信徒日增，孩童人数也随之增加，才开始有儿童班的设立；并在会堂后面的空地以木板搭建教室和副楼，作为儿童们上课之处，虽然简陋，但总算有了上课地方，在宗教教育上跨出了艰难的第一步。
感谢主的带领，此后随着孩童人数的增加与成长，班级也日渐增添，目前两间教会的宗教教育各有七个班级，即幼儿、幼稚、幼年、中幼、少年、初级、和中级等班。
亚当路教会建于1989年，有宗教教育的教室；而建于1955年的直落古楼教会（亚当路之母会）之后也重建，各级教室齐全，虽设备上不能很完善，但和当日以一板相隔的教室相比，真是不可同日而语。
上课的场所基本上已解决，但在师资训练和教材等方面却还有些难题须待解决，以下是现任老师们反应所面对的困难。
一、教学用语
新加坡虽推行的是双语（英语和母语）教育政策，但由于受家庭用语（一般是华语或英语）和学习态度影响，学生们对于双语的掌握能力也不尽相同。
于是老师们为了顾及每位学生的吸收能力，常常得双语并用，对于一些不是双语都讲得流利的老师，便形成一种压力。另一个问题则是时有来自邻国（如印尼、马来西亚）的学生，有些这两种语都讲不通，所幸经过一段时日的浸濡后，基本上他们都渐渐能够适应。
二、教材
向来都是采用台湾本会所编写出版的教材，但由于各区域用语特色及生活背景不同，教材内引用的当地流行语、习俗、地名、人名等，有的很难令当地学生理解和接受。再者，台湾的繁体字（此地华文用简体字），此地年轻、年幼的一代读起来很吃力。更有一些教师只懂英文，看不懂华文，结果只好根据教材的题目，自己编课文内容。
我们觉得使用的语文不能一致是一项急待解决的难题。如台总出版的《宗教教育月刊》，本是宗教教育老师们的良师益友，但订阅刊物的教师人数（直落古楼），却不超过２０％；这其中虽有其他的因素，但我想是因阅读能力有限，以致不能完全了解而失去兴趣是最大原因。
又如前年出版的《青少年生活读经（一）》，我们觉得很适合初、中级班的学生使用，于是订购了数十本；可是却束诸高阁，无法指导或吸引学生阅读，因为学生、甚至部分老师都看不懂。
三、师资方面
根据最近几年的数据显示，每个班级（学生人数大多在１５位以下），都有四到五位老师分担教学工作，多数老师都是已受训的合格教师，只有少部分是实习者；他们很多是爸爸级、妈妈级的教师，但并没有老爸爸、老妈妈，年纪较大者只是接近中年。
其中约有三分之一是未婚青年，一般而言，男教员多负责中、高年级的课，女性教员则教中低年级，但为能更有效达到训导目的，现在有些男教员也兼任低年级的课。
这是我们最感欣慰和鼓励的，尤其是幼儿班的设立，不但使幼儿（２岁半至４岁）的父母能专心参加聚会敬拜主，更为幼儿打下了信仰基础；让他们小小年纪就懂得祈求祷告，颂赞主名，父母为此而感激，教员们也把辛苦都忘了。
建议事项
到目前为止，我们已向美国总会订购了他们编写出版的英文版课本，这包括幼稚班到初级班的课本，相信这一套英文版的教材对本地教会有很大的帮助。我们建议出版一套幼儿班的教材和音乐、圣乐或诗颂的教材，让教员们能有系统地进行有关这方面的教学，也希望每隔几年，旧教材能加以修订。
期望能有更多以英文出版的教会刊物，以弥补不能阅读宝贵华文为主的刊物；及适合各班级学生，和教员阅读的刊物；也期望能有一分〈世界性的宗教教育通信〉，让我们了解国外宗教教育的最新情况和动态。 建议教会举办一些课程，让教员更能辅导和处理青少年心理上的问题，多举办座谈，让家长知道如何能配合宗教教育。
１９９８年新加坡宗教教育简况
* 班级：幼儿班、幼稚班、幼年班、中幼班、少年班、初级班、中级班。
* 上课时间：每安息日下午二时３０分至四时１５分。
* 教员人数：〈直落古楼〉３０位，〈亚当路教会〉２８位。
* 学生人数：〈直落古楼〉约９６位，〈亚当路教会〉约７８位。
* 常年活动：各班级户外活动，少年生活营，初、中级圣经营，教员灵修会，教员训练，教员进修会。每星期日配合青年班聚会，初中级班学生联合上课，讲题偏重生活指导及如何事奉等。
（原[宗教教育]159期，1999年5月号）